مقتل سبعة وجرح 24 في انفجار أمام كنيسة بالاسكندرية

بي بي سي

أفاد بيان صادر عن وزارة الداخلية المصرية أن سبعة أشخاص على الاقل قتلوا وأصيب 24 آخرون في انفجار سيارة مفخخة في مدينة الاسكندرية الساحلية أمام إحدى كنائس المدينة. ووقع الانفجار بعد منتصف ليل القاهرة بنحو عشرين دقيقة.

واوضحت مصادر انه من المرجح ان تكون حصيلة الضحايا اكثر ارتفاعا كون عدد غير محدد من الضحايا تم نقلهم بسيارات بواسطة اشخاص كانوا في المكان.

وأفاد بيان وزارة الداخلية أن من بين الجرحى ثمانية من المسلمين، والباقي من المسيحيين.

وقال بيان الوزارة ان السيارة التي انفجرت كانت متوقفة امام الكنيسة، وتم فتح تحقيق من جانب النيابة العامة.

وقال شاهد عيان لمحطة اون تي في التلفزيونية انه راى سيارة خضراء من نوع سكودا تصل الى امام الكنيسة قرابة الساعة الثامنة مساء وترجل منها عدد من الرجال بعد ان ركنوها ثم ما لبثت ان انفجرت، حسب الشاهد.

وقال شهود عيان لـ"بي بي سي" إن اشتباكات وقعت بين مسيحيين ومسلمين في مدينة الاسكندرية وتم اتلاف العديد من السيارات عقب الانفجار.

ووقع الانفجار قرابة الساعة 12.30 بعد منتصف الليل بالتوقيت المحلي، فيما كان المصلون يخرجون من الكنيسة بحي سيدي بشر. واشار الشهود الى ان سيارة متفحمة كانت موجودة امام مدخل الكنيسة.

وقال الأب مينا عادل لوكالة أنباء أسوشييتد برس إن ما يربو على ألف شخص كانوا داخل الكنيسة لحضور قداس، وإن الانفجار وقع بعد نهاية القداس.

وأضاف الأب عادل "كنت داخل الكنيسة وسمعت دوي انفجار كبير" وقال إن النار اشتعلت ببعض الجثث.

ووردت أنباء عن محاولة مسيحيين اقتحام المساجد المجاورة لمنطقة الانفجار وإطلاق قوات الامن القنابل المسيلة للدموع واشتباكات بين بعض المسيحيين ورجال الشرطة.

وقال مصور وكالة أسوشييتد برس في الموقع إنه رأى أشخاصا يداهمون أحد المساجد القريبة ويقذفون بالكتب الى الشارع، ثم تطورت الاحتجاجات الى اشتباك بين مسلمين ومسيحيين استخدمت فيه الحجارة والزجاجات الفارغة.

يذكر أن التوتر الطائفي قد تصاعد في مصر في السنة الأخيرة، ويقول المحللون ان عجز الحكومة عن التعامل مع شكاوى الأقباط من التمييز قد ساهم في زيادة التوتر.

وبدأ الأقباط في مصر بالشكوى بشكل متزايد في الفترة الأخيرة من التمييز الذي يقولون إنه يتبع ضدهم.

يذكر أن الكنيسة التي تعرضت للهجوم كانت قد تعرضت لهجوم في شهر ابريل/نيسان عام 2006 حين هاجم شخص يحمل سكينا المتعبيدين وقام بطعن بعضهم.

ولم يتم التعرف الى المسؤولين عن الهجوم الا ان الاقباط تعرضوا لتهديدات اطلقتها جماعة تعلن ولاءها للقاعدة في العراق وتبنت الهجوم الدامي على كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك في 31 اكتوبر/ تشرين الاول في بغداد.

موجة تفجيرات تستهدف منازل مسيحيين بالعراق

 

مسيحيون عراقيون يحتفلون بعيد الميلاد

بغداد، العراق (CNN)--

سقط قتيلان على الأقل وأُصيب أكثر من 14 آخرين، في موجة تفجيرات جديدة استهدفت عدداً من منازل المسيحيين في أنحاء مختلفة بالعاصمة العراقية بغداد مساء الخميس، بالتزامن مع بدء عطلة نهاية الأسبوع الأخير من عام 2010، وبدء الاحتفال بالعام الجديد.

وأكد مسؤول في وزارة الداخلية العراقية لـCNN أن التفجيرات نجمت عن عبوات ناسفة تمت زراعتها خارج المنازل أو في الحديقة الأمامية، وشملت ستة منازل على الأقل، في شرق وغرب وجنوب ووسط بغداد، حيث انفجرت في توقيت متزامن، مما يرجح أنها جاءت ضمن هجوم واسع، تم الإعداد له بشكل مسبق.

ولم يتضح على الفور ما إذا كان الضحايا الذين سقطوا نتيجة تلك التفجيرات جميعهم من المسيحيين، وإن كانت تلك التفجيرات تأتي مشابهة لموجة تفجيرات مماثلة استهدفت عدداً من منازل المسيحيين في بغداد، في العاشر من نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي، أسفرت عن سقوط ثلاثة قتلى على الأقل، ونحو 25 جريحاً.

وكانت المفوضية العليا لشؤون اللاجئين، التابعة للأمم المتحدة، قد ذكرت، في تقرير لها منتصف الشهر الجاري، أن أعمال العنف التي تستهدف المسيحيين في مختلف المدن العراقية، أدت إلى ما وصفته بـ"حركة هروب بطيئة ولكن مستمرة"، خاصة بين هؤلاء الذين يقيمون في بغداد، أو مدينة الموصل شمالي البلاد.

وذكرت مفوضية اللاجئين أن حركة "الهروب" هذه بدأت منذ الهجوم الذي استهدف كنيسة "سيدة النجاة" بالعاصمة العراقية، قبل ما يقرب من شهرين، والذي أعقبه العديد من الهجمات التي استهدفت المسيحيين في كل من بغداد والموصل، كبرى مدن محافظة "نينوى."

وأسفر الهجوم على كنيسة "سيدة النجاة"، في 31 أكتوبر/ تشرين الأول الماضي، عن سقوط 70 قتيلاً، بينهم 53 من المسيحيين، الذين يشكلون أقلية في الدولة العربية التي يسكنها غالبية من المسلمين.

ووفق تقرير المفوضية العليا لشؤون اللاجئين، فقد أفاد ممثلون للأمم المتحدة في كل من سوريا والأردن ولبنان، بوصول العديد من المسيحيين العراقيين إلى تلك الدول العربية المجاورة للعراق.

من جانبها، قالت المفوضية العليا لحقوق الإنسان، بالمنظمة الدولية، إن عدد كبير من المسيحيين الذين كانوا يقيمون في بغداد والموصل، نزحوا إلى مناطق أخرى داخل العراق، ومنها مناطق الأكراد، ومنطقة "سهل نينوى"، والتي تقع في شمال العراق وغالبية سكانها من المسيحيين.

كما لاحظ مراسلو CNN في إقليم "كردستان العراق"، الذي يتمتع بالحكم الذاتي، تدفق عدد كبير من المسيحيين على الإقليم خلال الفترة التي أعقبت الهجوم على كنيسة بغداد، بزيادة كبيرة عن معدل نزوح المسيحيين، وطوائف أخرى، إلى الإقليم ذاته، منذ بدء الغزو الأمريكي للعراق عام 2003.

وكان رئيس الإقليم، مسعود برزاني، قد أعلن مراراً ترحيبه باستقبال المسيحيين العراقيين الذين يتعرضون لهجمات من قبل مسلحين إسلاميين، بقوله: "إنني أريد أن أبلغهم بأن أرض كردستان مفتوحة لهم، إذا ما أرادوا المجيء إلى هنا، سوف نقدم لهم الحماية اللازمة، كما سنقدم لهم كل الخدمات التي يحتاجونها."

وأعلنت جماعة "دولة العراق الإسلامية"، وهي تحالف يضم ست حركات متشددة بقيادة تنظيم القاعدة، مسؤوليتها عن الهجوم على كنيسة "سيدة النجاة"، الذي يُعد واحداً من أسوأ الهجمات ضد الأقلية المسيحية في العراق خلال السنوات الأخيرة، وكان من بين القتلى نساء وأطفال، بالإضافة إلى اثنين من رجال الدين.

وتراجعت أعداد مسيحيي العراق، الذين قدر عددهم في وقت سابق بما يقرب من 1.5 مليون نسمة، إلى دون النصف إثر فرار الكثيرين منهم بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003.

وأعرب عدد كبير من المسيحيين، الذين تحدثت معهم CNN، عن خشيتهم على حياتهم، وأعربوا عن رغبتهم في مغادرة العراق، إلا أنهم ليست لديهم الوسائل التي يمكن أن تساعدهم على تحقيق هذه الرغبة.

في المقابل، دعا العديد من أساقفة الكنائس والمسؤولين في الحكومة العراقية، ومن بينهم رئيس الوزراء نوري المالكي، مسيحيي العراق، الذين يُعدون من أقدم الحضارات المسيحية في العالم، إلى عدم مغادرة العراق.

العام الذي ولد فيه السيد المسيح/ لطيف شاكر

كان ميلاد السيد المسيح وما ذكره تلاميذه فى بشائرهم من الظروف التى أحاطت بهذا الميلاد، مقترنا بأحداث تاريخية معروفة ولا سيما فى تاريخ الدولة الرومانية التى كانت تسيطر حينذاك على بلاد اليهود، ومن ثم أصبح من الممكن تحديد التاريخ الذى ولد فيه السيد المسيح. بيد أن المسيحيين لم يبدأوا فى وضع تقويمهم على أساس ميلاد السيد المسيح إلا بعد أن توقفت الدولة الرومانية عن اضطهادهم وأوقفت المذابح التى كانت تروى فيها الأرض بدمائهم. ثم أصبحت المسيحية هى الديانة الرسمية للدولة الرومانية.

ففى منتصف القرن السادس بدأ راهب رومانى يسمى ديونيسيوس اكسيجونوس ينادى بوجوب أن يكون ميلاد السيد المسيح هو بداية التقويم بدلا من التقويم الرومانى الذى كان يبدأ بتاسيس مدينة روما، والذى كان سائدا فى جميع أنحاء الدولة الرومانية. وبالفعل نجح هذا الراهب فى دعوته فبدأ العالم المسيحى منذ سنة 532 ميلادية يستخدم التقويم الميلادى

كيف حسب ديوناسيوس تاريخ الميلاد؟

أراد ديونيسيوس أن يكون ابتداء التاريخ هو سنة ميلاد السيد المسيح له المجد متخذا المدة الفيكتورية وهى 532 سنة (28 × 19) أساسا. وبعد أن أجرى حسابا وصل الى أن السيد المسيح ولد سنة 753 لتأسيس مدينة روما.

ولكن ديونيسيوس أخطأ فى حسابه إذ أنه ثبت للباحثين فيما بعد ان التقويم الذى وضعه لميلاد السيد المسيح يتضمن فرقا قدره نحو أربع سنوات لاحقة لتاريخ الميلاد الحقيقى، أى أن تاريخ ميلاد السيد المسيح يسبق السنة الأولى من ذلك التقويم بنحو أربع سنوات.

وقد أستند الباحثون فى ذلك الى أدلة كثيرة منها:

أن السيد المسيح ولد قبل وفاة هيرود الكبير ملك اليهود إذ جاء فى إنجيل متى "ولد يسوع فى بيت لحم التى بإقليم اليهودية فى أيام هيرودس الملك" (متى 2: 1)، ولما كان المؤرخ اليهودى يوسيفوس – الذى عاش فى فترة قريبة العهد من تلك الفترة – قد حدد تاريخ موت هيرودس بسنة 750 رومانية وهى تقابل سنة 4 قبل الميلاد، وبذلك لا يمكن أن يكون ميلادالسيد المسيح لاحقا لهذا التاريخ وغنما الراجح بناء على القرائن الواردة فى البشائر – أنه ولد فى أواخر سنة 5 أو أوائل سنة 4 قبل الميلاد (أى فى أواخر سنة 749 رومانية أو أوائل سنة 750 رومانية).

حسب ما ورد فى إنجيل لوقا إذ يقول " بدأ السيد المسيح خدمته النهارية فى السنة الخامسة عشرة من حكم طيباريوس قيصر. وكان حين ابتدأ يبشر فى الثلاثين من عمره (لوقا 3: 1، 3 و21 و23) ولما كان طيباريوس قيصر قد حكم الدولة الرومانية سنة 765 رومانية يكون السيد المسيح قد بلغ الثلاثين من عمره بعد خمسة عشر عاما هذا التاريخ، أى فى سنة 780 رومانية. وبذلك يكون قد ولد سنة 750 رومانية أى سنة 4 قبل الميلاد.

بعض المؤرخين القدامى، ومنهم سافيروس سالبيشيوس، ونيكونورس كاليستوس قرروا أن تاريخ ميلاد السيد المسيح كان قبل مقتل الأمبراطور الرومانى يوليوس قيصر بأثنين وأربعين سنة، أى فى سنة 4 قبل الميلاد وفقا للتقويم الذى وضعه ديونيسيوس اكسيجونوس.

وتقول متون الهرم الاكبر عن ميلاد السيد المسيح : ان بداية البهو الاعظم وجد انه يقع يوم 4 أكتوبر من العام الرابع قبل الميلاد( مازال التاريخ الفعلي لميلاد السيد المسيح موضوع جدال ونقاش بين مختلف الكنائس والطوائف المسيحية ). وقد حددت وثائق القدس القديمة تاريخ الميلاد بين أول اكتوبر و 23 مارس من تاريخ العام

نفسه تبعا للحساب الوارد في الانجيل, هناك خطأ زمني يتراوح بين ثلاث أو اربع سنوات عما وارد في التقويم الحديث , كما ان تاريخ صلب المسيح تعرض لنفس الشكوك حيث تحدد في اليوم الخامس من ابريل عام 30 م بينما من الثابت ان حياة السيد المسيح امتدت 33 ونصف العام وهو الخطأ الذي صححته نبوءة الهرم الاكبر بتحديد ميلاد السيد المسيح في العام الرابع قبل التقويم الميلادي الحديث .

والمجد لله في الاعالي وعلي الارض السلام وبالناس المسرة

وكل عام والجميع بخير وسلام وراحة البال

رسالة المسيح الغاضبة .. للقادة العميان/ مجدى نجيب وهبة

** ساعات قليلة ويهل علينا عام 2011 .. دعونا نتجاوز الأحزان والألام ونصلى إلى رب المجد ، أن يزيل عنا ساعات الظلمة وحكم الظالم .. دعونا ننفض عن مشاعرنا وقلوبنا تلك الأحداث العصيبة والكريهة التى دمرت قلوبنا ومشاعرنا .. دعونا نتذكر موتانا ونترحم على أحبائنا الذين رقدت أجسادهم على رجاء القيامة ، أما أرواحهم فهى فى فردوس النعيم ، فى أحضان القديسين .. دعونا نناجى أرواحهم البارة ، ليدعو لنا بالرحمة من هذا الزمن الردئ .. أين حضن الأم الدافئ وأين إبتسامة الأب المملوءة بالسعادة والأمل .. دعونا نبكى فى صمت الأبطال لتغسل هذه الدموع أحزاننا ...

** لا أجد أى كلمات للتعازى لأسر الشهداء فى نجع حمادى والعمرانية وكل أرجاء المحروسة أعظم من كلمات السيد المسيح له كل المجد للقادة العميان والظالمين ..

"" أيها القادة العميان الذين يصفون عن البعوضة ويبلعون الجمل .. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تنقون خارج الكأس والصحفة وهما من داخل مملوأن إختطافا ودعارة .. أيها الفريسى الأعمى نقّ أولا داخل الكأس والصحفة لكى يكون خارجهما أيضا نقيا .. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تشبهون قبورا مبيضة تظهر من خارج جميلة وهى من داخل مملوءة عظام أموات وكل نجاسة .. هكذا أنتم أيضا من خارج تظهرون للناس أبرارا ولكنكم من داخل مشحونون رياء وإثما .. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تبنون قبور الأنبياء وتزينون مدافن الصديقين ، وتقولون لو كنا فى أيام أبائنا لما شاركناهم فى دم الأنبياء ، فأنتم تشهدون على أنفسكم أنكم أبناء قتلة الأنبياء .. فاملأوا أنتم مكيال أبائكم .. أيها الحيات أولاد الأفاعى كيف تهربون من دينونة جهنم ، لذلك ها أنا أرسل إليكم أنبياء وحكماء وكتبة فمنهم تقتلون وتصلبون ومنهم تجلدون فى مجامعكم وتطردون من مدينة إلى مدينة ، لكى يأتى عليكم كل دم زكى سفك على الأرض من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن برخيا الذى قتلتموه بين الهيكل والمذبح ، الحق أقول لكم إن هذا كله يأتى على هذا الجيل "" .

** نعم إنها كلمات السيد المسيح والتى حذر فيها القادة العميان والكتبة والفريسيون المراؤون لأنهم يغلقون ملكوت السموات قدام الناس فلا يدخلون هم ولا يدعون الداخلين يدخلون ..

** نعم ويل لكم أيها القادة العميان لأنكم لا تبصرون ماذا تفعلون ... لعلكم تفهمون رسالة السيد المسيح مع بداية عام 2011 .. "فالسماء والأرض تزولان ، ولكن كلامى لا يزول"

رئيس مجلس إدارة جريدة النهر الخالد

إمام خطيب‮ ‬يهتك عرض ابنة شقيقته في‮ ‬سكيكدة

سي ان ان

أمر مساء أمس، وكيل الجمهورية لدى محكمة الحروش شرقي سكيكدة بإيداع شيخ ينحدر من مدينة تلاغمة بولاية ميلة يدعى 'ب. ع. أ' يبلغ من العمر 62 سنة وابنة شقيقته المسماة 'ب. خ' البالغة من العمر 20 سنة رهن الحبس المؤقت، بعد متابعتهما بتهمة زنا ذوي المحارم.

المتهم الذي يعدّ إماما خطيبا لأحد المساجد في منطقة التلاغمة تم توقيفه منذ أيام إثر شكوى تقدّم بها والد الفتاة المقيمة في بلدية زردازة بولاية سكيكدة، بعد أن علِم أن ابنته وضعت مولودا غير شرعي من خالها.

التحقيق أظهر أن المتهم كان يقصد منزل أخته في بلدية زردازة في زيارات عائلية على فترات وبعدها عرض على ابنة أخته أن يقوم برقيتها ليقعا في المحظور ويهتك عرضها، قبل أن يفاجأ بعد أشهر أن الفتاة حملت منه ووضعت مولودا.

مئات الإسرائيليين يتدفقون على قرية مصرية للاحتفال بـمولد "أبو حصيرة"

العربية ـ القاهرة - مصطفى سليمان

بدأ مئات اليهود من إسرائيل والولايات المتحدة والدول الأوروبية الوصول إلى قرية "دميتوه" التابعة لمركز دمنهور بمحافظة البحيرة شمال مصر، للاحتفال بمولد "أبو حصيرة"، حيث يأتون من إسرائيل، وأوروبا والولايات المتحدة.

وسادت حالة من الغضب الشعبي والسياسي في الشارع وفي أوساط المعارضة المصرية بعد الإعلان عن وصول 550 يهودياً إلى القاهرة لهذا الغرض.

يستقبل اليهود القادمين لهذا المولد، مسؤولون دبلوماسيون من السفارة الإسرائيلية بالقاهرة، والقنصلية الإسرائيلية بالإسكندرية، لتسهيل مهمتهم وتنقلهم داخل مصر في وجود حراسة أمنية مشددة فرضت حول المنطقة التي يقع فيها الضريح.

وقال خبراء ومحللون سياسيون لـ"العربية.نت" إن إقامة هذا المولد جاء بطلب رسمي من الحكومة الإسرائيلية رغم وجود معارضة شعبية وسياسية وحكم من القضاء الإداري.

وكان قد صدر حكم نهائي واجب التنفيذ من محكمة القضاء الإدارى عام 2001 بوقف قرار فاروق حسني وزير الثقافة، الذي اعتبره من الآثار الإسلامية والقبطية، وحظر إقامة المولد.

معارضة شعبية وسياسية وأعلنت جماعة الإخوان المسلمين وائتلاف "مدونون ضد أبو حصيرة"، وحملة "لن تمروا فوق أرضي"، وحزبا الغد والكرامة عن تنظيم وقفة احتجاجية ظهر الخميس القادم 6-1-2011، أمام مجمع المحاكم بدمنهور، احتجاجا على استمرار الحكومة المصرية في إقامة المولد وعدم تنفيذها أحكام القضاء.

ورفع أهالي البحيرة عدة دعاوى قضائية لإلغاء هذا المولد في سبتمبر/أيلول عام 2001 حيث تَمّ جمع مليون توقيع لإلغائه، وصدر حكم قضائي نهائي في يناير/كانون الثاني عام 2001 من المحكمة الإدارية العليا يقضي بإلغاء قرار وزير الثقافة فاروق حسني باعتبار ضريح "أبو حصيرة" من المناطق الأثرية، وبالتالِي إلغاء كافة مظاهر الاحتفال في هذه القرية، إلا أنّ السلطات المصرية لم تنفِّذ شيئاً من الأحكام الصادرة، مما يثير تساؤلات تستحق الإجابة للوقوف على حقيقة هذا الموضوع.

وقبل طرح هذه التساؤلات يجب أن نعلم أولا أنه بحسب ما يعتقده اليهود فإن "أبو حصيرة" هو حاخام يهودي مدفون في قرية "دميتوه" بالبحيرة، وقد اعتادوا في احتفالاتهم بمولده على كتابة أمنياتهم على قصاصات من الورق وتركها فوق قبره وينحرون عنده الذبائح.

لماذا لم تنفذ مصر الحظر القضائي؟ حول الضريح أما التساؤلات عن هذا الاحتفال فهي: لماذا تسمح مصر بإقامة هذا المولد؟.. هل هناك ضغوط سياسية تتعرض لها ؟.. ولماذا لا تنفذ الحكم القضائي بحظره رغم أنه حكم نهائي؟.. وهل لو تم الحظر تعتبر متعدية على حرية الأديان، وهل لهذا المولد علاقة باتفاقية السلام الموقعة بين مصر وإسرائيل؟.

يرى د.عماد جاد رئيس وحدة الدراسات الإسرائيلية بمركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية أن الحكومة المصرية تفرق ما بين العلاقات الرسمية المصرية الإسرائيلية ومسألة التطبيع الشعبي، فهناك أكثر من قضية تهم الشارع المصري لها تماس مع التطبيع مثل قضايا تصدير الغاز الطبيعي إلى إسرائيل، فمثل هذا النوع من العلاقات الرسمية تحرص الحكومة المصرية على تنفيذه ولا تلتفت إلى الشارع المصري، فاحتفال الإسرائيليين بمولد "أبو حصيرة" مطلب إسرائيلي رسمي إلى الحكومة المصرية في إطار العلاقات الدبلوماسية بين البلدين التي تحكمها اتفاقيات السلام مع إسرائيل.

ويؤكد الدكتور عماد جاد أن هناك أمراً آخر في إطار هذه الاتفاقات يتعلق بوضعية مصر السياسية والدولية، وعلاقاتها مع الولايات المتحدة الأمريكية، فلو منعت إقامة مولد أبو حصيرة، ستتعرض لانتقادات وحملات من الإسرائيليين بأمريكا، وقد تتهم مصر بأنها لا تحترم الأديان وتدعو إلى التخلص من الرموز الدينية".

ويشير الدكتور عماد جاد إلى أنه "إذا كانت مصر توافق على إقامة هذا المولد كل عام رغم وجود معارضة شعبية له، إلا أنها في ذات الوقت تعمل على ضبط التطبيع الشعبي بين مصر وإسرائيل حتى لا يفلت عقاله، فهي لا تسمح بهذا التطبيع وتعمل على عرقلته لأنها تعلم جيدا خطورته على الأمن القومي المصري، لكن في قضيتي أبو حصيرة وتصدير الغاز مثلا، فهذا مطلب رسمي من الحكومة الإسرائيلية، وفي إطار العلاقات الرسمية ومصر تحرص دائما على الحفاظ على هذه العلاقات".

الفقي: لن أتحدث لحساسية موقفيوفي اتصال هاتفي لـ"العربية.نت" بالدكتور مصطفى الفقي رئيس لجنة الشؤون الخارجية والأمن القومي بمجلس الشورى قال "لقد تركت هذه الدائرة التي يقع فيها هذا المولد نظرا لأنني كنت نائبا برلمانيا عنها، ولا أستطيع التحدث لحساسية موقفي في هذه الدائرة".

ويقول المستشار البيومي محمد البيومي نائب رئيس مجلس الدولة لـ"العربية.نت" إن الحكم القضائي بعدم الاعتداد بهذا الضريح كأثر يترتب عليه عدم الاحتفال بـ"أبو حصيرة".

ويروي تفاصيل هذا الحكم الذي صدر عام 2001 قائلا "لقد أصدر هذا الحكم القاضي المستشار مهند عباس ووقتها قال وسمعت شهادته بأذني "نحن نؤكد أن هذا ليس أثرا تاريخيا وليس لليهود أي مكان في مصر، كما أننا لم نتأكد ما إذا كان المدفون في هذا المكان يهوديا أم لا، ولهذا رفضنا إقامة مولد لإقامة أي شعائر أو طقوس دينية".

ويضيف المستشار البيومي محمد "نحن لسنا ضد الديانة اليهودية أو اليهود بصفة عامة، ولكن في ظل هذه الظروف السياسية والأجواء المعتمة وعمليات القتل التي تحدث في فلسطين، وأخيرا اكتشاف شبكة تجسس إسرائيلية جديدة، كل هذا يؤكد أن إسرائيل تبحث عن أي منفذ لتخترق من خلاله مصر فاخترعوا هذا المولد".

ويستدرك نائب رئيس مجلس الدولة قائلا "لكننا في الوقت نفسه لا نستطيع أن نمنع الإسرائيليين من دخول مصر طبقا لاتفاقية السلام التي أتاحت حرية التنقل بين مصر وإسرائيل، وما أعيب عليه هو عدم تنفيذ السلطات المصرية الحكم القضائي الخاص بمنع إقامة هذا المولد والضرب عرض الحائط بأحكام القضاء، وكان آخر هذه الاحتفالات هو إقامة مزاد علني على مفتاح الضريح وبيعه بملايين الشيكلات الإسرائيلية، فهذا تحد للقضاء المصري".

زاهي حواس: ليس أثراً مشهد خلفي لقبر \"أبو حصيرة\" أما الدكتور زاهي حواس الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار فيقول "ليس للآثار أي دخل بهذا المولد، وهو ليس أثراً بالنسبة لنا ونتفق مع أحكام القضاء في إلغائه، ولكن يسئل من سمح بإقامته".

وأضاف: "مولد يقام في حارة من الحواري في إحدى القرى المصرية ليس للآثار أي دخل به".

وعما إذا كان منع إقامة هذا المولد يعتبر مساساً بالحرية الدينية في مصر؟ يقول عادل رمضان مسؤول الوحدة القانونية بمركز الحقوق الشخصية لـ"العربية.نت": من حيث المبدأ من حق أي طائفة دينية أن تمارس شعائرها وطقوسها الدينية بكل حرية وبدون معارضة من أحد أو مقاومة من الدولة طالما هذه الممارسة لا تتعارض مع النظام العام ولا تعرّض أحداً للخطر.

وأضاف: بخصوص مولد أبو حصيرة فهو يتعلق بالديانة اليهودية والأصل فيه أن يقوم اليهود بطقوسهم طالما يتعلق الأمر بمعتقداتهم، وطالما أن هناك اتفاقية سلام تتيح ذلك فلا بأس به، ولكن في ظل الظروف الراهنة فالناس تدرك الآن أبعاد القضية الفلسطينية، وكل يوم يسمع الجميع خاصة أهالي القرية التي يقام فيها المولد، عن الاعتداءات الإسرائيلية على الشعب الفلسطيني، مما يلهب مشاعرهم حينما يشاهدون الإسرائيليين يأتون أفواجا الى قريتهم مما يسبب حالة من الغضب الشعبي، لكننا لا نستطيع أن نقول أن منع المولد شيء قانوني".

بسيوني: لا شأن للمولد باتفاقية السلاموعن إمكانية أن تتخذ مصر قرارا ضد أو مع هذا المولد وهل يمكن أن تستجيب للضغوط الشعبية لمنعه؟.

يجيب السفير محمد بسيوني سفير مصر الأسبق بإسرائيل لـ"العربية.نت": نعم يمكن لمصر أن تتخذ قراراً إيجابيا أوسلبيا ضد إقامة هذا المولد، ولا يصح أن نتهم الدولة المصرية بالرضوخ لأي ضغوط لإقامته، فهي تستطيع منعه كما تسمح به، ولكن هناك فرقا بين الدين والسياسة في القرارات، فهذا الاحتفال طقس ديني وبما أن مصر تسمح بالحرية الدينية فهي تسمح به، وذلك حسب المواءمات السياسية وحسب الموقف، فالقيادة السياسية هي التي تقدر إن كان هذا المولد يقام أو لا يقام.

ويؤكد بسيوني "أن إقامة مولد أبو حصيرة لاشأن له باتفاقية السلام الموقعة بين مصر وإسرائيل، فهذه الاتفاقية تتعلق بتبادل البعثات الدبلوماسية والتعاون الاقتصادي وحرية الدخول بين البلدين".

عريضة "مقاطعة" لليهوديات: لا تواعدنَّ العرب

القدس (CNN)--

تسببت رسالة وقعتها نحو 30 من زوجات الحاخامات اليهود، تم الكشف عنها الأربعاء، في إثارة جدل واسع في إسرائيل، حيث أن هذه الرسالة تُعد بمثابة "عريضة مقاطعة"، تتضمن دعوة الفتيات اليهوديات إلى عدم مواعدة أو الدخول في علاقة عاطفية مع شبان عرب.

تأتي هذه الرسالة بعد نحو ثلاثة أسابيع على ظهور عريضة مماثلة، أثارت أيضاً كثيراً من الجدل داخل وخارج الدولة العبرية، حملت توقيع ما يقرب من 50 حاخاماً ممن اختارتهم الحكومة بصفة رسمية، دعوا من خلالها اليهود الإسرائيليين إلى الامتناع عن بيع أو تأجير منازلهم لغير اليهود.

وجاء في رسالة زوجات الحاخامات، التي نشرتها عدة مواقع إلكترونية ووسائل إعلام محلية، أن الشبان العرب يحاولون استمالة الفتيات اليهوديات من خلال الظهور كشخص "مهذب"، ويتصرفون كأنهم "في الحقيقة يهتمون لأمرك"، وقالت الرسالة إن ذلك "ليس إلا مجرد خدعة كاذبة."

كما أشارت العريضة، في معرض تحذيراتها للفتيات اليهوديات، إلى "حيلة" أخرى قد يلجأ إليها الشبان العرب لخداعهنَّ، منها أن بعضهم قد يقومون بإطلاق أسماء عبرية على أنفسهم، مثل يوسي وآمي، بهدف التقرب من الفتيات اليهوديات.

وتابعت عريضة "مقاطعة العرب"، متوجهةً في خطابها للفتيات اليهوديات: "كل هذه التصرفات مؤقتة، فبمجرد أن تسقطنَّ في قبضتهم، أو في قريتهم تحت تصرفهم، كل شيء يصبح مختلفاً، بإمكانكنَّ أن تسألنَّ العشرات من الفتيات اللاتي كنَّ هناك، سوف يخبرنكنَّ بأن كل ذلك كان مجرد تمثيل."

وأضافت الرسالة، في إطار تحريضها للفتيات على عدم الاختلاط مع غير اليهود: "إن جداتكنَ لم تحلمن أبداً بأن حفيداتهنّ لن يقدمنَّ على فعل شيء ما من شأنه أن يجعل الجيل القادم من أسرهنَّ من غير اليهود"، وذلك في إطار دعوة الرسالة للحفاظ على ما تسميه "السلالة المقدسة."

وذهبت الرسالة، التي جاء توقيعها بمبادرة من منظمة "ليهافا"، وهي منظمة يمينية متشددة تدعو للحفاظ على "نقاء الدم اليهودي"، وتعمل من أجل "حماية الفتيات اليهوديات من القرويين العرب"، إلى أكثر من مجرد تحذير الفتيات من مواعدة الشبان العرب، حيث تحرضهنَّ أيضاً على عدم العمل في أماكن تقوم بتوظيف غير اليهود.

ومن بين زوجات الحاخامات اللاتي وقعنَّ على الرسالة، نيتزيا يوسف، زوجة ابن الحاخام عوفاديا يوسف، الزعيم الروحي لحزب "شاس" المتطرف، وإيستر ليور، زوجة الحاخام اليميني المتشدد دوف ليور.

اعتقال مشتبهين "بالتآمر" للهجوم على صحيفة دنماركية نشرت رسوما كارتونية للنبي محمد

بي بي سي

احتجزت الدنمارك والسويد خمسة رجال للاشتباه في تخطيطهم لشن هجوم على صحيفة نشرت رسوما كارتونية لرسول الإسلام محمد، حسبما قالت الشرطة.

فقد قال مسؤولو الأمن إن أربعة مشتبه بهم - بينهم ثلاثة من الحاصلين على الإقامة في السويد - احتجزوا في الدنمارك، بينما احتجز آخر في السويد.

وذكرت وسائل الإعلام الدنماركية أن مسدسا بكاتم للصوت تم العثور عليه بحوزة المجموعة التي اعتقلت في الدنمارك.

يذكر أن نشر رسوم رسول الإسلام عام 2005 أثارت غضبا بين المسلمين في أنحاء مختلفة من العالم.

وقال المسؤولون الأمنيون إن الرجال الأربعة المعتقلين في الدنمارك كانوا يخططون لدخول البناية التي تضم مقر صحيفة ييلاندز-بوستن التي كانت الأولى في نشر الرسوم.

وقال رئيس جهاز الأمن والاستخبارات الدنماركي المعروف باسم (بِت) إن المشتبه بهم كانوا ينوون "قتل أكبر عدد من الأشخاص المتواجدين في المكان".

وأضاف أن "هجوما إرهابيا وشيكا" قد تم إحباطه، واصفا بعض المشتبه بهم بأنهم متشددين إسلاميين.

أما وكالة الاستخبارات السويدية (سايبو) فقد قالت لاحقا إن رجلا خامسا اعتقل في السويد فيما يتعلق بالمخطط ذاته، حسبما نقلت وكالة فرانس برس.

وقال وزير العدل الدنمارك لارس بارفود في بيان له إن مخطط المجموعة يمكن اعتباره "الأخطر إرهابيا في الدنمارك حتى الآن".

الرسام تحت الحراسة

وكانت طباعة الرسوم، التى أظهرت نبي الإسلام في شكل ساخر، بينما أظهره رسم وعمامته على هيئة قنبلة معدة للانفجار، قد تسببت في حشود احتجاجية في أنحاء متفرقة في بلدان إسلامية.

واستدعت السعودية سفيرها في كوبنهاجن، بينما اضطرت شركات دنماركية لتقليص عملياتها في بعض المناطق، فيما اقتحم مسلحون مكاتب الاتحاد الأوروبي في غزة مطالبين بـ"اعتذار"، فضلا عن سقوط ضحايا في أنحاء أخرى.

غير أن العديد من الجهات والأفراد في الغرب دافعت عن حق الإعلام في حرية نشر الرسوم، وعن الحق في حرية التعبير، فيما أعادت عدة صحف أوروبية نشر الرسوم تأكيدا على ذلك الحق.

وتم تكريم كيرت فيستجارد، الرسام الكاريكاتيري الذي رسم صورة العمامة القنبلة إذ منح جوائز من جانب جماعات مدافعة عن حرية التعبير. وقد أدت التهديدات المستمرة التي تلقها من جماعات إسلامية متطرفة إلى تمتعه بحماية مستمرة من قبل الشرطة.

وقد تعرض فيستجارد في يناير/كانون الثاني الماضي لهجوم من جانب رجل صومالي اقتحم منزله متسلحا بسكين وبلطة.

كما اعتقلت الشرطة في أنحاء مختلفة من البلدان الاسكندينافية عدة مجموعات من الأفراد في مداهمات تتعلق بالرسوم.

واعتقل ثلاثة رجال في النرويج في يوليو/تموز من المشتبه في تخطيطهم لهجمات للثأر.

كما اعتقل بلجيكي شيشاني المولد في سبتمبر/أيلول بعد انفجار صغير في العاصمة كوبنهاجن، وهو ما ربطته الشرطة بالرسوم أيضا.

يذكر أن العاصمة السويدية استوكهولم شهدت هجوما في فترة الاستعداد لعيد الميلاد، لم يسفر سوى عن قتل الانتحاري منفذه، وإصابة آخرين بجروح طفيفة، بينما أكدت منظمة الشرطة الدولية (الانتربول) تلقيها معلومات تفيد باحتمال أن تشن جماعات إسلامية سلسلة هجمات في أوروبا والولايات المتحدة.

جمال أسعد ... والطابور الخامس/ مجدى نجيب وهبة

** فى مقالى السابق بعنوان "هذا النائب لا يشرف الأقباط" ، والذى تم نشره على موقع الأقباط الأحرار وتناقلته معظم المنتديات المسيحية ، وأخص بالشكر منتدى "الحق والضلال" ، ومنتدى "صوت المسيحى الحر" ، وقد تعودت على ألا أعترض على أى تعليق يخص السادة المعلقين ، ولكننى توقفت أمام تعليقين ليس بسبب ما كتبه المعلق بالأقباط الأحرار ، ولكن بسبب خطورة تغلغل هؤلاء وهم ما يسمون بالطابور الخامس .. وما أكثرهم وللأسف هم مسيحيو الديانة .. قد تجدهم فى منزلك وبجوار سكنك وشركائك فى العمل وزملائك فى الدراسة وأصدقائك فى الإعلام .. فلا يكتفوا بالصمت على جبنهم وسلبيتهم ولكنك تفاجئ بأنه يكرهك ويحقد عليك ويتمنى لك أى كارثة أو مصيبة تحل بك .. هذا الطابور الخامس هو أسوأ من جمال أسعد وسليم العوا وعبد المنعم عمارة وعبد الناصر سلامة ومحمد إبراهيم .. هذا الطابور الخامس حينما تضطر للذهاب إلى المحكمة لن تجده بجوارك بل ستجده يطعنك من الخلف والخنجر بيده ويشهد ضدك ، أو على أفضل الأحوال يلتزم الصمت !! ... هذا الطابور الخامس تجده فى الكنائس ليل ونهار وينحنى ليقبل يد الكهنة ، وتسقط الدموع من عينيه أثناء الصلاة كدموع التماسيح .. هذا الطابور الخامس يحفظ الإنجيل من الجلدة للجلدة ويجيد فن التلاعب بكلمات الرب ، فهو لا يهمه سوى مصلحته وليذهب الجميع للجحيم ... هذا الطابور الخامس لا يتورع عن السرقة والإختلاس والكذب والنفاق والتزوير ، فكل شئ مباح طالما هو فى أمان هو وأسرته .. إنهم فئة ضالة اللهم إكفينا شر أفعالهم وألسنتهم ومواقفهم وخبثهم وحقدهم ، وفى النهاية لن نقول إلا أن الرب منتقم جبار من كل هؤلاء ..

** بالعودة لمقالى السابق كتبت بالنص "لم يكن إعتراض الأقباط على جمال أسعد بصفته ولكن الإعتراض بشخصه ، فقد دأب على التجريح فى الكنيسة والأقباط والبابا وقد ضربت مثالين لمقالين قمت بالرد على مزاعمه ...

** فى جريدة الدستور العدد 178 الصادر فى 13 أغسطس ، كتب جمال أسعد مقال بعنوان "أسقف القوصية أساء التعبير فى محاضرة هدسون بالرغم من كونه أحد القيادات المسئولة بالكنيسة ، وقال أسعد "هل يصح أن يقول توماس أن الأقباط خوفا من الإضطهاد تحولوا لشئ ما غير القبطية وكأنه يستنكف أن يقول "الإسلام" فى عبارة صريحة للتحريض ضد الأنبا توماس والنفخ فى الرماد لإشعال الحرائق ، بل ويحرض الدولة على الكنيسة ويقول "كذلك الصمت الحكومى المريب وكأن شيئا لم يحدث ، حيث لم نرى أى رد فعل واضح سوى بيان وقع عليه بعض المفكرين الأقباط والمسلمين رفضوا فيه ما جاء بالمحاضرة جملة وتفصيلا بإعتباره يسئ لتاريخ الكنيسة الوطنى ، وذكر بعض الأسماء بمقاله التى إنتقدت كلمة توماس وهو القس إكرام لمعى ، الذى قال "أن ما قاله توماس غير واقعى بالمرة مضيفا أن كلام توماس عن وضع الأقباط كان ضروريا بالنسبة له حتى يستطيع الحصول على جائزة الحرية الأمريكية والمبلغ الكبير المصاحب لها" ، وهو حديث يعبر عن الإزدواجية الموجودة فى التعامل بالكنيسة القبطية ، ويؤكد لمعى "أن لغة الخطاب فى الداخل تختلف كلياً عن لغة الحوار فى الخارج وطالب فى النهاية بضرورة ألا يكتفى البابا شنودة بإستنكار ما حدث ولكن لا بد من تحويل هذا الأسقف للمحاكمة !! .. هذه بعض العبارات التى وردت بالمقال التحريضى لجمال أسعد ضد الكنيسة والأنبا توماس .. وقد قمت بالرد عليه فى جريدة الدستور كما ذكرت فى مقالى السابق بمقال صفحة كاملة تعقيبا على كلامه بعنوان "لمصلحة من يهدد جمال أسعد البابا والكنيسة ويعبئ المسلمين ويحرضهم على الأقباط" ، وتساءلت هل من البطولة أن يعتبر جمال أسعد أن حرق الأديرة والكنائس وسرقة محلات الذهب ونهب الأقباط فى الكشح وأبو قرقاص ويقول عنها قلائل ؟!! .

** والمدهش أن السيد رئيس تحرير الدستور لم يبلغنى بأننى أهدر وقت الجريدة فيما لا يفيد ، كما لم يرسل أى مسلم برقية إعتراض على مقالى بالدستور ولكنى وجدت كل حب وتقدير من ألاف القراء للتعبير عن تأييدهم للمقال وإعجابهم بالأسلوب المتحضر ... ولكنى على موقع الأحرار علق قارئ لن أذكر إسمه فبالقطع هذا إسم مستعار وقال "مقال لم يأتى بأى جديد ويشغل مساحة بدون جدوى .. ننتظر مقالات للبناء وتعالج موضوعات مهمة وتعالج مشاكل حقيقية للأقباط" ، والمقالات التى تتناول جمال أسعد جعلت منه مشهورا وبطل قومى ومن يكون هو لتحتل أخباره نصف المواقع المسيحية .. إكتبوا فى المفيد والصالح بدلا من الضغط على الموقع بما لا يفيد !! .

** إنتهت كلمة القارئ الهمام .. طيب ياسيدى ياريت تقول لنا ما هو الجديد .. أليس الإعتداء على الكنائس وهدمها وحرق منازل الأقباط وإندلاع الغوغاء عقب صلاة الجمعة لتوجيه البذاءات وسباب السيد المسيح والوعد بحرق الكنائس حتى تخرج لهم كاميليا شحاتة ووفاء قسطنطين .. أليس كل ذلك نتاج الكلمة التى يطلقها جمال أسعد وأمثاله فى الصحف التى يتعامل معها البسطاء على أنها حقيقة مطلقة .. أليس كلمات جمال أسعد فى أحد البرامج الفضائية ردا على أسلمة وخطف بنات الكنيسة أن هناك عصابات مسيحية تقوم بتنصير الفتيات المسلمات ، جعل الغوغاء يتطاولون على الأديرة والكنائس ويستعدون للهجوم عليها بزعم وجود فتيات تم إحتجازهم بالدير تحت تهديد السلاح والقهر ... أليست هذه الكلمات الغير مسئولة أدت إلى قهر الأقباط فى مجتمع يهرول بسرعة البرق نحو الدمار والخراب بزعم تطبيق الشريعة الإسلامية وأن مصر دولة مسلمة ..

** هل يعتقد الساذجون أن إقصاء الإخوان عن مجلس الشعب هو إنتظار للدولة الدينية والمدنية ، نقول لهم أنتم واهمون فالإسلام الإرهابى تغلغل فى جميع الصدور والنفوس وأرض المحروسة من أقصى الشمال إلى أقصى اليمين ، ولا أقصد هنا الإسلام الوسطى الذى أحببناه جميعا وإحترمناه ولكن الإسلام الوهابى والذى تتبناه السعودية ومجموعة معاتية من "جماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر" ، والفضل يعود لدولارات أمريكا والزفت القطران بترول الخليج ..

** ماذا تنتظرون بعد توغل الإسلام السلفى ، وظهور مشايخ الإرهاب والتطرف بمعظم جوامع المحروسة ... نحن نحارب طواحين الهواء فى محاولة ترقيع الثوب البالى ويأتى جمال أسعد وأعوانه لتمزيق هذا الثوب ثم يأتوا من فى الطابور الخامس للرد على مقالاتنا بأنه يكتب ما ليس بالمفيد ، طيب ياسيدى قول إنت إيه المفيد ، ياريت تقولنا كلمة واحدة مفيدة ...

** وللأسف نحن نتعرض لأسوأ حملة إرهابية منظمة ضد أقباط مصر والجميع يتاجرون فى القضية ، من مسلمين متطرفين وهم معروفون ونواجههم ، أما أبناء الطابور الخامس ياريت يرحمونا فهم أجبن من كتابة عبارة أو مقال أو كلمة ولكنهم يختفون تحت أسماء وهمية ويهربون فى الكهوف ويضعون أولادهم تحت أقدامهم مؤمنين بالمثل "إن جالك الطوفان حط إبنك تحت رجليك" .

** أما التعليق الثانى فهو بإسم نهى الجابى وكما تلاحظوا أننى لم أتشرف بهذا الإسم على أى موقع مسيحى أو منتدى .. المهم الأخت نهى الجابى قالت "جمال أسعد مواطن مصرى ومن حقه دخول البرلمان بالإنتخاب أو التعيين وليس معنى إختلافه مع الكنيسة أن يحرم من حقه الدستورى ، إننا لسنا دولة دينية ولا تحكمها الكنيسة ولسنا فى العصور الوسطى التى كان يحرق فيها مختلفو الكنيسة ، يبدو أن الأخت نهى الجابى لم تقرأ المقال جيدا ، ويبدو أنها متحمسة للمفكر جمال أسعد ، فلو عدنا للمقال مرة أخرى قلنا بالنص وأكرر "لم يكن إعتراضنا على جمال أسعد بصفته ولكن بشخصه " إلا إذا كنتم لا تعرفون ما معنى صفته ..

** أما إختلاف جمال أسعد مع الكنيسة فليس لنا شأن به فاللكنيسة رب يحميها من جمال أسعد وأمثاله ولكن ما يقوله جمال أسعد وينشره من أفكار هى تحريض السفلة والغوغاء على الأقباط والكنيسة والجميع .

** ففى جريدة روزاليوسف الصادرة فى 14 مايو 2008 كتب جمال اسعد مقال بعنوان "مسيح عزيزية والعصور الجديدة" ، وملخص المقال إحتجاج الكنيسة على فيلم للسيد المسيح برؤية إسلامية لمخرج سورى ومن خلال النص القرأنى الذى يقول "عيسى نبى وموسى نبى ومحمد نبى ، وكل من له نبى يصلى عليه" ، إعترضت الكنيسة على فيلم برؤية إسلامية وهذا حقها فإيماننا بالسيد المسيح إنه الإله الذى نعبده ونؤمن به ، ولكن جمال أسعد إستاء من تصرف الكنيسة فليس من حقها أن تعترض ودافع عن المخرج وقال أن هذا الفيلم والذى يوجه بالأساس للغرب مساهمة فى توضيح موقف الإسلام من السيد المسيح وأمه العذراء وكيف أن الإسلام يؤمن بالمسيحية كدين وبالمسيح كأحد أهم الرسل وذلك من خلال تلك النصوص القرأنية التى بجلت السيد المسيح وكرمت العذراء ، ولكن الأوصياء الجدد الذين يتوهمون أنهم حماة المسيحية فى العالم والذين يدعون أنهم أوصياء على المسيح وتعاليمه ، وذلك حبا فى ظهور إعلامى أو نفاق لقطاع من المسيحيين متجاوزين الدستور والقانون وسخر متسائلا إذا كان هناك حق أصلا للكنيسة فى الرقابة على الأعمال الفنية ، وما هى السلطة القانونية التى تجعل الكنيسة تطلب الإطلاع على السيناريو حتى توافق على التصوير ، وما دخل الكنيسة المصرية فى إبداع مخرج ليس مصريا وفى فيلم لن ينتج فى مصر ، ومن أين يأتى هذا الغرور المريض وما هى الصفة التى سترفع بها الكنيسة قضية على الفيلم وهو لم يكتب حتى الأن ؟ ، وهل رفعت مثل تلك القضايا على افلام أنتجت خارج مصر وهى تعد بالمئات وأخرها شفرة دافنشى ، وهل تتوهم الكنيسة أقصد هؤلاء أنها وصية على البشر والكنائس فى العالم أم أن هذا إفلاس يقلل من قدر الكنيسة المصرية ، وبقية المقال كتب قبل ذلك فى المقال السابق ..

** وقمت بالرد على جمال أسعد فى روزاليوسف الجريدة الصادرة فى 18 يونيو 2008 بمقال بعنوان "حرية الفكر وإزدراء الاديان وفيلم عزيزية" وسألت جمال أسعد هل إعتراض الكنيسة على سيناريو فيلم يعرض على الشاشات العربية والمصرية ولا يتوافق مع العقيدة المسيحية .. حاجة غريبة؟ ، وهل فى ذلك نكتة بايخة ؟ ، وهل ليس للكنيسة المصرية أى دخل فى إبداع مخرج ليس مصريا ومن أين إستقى الكاتب إتهام الكنيسة بالغرور المريض ؟!! ، ويخلط الكاتب بين ما تم إنتاجه خارج مصر من أفلام ضد السيد المسيح وهى تعد بالمئات وأخرها شفرة دافنشى وبين إنتاج أفلام داخل الشرق الأوسط ، وتناسى جمال أسعد بأننا مجتمع عربى يختلف عن الغرب فالمجتمع الغربى يضم الملحدين والشواذ وعبدة الشيطان وتنفصل البنت عن أهلها عند بلوغ سن الـ 16 سنة وليس لوالدها أو والدتها سلطان عليها ، فهى من حقها أن تستقدم لهما الشرطة إذا قام بمصادرة حريتها .

** وإذا كان المفكر جمال أسعد ينادى بالحرية فى الإبداع والتعبير فلماذا لم يدافع عن الذين أساءوا للرسول بصور كاريكاتورية مقززة وهم من الدنمارك والتى أشعلت النيران فى ارجاء كثيرة من المسكونة لولا تقديم حكومة الدنمارك الإعتذار للعالم العربى والإسلامى ، كما ندد الجميع بهذه الصور ولم يقل أحد أنها حرية إبداع ؟!!

** فأين هذه العصور الوسطى با أستاذة .. لم أشأ أن أكتب عن جمال أسعد فى المواقع ولكن الضجة التى أثارها تعيينه داخل برلمان مجلس الشعب هى التى دفعتنى إلى فتح هذا الملف ، ويكفى الأقباط ما يعانون من أسعد وأمثاله ، فهل نحن فى حاجة إلى الطابور الخامس والمتسلقين .

رئيس مجلس إدارة النهر الخالد

الجنوبيون الكاثوليك بمصر : نريد ان نعيش احراراً

حضر الألف المسيحيين الجنوبيين في جمهورية مصر العربية أول أمس صلاة قداس عيد الميلاد المجيد ، في حي المعادي امتلأ هيكل الكنيسة الكاثوليكية بأعداد كبيرة من العائلات والافراد فكانت أعداد المتواجدين خارج الهيكل أكبر من ما بالداخل .

ولم تخل موعظة القس للمصلين بالهيكل من التمليح لما ينتظره الجنوبيون بعد الاستفتاء القادم في التاسع ، فقد تناولت العظة بالحديث بان على المؤمنين الجنوبيين ضرورة استقبال العام القادم ، وقال القس وهو أحد ابناء جنوب السودان بالحديث قائلا كفانا عذاب وكفانا عبودية وتشرد نريد ان نعيش احرارا) .. وسط تصفيق وزغاريد من الحضور . وكان الملفت للنظر انه عقب انتهاء الصلاة ، قامت مجموعة من الشباب والشابات بتوزيع صورة للورقة التي سيصوت فيها الجنوبيون أما للوحدة في اطار السودان الحالي او التصويت للانفصال وتكوين دولة في جنوب السودان ، واستلم المصلون هذه الاوراق والتي صوت فيها على شعار الانفصال وهو اليد الملوح ، وسط اعجاب وتقدير من المصلين والذين كانوا من الشباب والنساء.

دولة العراق إسلامية تصدر قائمة بأسماء أعداء الإسلام. هل إسمك بينهم؟

شنودة: اخفض رأسك فأنت ذمّي!

وانتبة قبل أن يفوتك الخيار السلمي

في بيانها بعنوان "إنذارٍ وإمهال للكنيسة النّصرانيّة المِصرية" الذي نُشر على شبكة شموخ الإسلام ليلة 01-11-2010، أنذرت دولة العراق الإسلامية "مَنْ كانت له مِسكةُ عقل من رؤوس النّصارى وكنائسهم ومنظماتهم في بلاد العالم" ِممّن له تأثير على الكنيسة (المصرية) المُحاربة (للمسملين). وأمرتهم بالضغط عليها لإطلاق سراح نساء المسلمين الأسيرات في سجون النصارى وفاء قسطنطين، وكاميليا شحاتة، وأخواتهما؛ لتجنيب نصارى المنطقة مغبة الدخول في حرب مع أسود الحرب!.

وبما أننا لم نسمع بعد أن أحدً من المذكورين تجاوب مع مطلب الدولة!!

فرأينا أن نذكر بعض الشخصيات النصرانية المرموقة في مجتمعها على سبيل الذكر لا الحصر لمساعدتهم على أن يتذكروا أن أما مهم مسؤولية في تجنيب قومهم الهلاك.

- الدكتور صموئيل - ابن القس متياس فريد.

- اللواء نبيل عزت، مدير الديوان البابوي.

- رجل الأعمال القبطي الدكتور ثروت باسيلي.

- اللواء نبيل رياض.

- أ.إبرآم لويس شحاتة، ناشط نصراني.

- د. إبراهيم حبيب، رئيس منظمة اقباط متحدون بريطانيا.

- م. إدوارد ملاك - منظمة أصوات أقباط أمريكا.

- أ. أشرف إدوارد المحامي.

- أ. أشرف الدهبي المحامي.

- القس ألفريد فائق صموئيل، راعى الكنيسة الإنجيلية ورئيس الجمعية الإنجيلية للتنمية بالسويس.

- ألفونس قلادة، رئيس الاتحاد القبطي الدولي.

- أ. أنطوني ولسن، كاتب صحفي جريدة " المستقبل " سيدني - أستراليا.

- أ. أوليفر ديمتري، كاتب وناشط نصراني.

- د.إلهامي خليل، كاليفورنيا.

- أ. جلال غبريال، ناشط مصري نصراني ، النمسا.

- أ.جميل جورجي، المدير التنفيذي لاتحاد المنظمات القبطية الفرنسية ورئيس جمعية أصدقاء الأقباط بفرنسا.

- م. جورج إبراهيم حبيب، ناشط قبطي ، واشنطن.

- أ. حسنى بباوي، رئيس هيئة أقباط النمسا.

- د. حلمي جرجس، رئيس منظمة أقباط المملكة المتحدة.

- أ. حليم إسكندر، ناشط.

- أ. حليم معوض، ناشط مصري نصراني ، واشنطن.

- أ. حنا حنا المحامي، ناشط.

- أ. رأفت نسيم سليمان سعد.

- أ. رائف إسحق، ناشط مصري نصراني.

- د. رامز أندراوس، أستاذ المسالك البولية بجامعة جورج واشنطن.

- أ. رجائي وليم تادرس، صحافي وناشط حقوقي في النمسا.

- د. صفوت روبيل بسطا، كاتب مصري نصراني ، اليونان.

- أ. زكى تادرس، منظمة أصوات أقباط أمريكا.

- أ. سامى عطوان، رئيس تحرير جريدة صوت المُهاجر بالولايات المتحدة الأمريكية.

- د. سعيد سعيد، فيرجينيا.

- م. سعيد مرقس، ناشط مصري نصراني - أستراليا.

- د. سليم نجيب المحامي، رئيس الهيئة القبطية الكندية.

- أ. شريف إلياس، ناشط مصري نصراني - فيرجينيا.

- شفيق بطرس، ناشط مصري نصراني.

- د. صبري فوزى جوهرة ، ناشط حقوقي.

- صموئيل بولس عبد المسيح.

- أ. عبد صموئيل فارس، باحث بمركز الدراسات العلمانية.

- م. عادل جندي، ناشط حقوقي - باريس.

- م. عاطف يعقوب، ناشط مصري نصراني ، واشنطن.

- أ. عدلي عوض - منظمة أصوات أقباط أمريكا.

- أ. علاء عريان روفائيل، ناشط مصري نصراني.

- م. عماد رزق الله، ناشط مصري نصراني - فيرجينيا.

- أ. عماد عوض، منظمة أصوات أقباط أمريكا.

- د. عوض شفيق المحامي.

- فادي جورج، نيويورك.

- م. فايز خلة - منظمة أصوات أقباط أمريكا.

- أ. فريد بخيت، رئيس منظمة كيمي لحقوق الإنسان بالنمسا.

- د / فوزي هرمينا ابراهيم ، ناشط حقوقي.

- م. فؤاد سمعان - منظمة أصوات أقباط أمريكا.

- د. كارولين دوس المحامية، ناشطة مصرية نصرانية.

- د. كارولين عوض، منظمة أصوات اقباط أمريكا.

- م. كميل حليم، رئيس منظمة التجمع القبطي الأمريكي.

- د. ليلى فريد - بريطانيا.

- د. مارى حنا، أستاذ التنيويورك،عة جونز هوبكنز.

- أ. ماري خلة المحامية، نيويورك ، منظمة أصوات أقباط أمريكا.

- أ. ماري عوض، منظمة أصوات أقباط أمريكا.

- أ. مجدي جورج، باحث اقتصادي دولي وناشط قبطي.

- أ. مجدى خليل، مدير منتدى الشرق الأوسط للحريات.

- أ. مجدي سمعان عزب.

- أ. مجدي قلادة، ناشط قبطي.

- أ. مجدي م. ميخائيل، تورونتو.

- أ. منير بشاي، رئيس جمعية الأقباط المسيحية بكاليفورنيا.

- ميلاد إسكندر ، ناشط مصري نصراني ، كاليفورنيا.

- أ. ناجى عوض، رئيس الهيئة القبطية الأوروبية بفرنسا.

- أ. نادية يوسف عطية، مديرة تحرير جريدة صوت المُهاجر بالولايات المتحدة ومُقدمة برامج.

- أ. نبيل بسادة، ناشط مصري نصراني.

- م. نجيب متري.

- أ. نسيم كامل شحاتة، رئيس هيئة الشباب القبطية بفرنسا.

- أ. نسيم عبيد عوض، أستاذ التاريخ القبطي والناشط الحقوقي.

- أ. نسيم مجلي، كاتب وناشط مصري نصراني.

- أ. نشأت أرمانيوس، نائب رئيس منظمة كيمي لحقوق الإنسان بالنمسا.

- أ. هانز إبراهيم حنا، كاتب وناشط مصري نصراني.

- د. هاني رمسيس، كاتب وناشط مصري نصراني.

- د. هدى حليم، التجمع القبطي الأمريكي.

- د. وجدي بخيت، طبيب باطني.

- أ. وجدي حفظ الله.

- أ. وجيه رياض، نائب رئيس الهيئة القبطية الأوروبية بفرنسا.

- د. وحيد حسب الله، دكتور في العلوم اللاهوتية وناشط قبطي.

- أ. يسري زكي، ناشط مصري نصراني - نيوجيرسي.

- د. يعقوب قرياقص، ناشط مصري نصراني.

- أ. يوحنا وليم، ناشط مصري نصراني.

- القس "يوسف عبة"- راعي كنيسة الجالية العراقية بـ"كندا"- بالإضافة إلى الكنائس السريانية والكلدانية والأشورية والأرمينية والكاثوليكية والمصرية.

- القس اسطفانوس.

- روب أوليفانت- عضو البرلمان الكندي.

- شريف سبعاوي.

- سامر غبور.

- هاني شنودة - كندا.

- الأنبا بطرس - سكرتارية البابا.

- الأنبا يوأنس - سكرتارية البابا.

- الأنبا أرميا - سكرتارية البابا.

- الأنبا بيمن - أسقف نقادة وقوص.

- القمص "مرقص عزيز"، كاليفورنيا أمريكا.

- "مجدي عازر"، مصري نصراني أمريكي كاليفورنيا.

- الأنبا بيشوي!!

- الأنبا بفنوتيوس أسقف سمالوط.

- القمص صموئيل شنودة بشاى - كنيسة ابو سيفين.

- القمص إسحاق عطا الله.

- القس بولس شاكر كاهن كنيسة العذراء .

- الانبا دوماديوس.

- الانباغرى غوريوس.

- مرقس حنا - أمريكا.

- القمص أشعياء بيباوى.

- الانبا دنيال - مطران الخرطوم و أوغندا.

- القس مرقس ميلاد - كنيسة العذراء - محرم بيك - الإسكندرية - مصر.

- الانبا سارافيم.

- وحنا البراموسى.

- بلامون المحرقي.

- إبراهيم إبراهيم - كنيسة عذراء الزيتون وكنيسة مارمرقس، في مدينة: فيينا - النمسا.

- يوأنس بشرى - كنيسة عذراء الزيتون، فيينا - النمسا.

- يوأنس محارب - كنيسة مارجرجس، مدينة لينز - النمسا.

- لوكاس دانيال - كنيسة عذراء الزيتون وكنيسة مارمرفس، فيينا - النمسا.

- رفائيل معوض - كنيسة ماريوحنا المعمدان، مدينة جراتس - النمسا.

- شنودة أسعد - كنيسة مارمينا وكنيسة مارجرجس، فينا - النمسا.

- زكريا فهمي - كنيسة ماريو حنا المعمدان، مدينة جراتس - النمسا.

- مهندس وديع فهمى داود.

- مهندس سمير سلامة.

- الاستاذ صفوت جرجس.

- د. كمال إبراهيم ناشط.

- نظير جيد - شنودة الثالث!!!

وعلى الذين لا تُسمع أصواتهم إلا بما يخدم الكفر العالمي من هضم لحقوق المسلمات في مصر والتآمر مع المنافقين ضد الأمة المجاهدة؛ أن يُدركوا أنّ الدولة نسفت أحلامهم بالضربة القاضية !.

وعلى الذين يحاولون بناء دولة داخل دولة! و يستمدون قوتهم من الفاتيكان و ما بات يعرف بدويلة الولايات المتحدة الأمريكية المهزومة في العراق و أفغانستان أن يُعيدوا حساباتهم لتجنب الدخول في مواجهة!!.

وعليهم أن يكثروا من التمني بأن لا يقابلهم أحد فرسان كتيبة أم المؤمنين عائشة الصدّيقة بنت الصديق -رضي الله عنهما.

والدولة جعلتكم بين خيارين:

الأول: أن تكونوا مِن « مَنْ كانت له مِسكةُ عقل من رؤوس النّصارى وكنائسهم ومنظماتهم في بلاد العالم، مِمّن له تأثير على تلك الكنيسة المحاربة»

و الثاني: أن تتحملوا تبعات افعالكم القبيحة:

"ولذا فإنّ وزارة الحرب بدولة العراق الإسلاميّة تُعلن أنّ كلّ المراكز والمنظمّات والهيئات النّصرانيّة رؤوساً وأتباعاً، أهدافٌ مشروعة للمجاهدين حيثما طالته أيديهم، وليعلم هؤلاء المشركون وفي مقدّمتهم طاغوت الفاتيكان الخرِف، أنّ سيفَ القتلِ لن يُرفع عن رقاب أتباعهم حتى يعلنوا براءتهم ممّا يفعل كلبُ الكنيسة المِصريّة، ويُظهروا للمجاهدين سعيهم الجادّ للضغط على تلك الكنيسة المحاربة لإطلاق سراح المأسورات من سجون أديرتها، وليَلزَموا بعد ذلك صوامعهم، ويكُفّوا عن الإسلام وكتابه ونبيّه صلّى الله عليه وسلّم وأهله أذاهم،

وإلا فوالذي بعث محمداً بالحقِّ ليُظهره على الدّين كلّه: لنفتحنّ عليهم أبواب الخراب وبحور الدّم، ولنستأصلنّ شأفتهم، ولنفرقنّ جمعهم، ولنسيرنّ فيهم سيرةَ أبي عمر البغداديّ رحمه الله في عبدة الشيطان، وليعلمنّ حينها أنّ صدورهم أغضّ لسيوفنا من دروع جند الصّليب، فلينظروا مواطئ أقدامهم ولا يغرنّهم في المسلمين الغرور".

فعليكم الآن التفكير بهذا الأمر جدياً

ولن ينفعكم خزن الأسلحة و الذخيرة التي وضعت داخل الأديرة و الكنائس .

ولن ينفعكم ما اتخذتم من إجراءات؛

فإن جنود دولة العراق الإسلامية يعرفون "متى" و" كيف"!

واسألوا كذاب بغداد، وجرذ المنطقة الخضراء ..

وإن غداً لناظره قريب .

همسة للأمن المصري

ابقوا بعيدين عن هذه المعادلة!

نصرة لدولة العراق الإسلامية، وغيرة على أعراض المسلمين

مساهمة من محبكم وخادمكم/عبادة بن الصامت

هذا النائب لا يشرف ... الأقباط/ مجدى نجيب وهبة

قال جمال أسعد : أنا أمثل نفسى ، ولا يوجد أحد يمثل المسيحيين حتى البابا

** لقد إنطلق ضاربى الودع ، وفاتحى المندل للوصول إلى سر تعيين جمال أسعد نائب لبرلمان مجلس الشعب الحالى .. وبعد أن فشلوا فى الوصول إلى سبب مقنع ، قرر الجميع البحث عن الست "أم حنكش" قارئة الفنجان ، والتى تجاوزت الثمانين عاما من عمرها وتقيم فى مركز القوصية ... إنطلق كل هؤلاء فى سباق محموم ، ذهب البعض إنه كيد الحكومة الذى غلب كيد النسا نكاية فى الأقباط !! ، وأكد البعض الأخر بأنه إندلعت مظاهرات ووقفات إحتجاجية من رابطة مشجعى البدنجان بالقوصية لتعيين جمال أسعد الذى يتمتع بحب جارف من أبناء القوصية .. وهدد البعض بقطع المعونة الغذائية من المش والجبنة والفطير المشلتت عن القاهرة مما أزعج السلطات وجعلها ترضخ لأهالى القوصية !! .. تكهنات وتساؤلات أفقدت الجميع توازنهم ، وسقطت الست "أم حنكش" فاقدة الوعى ومصابة "بالشلل الرعاشى" .. المهم أصدر الجميع بيان نددوا فيه بالنائب وقالوا "اللهم إكفينا شر المعارف أما شر الإخوان فنحن كفيلون بهم" ..

** لم يكن إعتراض الأقباط على جمال أسعد بصفته ولكن إعتراضهم لشخصه .. وعلقوا وقالوا سواء تواجد جمال أسعد داخل البرلمان أو خارجه فلن يعنينا فى شئ ، فمنذ عام 1970 وظهور جماعة التكفير والهجرة والجماعات الإرهابية بكل أنواعها ورموزها وألقابها من "أمير الجماعة" وقائد الجناح العسكرى والمواطن المصرى القبطى فى مصر يتعرض لأسوأ عمليات إرهابية ... أحداث كثيرة ومؤسفة من الخانكة للزاوية الحمراء مرورا بالكشح والعديسات والقوصية والمنيا وبنى والمس والعياط و... و.. ، وللأسف لم يتقدم نائب واحد بإستجواب الحكومة والأمن حول ظاهرة الإرهاب ، ولكننا وجدنا نواب الكوفية الفلسطينية لمنظمة حماس الإسلامية التى سرعان ما يرتديه بعض النواب لتقمص دور البطولة وتقديم الإستجوابات النارية للحكومة لتقاعسها عن حماية الأشقاء من الإعتداءات الإسرائيلية المتكررة ... ولم نجد نائب واحد يقف فى وجه قرار إبادة حظائر الخنازير بدعوى الأنفلونزا الوهمية التى روجتها إحدى الشركات العالمية للأدوية وجنت من وراءها المليارات من بيع العقار الوهمى "التاميفلو" والذى أدى إلى إنفاق الحكومة المصرية 450 مليون جنيه فى توفير هذه الجرعات .

** ماذا يعنينا دخول أو خروج النائب جمال أسعد فى مجلس ونواب سائقين لم يتقدم فيهم نائب واحد بإستجواب ضد وزير الجباية الذى لا يشغل تفكيره ليل ونهار إلا فرض ضرائب على البسطاء والعكننة على المواطن المصرى وتنظيف جيوبه من فيروس المال حفاظا على صحته !! .

** لم يتقدم نائب واحد فى المجالس السابقة بإستجواب حول كارثة تلوث مياه النيل وحجب الطمى الذى يعتبر بمثابة "روح وشريان الأرض" وإلقاء مياه الصرف الصحى ومخلفات المصانع فى مياه النيل ، وقد أدى هذا التلوث إلى تدمير صحة المواطن المصرى .

** لم يتقدم نائب واحد بطلب إحاطة حول جباية فواتير النظافة دون تقديم أى خدمات ، وقد تحولت القاهرة إلى مرتع للقطط والكلاب الضالة والعرس والقوارض بعد أن تزينت شوارعها بالزبالة والنفايات ... وتساءل الكادحون ماذا ينتظر المواطن من نائب ضحى بملايين الجنيهات فى حملته الإنتخابية من دعاية ورشاوى وتربيطات ومصاريف لبطانة البلطجية حتى يصل إلى كرسى الحكم !! .

** لقد شعر السيد جمال أسعد بالزهو فها هو إسمه يعود وينطلق إلى عالم النجومية تحت قبة البرلمان فكان أول تصريح له "إننى لست نائب للأقباط ولكننى نائب لجميع المصريين .. نعم لقد أصاب جمال أسعد فى رده الدبلوماسى ولكن الأقباط تساءلوا هل سيكون معنا أم علينا ؟!! .. ولأنه لا يعنينا المجلس كما سبق أن شرحنا ولكن ما يعنينا هو كشف الحقيقة وهاهى بعض فقرات من مقالات السيد جمال أسعد والمنشورة بالصحف ..

• فى أحداث دير أبو فانا بملوى محافظة المنيا عام 2008 فوجئ رهبان الدير بهجوم أكثر من 40 شخصا من العربان على الدير والكنيسة وقاموا بحرقها بالكامل ، ثم أخذوا يهتفون "الله أكبر .. الله أكبر" ، ثم قاموا بهدم قلالى الرهبان وغرف إقامة العمال ، ونتج عن هذا الغزو البربرى إصابة الأب مكسيموس بشظية فى الخصية وتعرض بعضهم للجلد والتعذيب ، بعد إختطافهم وكذلك الراهب يوأنس أفا فينى الذى أصيب بكسر مضاعف بالساق اليمنى وشظية فى الرقبة والوجه وأثار تعذيب على الظهر والبطن وقطع بالأذن وقد نجا من الموت بمعجزة ، كما أصيب الراهب أندراوس بعدة شظايا فى قدمه وتم تعذيبه ، وقد طلب منه الأعرابيين البصق على الصليب وحينما رفض قاموا بسحله على الأرض وربطوه مع الراهب يوأنس خلف خلاف وجروهم بعد أن أعصبوا أعينهم ثم ألقوا بهم فى حفرة عمقها متر ونصف المتر ثم أخرجوهم وإعتدوا عليهم بالشوم والأسلحة وأمروهم بالسير على الأشواك التى تنمو فى الصحراء ، كما قاموا بجلد الرهبان بكابل كهربائى وطالبوهم بتلاوة الشهادتين ولما رفضوا وضعوا الرمال فى أفواههم !!! ، ورغم بشاعة الأحداث لم يكتب السيد جمال أسعد كلمة واحدة يستنكر فيه الهجوم البربرى للعربان على الدير !!! .. وما دعانا إلى تكرار واقعة أبو فانا ، هو ما أثاره جمال أسعد بعد ذلك ..

** فى 18 يوليو 2008 بدعوة من معهد هدسون بواشنطن تحدث نيافة الأنبا توماس أسقف القوصية بصفته الشخصية عن مناخ الأصولية الإسلامية وقال "نحن مصريون ولسنا عربا مع إحترامنا لكل العرب ، نعيش العروبة الثقافية ونتحدث العربية ولكننا لسنا عربا فلن تجدوا إختلافات واضحة "تميز بين المسلمين والمسيحيين" ، ومع ذلك هناك نبرة تحفز تتصاعد داخل المجتمع ، وذكر قصة حدثت فى محافظة الفيوم لفتاة تحولت إلى الإسلام وتزوجت برجل مسلم وعاشت معه فترة ثم هربت من زوجها فما هو رد الفعل الطبيعى !! ، هو لجوء الزوجة للمحكمة لطلب الطلاق أو عودتها لأسرتها لطلب مساعدتهم ولكن لأن الفتاة كانت مسيحية ثم تحولت للإسلام فما أن سرت شائعات بأنها ستعود لقريتها ، حتى فوجئ أقباط القرية بهجوم عليهم حيث تم تدمير منازلهم وسرقة محلاتهم ونشرت جميع الصحف هذه الأحداث رغم أن الفتاة لم تكن بالقرية .. أما دور الشرطة فكان العثور على الفتاة لإعادتها لزوجها لتعيش معه بالإكراه بقية حياتها !! ... وتساءل الأنبا توماس ... هذه مجرد لمحة لما يحدث على ارض مصر والأن ما الذى تتوقعه من شخص قبطى يعيش فى هذه الاجواء ؟ ماذا سيكون رد فعله ؟ هل عليه أن يحمى نفسه وعائلته ؟ هل عليه أن يسعى للإتصال بالأخرين والتحدث عما يحدث له ؟ ، ثم تعرض فى سياق الندوة لأحداث الإعتداء على الرهبان بدير أبو فانا !! .

** لم يتعرض أستاذنا الفاضل جمال أسعد على أحداث أبو فانا فهو لا يرى .. ولا يسمع .. ولا يتكلم ، رغم بشاعة الأحداث التى إهتز لها العالم ولكن ماذا يعنيه رغم أن هذه الأحداث وقعت على بعد خطوات من مركز القوصية !! .

** لم يعترض جمال أسعد على الإعتداء على الرهبان وإنما إعترض على كلمة الأنبا توماس وقاد حملة عنترية فى القوصية للفتك بالأسقف وأقام الدنيا ولم يقعدها .. كيف تجرأ الأنبا توماس وقال أن الأقباط أصحاب الأرض وطالب الدولة بمحاكمته وطرده من البلاد وإهدار دمه كما أصدر بيان ووقع عليه هو وبعض رموز التطرف الإسلامى "جمال أسعد ، فهمى هويدى الكاتب والمتطرف الإسلامى ، أبو العز الحريرى (إخوانى) ، جورج إسحاق ، عبد الحليم قنديل (إخوانى وسبق طرده من معظم الصحف) بعد أن تجاوز بسب رموز الدولة ، محمد عبد القدوس حامل ميكروفون الإخوان 24 ساعة ، محب دوس" ، تلخص البيان الشديد اللهجة فى إستنكار كل ما قاله الأنبا توماس وإدانة النظام فى رعونته فى مواجهة رموز الكنيسة الدينية ، وقد قمت بالرد عليه فى مقال مطول بجريدة الدستور بالعدد الصادر فى 27 أغسطس 2008 العدد 180 بعنوان "لمصلحة من يهدد جمال أسعد البابا والكنيسة ويعبئ المسلمين ويحرضهم على الأقباط" ، ورغم ما قاله نيافة الأنبا توماس توافق مع ما قالته الرائعة "فاطمة ناعوت" بجريدة اليوم السابع الخميس الماضى ولكن الأستاذ الفاضل لم يتفوه بكلمة واحدة ضد الكاتبة ولم يجرؤ على الطعن على مقالها ، فيبدو أن السيد جمال أسعد لا يخشى التطاول على الأقباط والكنيسة ولكنه يخشى التطاول أو مواجهة الكتاب المسلمين !! .

** قال عن الأقباط أنهم مصريون النزعة ، فراعنة الهوى ، الشئ الذى يحولهم إلى نوع من الوطنية الشفوفية الفرعونية لتخلق نوعا من التعالى على الأخر ، مما يخلق نوعا من الطائفية التى تفرق وليست الوطنية التى تجمع ، ثم يتساءل جمال أسعد هل أصبحت الكنيسة بديلا للدولة ؟ وهل الأقباط قد أصبحوا دستوريا رعايا للكنيسة أم رعايا للدولة ؟!! ، وكتب مقالا بجريدة روزاليوسف العدد الصادر فى 26 مارس 2008 بعنوان الكنيسة ليست دولة داخل الدولة .

** فى مجلة روزاليوسف بتاريخ 25 يونيو 2007 كتب جمال أسعد عمود بعنوان "هذا حوارى مع الجماعة الإٍسلامية" تقول تفاصيل العمود "بالتأكيد لا يوجد أدنى علاقة بين أن يتم حوار سريع خاطف بينى وبين بعض رموز الجماعة الإسلامية أثناء إنعقاد المؤتمر السنوى لجمعية مصر للثقافة والحوار لنقابة الصحفيين وبين أى حديث "عمن" "هم" "المسيحيون" !!! الذى يطلق عليهم خطأ أقباط !! ... وتساءل عصام دربالة وهو أحد أعضاء الجماعة المحظورة هل يمكن إجراء حوار معك ؟ فقال له أسعد أنا أرحب بالحوار مع أى فصيل وأوضحت له إننى لا أمثل غير نفسى خاصة أن المسيحيين المصريين ليست لهم أيد لوجيه سياسى ولا يمكن حتى تخرج منهم أفكار سياسية يؤمن بها وهوالشئ الطبيعى الذى يترتب عليه أن كل مسيحى له فكره الخاص ولا ولن يكون هناك فكر سياسى يجمع الجميع وعلى ذلك قلت أنا أمثل نفسى ولا يوجد أحد حتى الكنيسة أو البابا يمثل المسيحيين سياسيا .

** مقال أخر بجريدة روزاليوسف العدد الصادر فى 30 يناير 2008 بعنوان "المسيحيون العرب هجرة لهم أم تهجير" ، وتساءل فى تفاصيل المقال "هناك من يدعى بدون علم أن أسباب تلك الهجرة الواضحة لمسيحى الشرق الأوسط فى بلاد مثل مصر وفلسطين ولبنان والعراق هو ذلك الإضطهاد الدينى الذى يلاقونه من مسلمى الشرق الأوسط !! .

** فى ديسمبر 2007 كتب مقال بجريدة روزاليوسف بعنوان "المصادمات والبذاءات لن تحل مشاكل وذلك ردا على مؤتمر شيكاغو الأمريكى وقال "أن المشكلة ليست فى عقد المؤتمر ولا بعض المشتاقين إلى دور مفقود وإلى زعامة متخيلة لحضور تلك المؤتمرات ولكن القضية هنا أن مشكلة الأقباط قد أصبحت دورا لمن لا دور له .

** كتب فى جريدة روزاليوسف بتاريخ 14 مايو 2008 مقال بعنوان "مسيح عزيزية والعصور الوسطى الجديدة" وهو فيلم برؤية عربية وإسلامية يتعرض لصلب العقيدة المسيحية ، وقد إعترضت الكنيسة على السيناريو وطلبت أن يعرض عليها .. ، وأنا أعتقد أنه مطلب عادى للكنيسة بل للمواطن القبطى العادى ، أما السيد جمال أسعد فله رأى أخر فقد إعتبر أن طلب الكنيسة "نكتة بايخة" وتساءل كيف وبأى حق تتهم الكنيسة مخرج الفيلم بإزدراء المسيحية وما هى السلطة التى تجعل الكنيسة تطالب بالإطلاع على السيناريو حتى توافق على التصوير !! ، وما دخل الكنيسة المصرية فى إبداع مخرج ليس مصريا فى فيلم لن ينتج فى مصر ! ، وتساءل جمال أسعد ما هذا الهبل ؟ هل تريدون من عزيزية أن يؤمن أن المسيح هو الله وأنه صلب وقام وهوالذى فدى البشرية ؟!! ... هل تستطيعون فرض عقيدتكم على الأخرين وإلا يكون إزدراء بالمسيحية ؟!! ،و يتساءل جمال أسعد لماذا لا يقوم المسلمون برفع قضية إزدراء الإسلام على تلك الأفلام التى تتحدث من وجهة نظر المسيحية عن المسيح فى الإسلام ، وفى نظر المسلمين فبأى حق تريدون فرض عقائدكم على الأخرين وإلا يعتبر هذا إزدراء للمسيحية ؟ ، ودليل ذلك أن الأزهر يحرم تصوير الإنبياء والرسل ومع هذا لا يعترض على تصوير السيد المسيح ؟!! ، وناشد عزيزية فى إخراج فيلمه من رؤية إسلامية وقال حتى أشاهده أنا أيضا من زاوية مسيحية ..

** بالقطع لقد غلى الدم فى عروق أقباط العالم وأقباط مصر مما أثارهم من عبارات وردت بقلم كاتب المقال والذى يطالب فيه الأزهر بالتدخل فى السماح لنا بإنتاج أفلام للسيد المسيح من عدمه ، وذلك من رؤية جمال اسعد .. ونقول "يامثبت العقل فى الراس" ... وقد قمت بالرد على الباحث الكبير السيد جمال اسعد فى جريدة روزاليوسف العدد 891 الصادر فى 18/6/2008 بمقال بعنوان "حرية الفكر وازدراء الأديان وفيلم عزيزية" وقلت له ان المجتمع يغفر كل شطحات المثقفين والفنانين إلا التحريف أو المساس بالمقدسات ، وأنه ليس لنا سلطات على هرطقات الغرب فى إنتاج أفلام عن السيد المسيح" .

** إنها البعض مما كتبه جمال أسعد النائب البرلمانى الحالى الذى لا يرى فى حرق الأديرة والكنائس والإعتداء على الأقباط وخطف الفتيات وأسلمتهن بالقهر والمراوغة والترهيب بعد إغتصابهم !! ، وسرقة محلات الذهب ويتساءل بسخرية هل الأقباط فقط مصريون والمسلمون غزاة يجب أن يعودا إلى الجزيرة العربية ؟!! .

** أعتقد بعد هذا العرض لأفكار جمال أسعد أتساءل هل يتشرف الأقباط بالنائب جمال أسعد أن يمثلها تحت قبة البرلمان ؟!! .

رئيس مجلس إدارة النهر الخالد

انهيار كنيسة فى بلجيكا أثناء احتفالات الميلاد

كتب محمود عبد الراضى

انهارت كنيسة بلجيكية فى قرية لوتس لوس التابعة لمقاطعة ليمبورخ القريبة من الحدود مع هولندا، مؤخرا حيث لم يتبق منها سواء الواجهة الأمامية والجزء الخلفى.ولم يسفر الحادث عن وقوع أية إصابات حيث لم يكن أحد داخل الكنيسة وقت انهيارها فى حين تعرضت سيارة كانت واقفة بالقرب من المكان لأضرار بالغة بينما نجا رجل وابنه كانا موجودين داخلها من الموت.جاء ذلك بعد وقت قليل من احتفال ما يقرب من 200 شخص بأعياد الكريسماس داخل الكنيسة نفسها ببلجيكا حسبما ذكرت وكالة الشرق الأوسط.

بدأت عمليات التحقيق حول أسباب انهيار الكنيسة التى يعود تاريخ بنائها إلى 72 عاما مضت، حيث أكد الأسقف ألاين فنهيرل أن تراكم الثلوج فوق سطحها وبكميات كبيرة ربما كان له دخل كبير فى الانهيار، وخاصة أن السطح من الطراز المسطح، وليس على الطراز الأوروبى المعروف.

الجدير بالذكر أن بلجيكا تتعرض لأحوال جوية سيئة، وتتساقط الثلوج بكثافة، مما أثر على حركة النقل فى المطارات، والسكك الحديدية، وعلى طرق السيارات، مما كان له أكبر الأثر على خطط الأوروبيين لقضاء عطلات الكريسماس وأعياد الميلاد، حيث احتفل أعداد منهم داخل المطارات، انتظارا لتحديد موعد لإقلاع طائراتهم التى تعطلت بفعل تراكم الثلوج على الممرات المخصصة لإقلاع وهبوط الطائرات.

حقائق علمية تؤكد: المسيح ولد في لبنان وليس في اليهودية

 الخريطة تثبت وجود بيت لحم اللبنانية في الجليل

التيار ـ بول باسيل -

لأنّ التاريخ بدأ ينفض غبار الحقائق المنسية بالوثائق العلمية أصبح غير لائقاً على الإطلاق السير بتقليد مشبوه. فالمسيح الناصري الإله المتجسّد لم يكن بطبيعته البشرية إبن البيئة اليهودية ولا من نسب داوود على الإطلاق فهو إبن البيئة اللبنانية عموماً ومنطقة الجليل جبل الكرمل الكنعانية خصوصاً.

هذه الحقائق وغيرها يكشفها الدكتور في علم الذرّة الأب يوسف يمين في كتابه "المسيح ولد في لبنان لا في اليهودية" وأبرز ما جاء فيه من إثباتات علمية:

مئات الحقائق تثبت نسب المسيح البشري – الإنساني للبيئة الكنعانية الأسينية نوجزها بعشر شهادة للتاريخ والحقيقة:

- حضارة "إيل" الكونية كانت تُمهّد وتنتظر مجيء المسيح. ووفق تلك الحضارة بشارة المسيح هو عمانوئيل أي "الله معنا". "ها إنّ العذراء تحمل فتلد إبناً يسموّنه عمانوئيل ايّ الله معنا" (متى 1/ 23)

- علماء آثار غربيون يؤكدون أنّ بيت لحم التي يؤمها المؤمنون المسيحيون القريبة من أورشليم - 12 كلم - لم تكن موجودة أيام السيّد المسيح. السيّد المسيح ولد في "بيت لحم" الجليل – تقع شرق - شمال جبل كرمل (أرض كنعان) - حوالي 30 كلم جنوب الناقورة، وتاريخياً كان الجليل الأعلى يتبع قضاء صور. وهي حالياً مكتشفة من قبل علماء الأثار الفرنسين والألمان... وكانت تُسمّى "افراتا" لتمييزها عن بيت لحم الأخرى الجنوبية، وهذه القرية مكتشفة ومعروفة تماماً من قبل العلماء ومن قبل الفلسطينيين والإسرائيليين على السواء".

- الديانة اليهودية لا تعرف المعمودية على الإطلاق. فكيف يفسرّون معمودية السيّد المسيح ومعمودية يوحنا المعمدان! التفسير العلمي يكشف بوضوح أنّ يوحنا المعمدان وعائلة المسيح (مريم ويوسف) هم من جماعة الأسينيين – تيار رهباني روحاني لبناني سرّاني - (لا يوجد في كتاب التوراة أي ذكر للمعمودية).

- العذراء مريم. تقول الوثائق التاريخية أنّ السيدة العذراء والقديس يوسف كانا يخدمان في هيكل "أسيني"، والأخير كان يعمل في هيكل جبل الكرمل اللبناني. وبيت لحم – الجليل – مكان ولادة المسيح كانت بلدة السيدة العذراء. "الجميع يقرّ أنّ المرأة اليهودية لا تخدم في الهيكل وهذه ليست حال مريم العذراء التي كانت تخدم في هيكل أسيني، فالأسينيون لا يميزون بين الرجال والنساء. والمسيح إبن الحضارة اللبنانية – الفينيقية وبرتبة "ملكيصادق".

- المسيح على الصليب خاطب إيل – اله الكنعانيين. على الصليب لم يقل المسيح: "ايلِ ايلِ لما تركتني بل قال "ايلٍ ايلٍ كم قد مجدتني". يفسّر الأب يمين قول "ايلٍ ايلٍ لما شبقتني: "ترجمت "لمّا – شبقتني" والمفروض قراءتها "لماش – بقتني". يوضّح: "خطأ الترجمة جائز فكلمة نعمة توضع عليها نقطة على الـ"ع" تُصبح "نغمة" ونضع نقطتين لتصبح "نقمة"... إذاً المسيح (الإبن) يخاطب أباه (الآب) على الصليب إيل اله الكنعانيين اللبنانيين ولم يخاطب "يهوى" اله اليهود لأنّه كان كنعانياً لبنانياً لا يهودياً.

- كشفت المجلة الكاثوليكية "La Revue de la Bible" في فرنسا أنّ الأركيولوجي الإسرائيلي "افيرام أوشري" اليهودي والمتواجد في بيت لحم الجليل – لبنان - أن بيت لحم الجليل - التي هي كنعانية - هي المهد الحقيقي الذي ولد فيه السيّد المسيح مشيرة الى أنّ كتّاب الأناجيل المقدسّة قالوا أنّ المسيح ولد في بيت لحم اليهودية لتقريبها قليلاً من اورشليم".

- اضرحة مريم ويوسف في القليلة قرب قانا الجليل جنوب لبنان. يكشف الأب يمين في كتابه "المسيح ولد في لبنان لا اليهودية" أنّ أضرحة عائلة المسيح لجهتي والده بالتربية يوسف ووالدته مريم موجودة أيضاً في لبنان في "القليلة" قرب قانا الجليل "المسيح كنعانيٌ وليس يهودياً على الإطلاق... أهالي "القليلة" التي هي بجوار بلدة قانا أوقفوا الجرافات الإسرائيلية من جرف هذا المقام لأنّ الإسرائيليين يبغون طمس هذه الحقيقة...

- المؤرخ الفرنسي "ارنست رينان" يعتبر أنّ المسيح عاش في لبنان. يقول: "العذراء مريم بعد موت يوسف عادت الى قريتها قانا الجليل في لبنان... والمسيح عاش في لبنان واعجوبته الأولى كانت حيث تربّى ونشأ".

- الطبري: يقول المؤرخون القدماء من بينهم العرب "الطبري" أن مريم العذراء كانت تخدم في معبد كنعاني أسيني في جبل الكرمل...".

- علم الأثار. إكتشاف علماء الأثار في بيت لحم الجليل أنّ طبقات الأرض تحتوي على ثلاثة كنائس... أقدمها محروقة من قبل اليهود عام 100م. أمّا بيت لحم اليهودية التي يحجّ اليها المسيحيون فقد بنيت عام 339 م. وكانت مقبرة للعموم.

- حقيقة دامغة: المذنّب "هالي": من المعروف انّ "المذنّب هالي" قد مرّ قريباً من الأرض في 19 آذار 1986، وقد شاهده بالعين المجردّة العديد من الناس... وكان موضوعاً لدراسات فلكية وعلمية عديدة من قبل كثير من علماء الفلك والفيزياء والكيمياء. وقد أعطت هذه الدراسات الحديثة معلومات جديدة غاية في الأهمية. أبرز علماء الفلك الذين إهتموا بدراسته العالم السوفياتي الشهير الكسندر أ. رزنيكوف. دراسة هذا الفلكي هو ربطه "المذنّب هالي" ببيت لحم الحقيقية اللبنانية. وأبرز الحقائق ما يلي: + المذنّب هالي هو نفسه نجم الميلاد الذي رآه المجوس في المشرق + "مذنّب هالي" لم يمرّ أبداً فوق بيت لحم اليهودية المعروفة اليوم فالمذنّب قد مرّ بحسب دراساته الفلكية والجغرافية فوق شمال فلسطين منطقة الجليل. + يُسمّي العالم الفلكي رزنيكوف حرفياً بيت لحم الذي مرّ فوقها المذنّب ببيت لحم الكنعانية، ومستنداً على "الموسوعة اليهودية" باللغة الإنكليزية التي تقول بالحرف الواحد "إنّ بيت لحم الجليل في الشمال تقع داخل أراضي مدينة صور وبالتالي داخل اراضي لبنان".

الخريطة.

الخريطة التي ننشرها تعود للمطران يوسف الدبس سنة 1895 في كتابه تاريخ سوريا - برّ الشام – بالإمكان ملاحظة "بيت لحم اللبنانية عند رأس السهم الأعلى وبيت لحم اليهودية عند رأس السهم الأسفل، والمسافة الشاسعة بينهما". كما يظهر الى أيّ مناطق كانت تمتدّ ولاية بيروت في العهد العثماني وكانت تضمّ، بالإضافة الى جنوب لبنان بلاد صفد، سنجق عكا، الناصرة، قضاء حيفا في شمال فلسطين.

البابا يأسى لـ"أوجاع" المسيحيين بالشرق الأوسط

البابا دعا إلى تضامن دولي يعزز السلام العالمي

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)--

في كلمته بمناسبة الاحتفال بـ"عيد الميلاد"، أعرب بابا الفاتيكان، بندكتس السادس عشر، عن شعوره بالأسى لـ"أوجاع" المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط، خاصةً في العراق، كما دعا إلى تضامن دولي يعزز جهود السلام في كافة أرجاء العالم.

وقال بابا الفاتيكان، في كلمته التي وجهها أمام آلاف "المؤمنين والحجاج والسائحين"، الذين اكتظت بهم ساحة "القديس بطرس"، بالعاصمة الإيطالية روما، إن "نور الميلاد يتألق من جديد فوق الأرض المقدسة، التي ولد فيها يسوع"، وأعرب عن تمنياته أن "يهدي الإسرائيليين والفلسطينيين في إيجاد تعايش عادل وسلمي."

كما أعرب البابا، في كلمته التي حملت عنوان "الكلمة صار جسداً"، عن أمله في أن "يخفف إعلان مجيء عمانوئيل المعزي من أوجاع الجماعات المسيحية في العراق والشرق الأوسط أجمع، ويمنحها عزاءً ورجاءً بالمستقبل، ويحفّز مسؤولي الأمم على التضامن الفاعل معها."

ودعا البابا بندكتس إلى تحرك دولي "لمزيد من المساعدة لشعب هايتي، الذي يعاني جراء الهزة الأرضية المدمرة ووباء الكوليرا المرير"، وكذلك "عدم نسيان سكان كولومبيا، وفنزويلا، وغواتيمالا، وكوستاريكا، المتضررين بشدة نتيجة الكوارث الطبيعية الأخيرة."

وتمنى البابا أن يفتح "ميلاد المسيح" آفاق سلام دائم لشعوب الصومال، وإقليم دارفور غربي السودان، وساحل العاج، ويعزز الاستقرار في مدغشقر، ويحمل الأمن والاحترام لحقوق الإنسان بأفغانستان وباكستان، ويشجع على الحوار بين نيكاراغوا وكوستاريكا، ويسهم في تحقيق المصالحة في شبه الجزيرة الكورية.

ووفق ما نقل راديو الفاتيكان، فقد أعرب البابا أيضاً عن أمله في أن "يقوي الاحتفال بميلاد يسوع الفادي، روح الإيمان والصبر والشجاعة في قلوب مؤمني الكنيسة في الصين القارية، كيلا يحبط عزمهم، جراء القمع والحد من حرية ممارستهم لدينهم، وأن يحافظوا على أمانتهم للمسيح ولكنيسته."

كما دعا إلى "ثبات" كل الجماعات المسيحية "التي تعاني تمييزاً وتهميشاً واضطهاداً"، وتلهم القادة السياسيين والدينيين كي يعملوا جاهدين على ضمان احترام كامل للحرية الدينية عند الأفراد أجمعين.

وفي ختام رسالته السنوية لمدينة روما والعالم، وجه البابا بندكتس السادس عشر التهنئة بعيد الميلاد، مستخدماً العديد من اللغات، من بينها العربية، قائلاً لجموع الحاضرين: "ميلاد مجيد"، كما تمنى أن "يغمر النور الساطع من مغارة بيت لحم، كل الأفئدة والقلوب."

يُذكر أن احتفالات عيد الميلاد حول العالم لم تخل من الهجمات الدامية، حيث سقط ما لا يقل عن 31 قتيلاً في نيجيريا نتيجة سلسلة انفجارات استهدفت مدينة "جوس"، التي سبق أن شهدت أعمال عنف طائفية بين المسيحيين والمسلمين، كما سقط ستة جرحى على الأقل ، نتيجة انفجار قنبلة في إحدى الكنائس بالفلبين.

قتلى بهجمات على الكنائس خلال الميلاد بنيجيريا والفلبين

نيجيريون يصلون في كنيسة

 دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) --

 لم تخل احتفالات عيد الميلاد حول العالم من الهجمات الدامية، فقد سقط عدد غير محدد من القتلى والجرحى في نيجيريا ليل الجمعة، بسلسلة انفجارات استهدفت مدينة جوس التي سبق أن شهدت أعمال عنف طائفية بين المسيحيين والمسلمين، بينما جرح ستة أشخاص بانفجار قنبلة في كنيسة بالفلبين.

وذكر شاهد عيان في جوس أنه تمكن من إحصاء ثمانية قتلى جراء خمسة انفجارات شبه متزامنة في المدينة، بينما قال شوجي كيانغ، أحد المسؤولين المحليين في المدينة، أن انفجارين وقعا في منطقة "أنغوا روبوكو" بالمدينة، بينما وقت سائر التفجيرات في منطقة "كابونغ."

ولفت كيانغ إلى أن المتفجرات تركت الكثير من الضحايا لأنها استهدفت أماكن شديدة الازدحام، مضيفاً أنه في الوقت الحالي لا يمكن الحديث عن الجهة التي تقف خلف العملية.

كما أشار إلى أن السلطات المحلية كانت متخوفة من توترات أمنية في المدينة مع اقتراب أعياد الميلاد، بسبب الصدامات السابقة بين المسلمين والمسيحيين، ما دفعها لطلب تعزيزات عسكرية من العاصمة.

من جانبه، قال حسن جون، أحد سكان المدينة، أن الانفجار الأول في منطقة كابونغ وقع في ملهى يقدم الجعة، وقد وصل إلى الموقع ليشاهد "حالة من الفضاء يتخللها صراخ الأطفال وبكاء النساء وسط تناثر الدماء والأشلاء في كل مكان."

وكانت مدينة جوس قد شهدت في مارس/آذار الماضي إعلان حالة الطوارئ بعد صدامات لقي فيها مئات الأشخاص حتفهم في عنف طائفي فجرته مواجهات بين مسلمين ومسيحيين، وقدرت مصادر أعداد القتلى آنذاك بأكثر من 400 شخص.

وفي يوليو/تموز 2009، اندلعت مواجهات بين قوات الأمن وتنظيم متشدد يحمل اسم "بوكو حرام" يقال إنه يعتنق أفكاراً ومعتقدات تشبه تلك التي تتبناها حركة "طالبان" الأفغانية، وأدت المواجهات لمقتل المئات، بينهم قائد التنظيم.

انفجار في الفلبين.

وفي حادث آخر، جرح ستة أشخاص في احتفال كنسي بمناسبة الميلاد جنوبي الفلبين، وذلك بعدما عمد مجهولون إلى زرع عبوة محلية الصنع في سقف الكنيسة.

وقال الجنرال بان لاتاغ، القائد العسكري لمنطقة منداناو التي تتمتع بحكم ذاتي وتقطنها غالبية من المسلمين: "لقد كانت إصابات الجرحى طفيفة، لكن ما يهمنا الآن هو معرفة الطريقة التي تمكن المهاجمون عبرها من تهريب العبوة إلى القرية ومنها إلى داخل الكنيسة."

ولفت لاتاغ إلى أن الكنيسة تقع فعلياً داخل حرم ثكنة عسكرية، لذلك فقد كانت تحظى بالكثير من الحماية، كما أن السلطات في العاصمة مانيلا أرسلت تعزيزات عسكرية إلى المنطقة لحماية الأقلية المسيحية فيها من هجمات متوقعة خلال الأعياد.

يشار إلى أن مناطق جنوبي الفلبين تشهد نشاطات لتنظيمات متشددة، على رأسها جماعة "أبو سياف" التي يعتقد أنها على صلة بالقاعدة، وهي تقاتل من اجل الاستقلال عن مانيلا وتأسيس دولة للأقلية المسلمة في جزر الفلبين.