مباركة أنت فى النساء‏/ نسيم عبيد عوض

فصل إنجيل الأحد الثالث من شهر كيهك من بشارة معلمنا لوقا البشير الإصحاح الأول (الأعداد من 39-56)هو الجزء الثالث منه والذى يبدأ هكذا:

"فقامت مريم فى تلك الأيام وذهبت بسرعة الى الجبال إلى مدينة يهوذا . ودخلت بيت زكريا وسلمت على اليصابات . فلما سمعت اليصابات سلاك مريم إرتكض الجنين فى بطنها . وامتلأت اليصابات من الروح القدس. وصرخت بصوت عظيم وقالت مباركة أنت فى النساء ومباركة هى ثمرة بطنك."

وأول تأمل نراه فى رد فعل القديسة مريم لبشارة الملاك ‘الذى يبشرها أنها ستحبل وتلد ابنا وتسميه يسوع ولما سألته كيف يكون هذا وهى بتول قال لها .الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك فلذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله. فقالت مريم هوذا انا أمة الرب .ليكن لى كقولك . ولكن الملفت انها اهتمت بقول الملاك بان نسيبتها اليصابات حبلى بابن فى شيخوختها ‘ حتى كان رد فعلها فورا ‘ وقامت مريم بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا حيث نسيبها حبلى ‘ فوجب خدمتها فى حبلها ‘ وهاهى القديسة مريم بعد ان أعطتنا المثل فى الإيمان والتسليم بكلام الله ‘ والطاعة والتواضع تعطينا مثال الخادمة ‘ حتى انها ولمدة ثلاثة شهور تخدم اليصابات ‘ اليس ذلك رسالة للبشرية كيف تخدم بعضها البعض ‘ فلم تهتم العذراء بالسفر من الجليل فى الشمال الى اليهودية فى الجنوب ‘ لم تفكر سوى انها ستقوم وتذهب لتخدم  اليصابات ‘ الفتاة الصغيرة تخترق الجبال لتخدم نسيبتها فى شيخوختها.

ولنخطوا مع هذا الفصل من الإنجيل لنتأمل ماذا يقول لنا الوحى الإلهى:

أولا- فقامت مريم فى تلك الأيام : أية أيام هذه ..أيام مجيدة ‘أيام عظيمة فى تاريخ البشرية كلها ‘ حيث بهذه البشارة يبدأ الله فى تحقيق نبواته عن الخلاص المرتقب للنفس البشرية‘وهاهو رئيس الملائكة يرسل من الله ببشارتين عظيمتين الأولى بميلاد يوحنا المعمدان ‘ الملاك  الذى يهيئ للرب طريقا أمامه ‘تحقيقا لنبوة إشعياء40: 3" صوت صارخ فى البرية أعدوا طريق الرب .قوموا فى القفر سبيلا لإلهنا." والثانية البشارة بميلاد المخلص ‘ وجائت البشارتين بصورة مختلفة عن الأخرى ‘ البشارة الأولى حدثت فى الهيكل وعن يمين مذبح البخور ووسط جموع شعب بنى إسرائيل ‘ وللكاهن زكريا الواقف يخدم مذبح الله ‘ أما بشارة المخلص جائت الى مدينة الناصرة المجهولة ‘ حتى أنه لم يسمع عنها قبل ميلاد المسيح ‘ لا هيكل ولامذبح بل بيت بسيط يملكه يوسف النجار ولعذراء بسيطة‘ وهذا هو العجب فى التدبير الإلهى ‘ فقبوله بالميلاد على هذه الصورة من الإتضاع والبساطة والتخفى لأسباب أهمها ان يخفى عن الشيطان أمر ولادته حتى يتم الحلاص ويسحق رأس الحية على الصليب تحقيقا لوعده الإلهى. وقد يكون الإختيار الإلهى للعذراء مريم ان فيها بفضائلها وصفاتها ‘ من تواضع وسكوت وطاعة وإيمان بقول الرب ‘كان ذلك مساعدا فى عدم اكتشاف الشيطان أمر الميلاد الإعجازى حتى تم الصلب والخلاص‘ وهذا يوضح عظمة القيسة مريم وإستحقاقها قول اليصابات بعد أمتلائها من الروح القدس "مباركة أنت فى النساء"‘ حتى أنها كتمت الأمر الذى وصفه معلمنا بولس الرسول رو16: 25"السر الذى كان مكتوما فى ألأزمنة الأزلية ولكن ظهر الآن وأعلم به جميع الأمم." وقول القديس بطرس أع 3" الحكمة المكتومة التى سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا ‘ والتى لم يعلمها أحد من عظماء هذا الدهر لأن لو عرفوا لما صلبوا رب المجد." . هذه القديسة الطاهرة البتول حفظت السر فى قلبها ‘ وتحققت مشيئة الله فى إختيارها ((وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به فى قلبها ."لو2: 19. وأيضا استحقت التطويب للتى آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب ." ياللعجب ..جاء السماوى وحل فى أحشائها بقوة الروح القدس ‘ المولود غير المخلوق ‘ القدوس ‘ لينفذ العدل الإلهى فى خلاص البشر‘ وهى تقوم بسرعة الى الجبال لتخدم نسيبتها اليصابات .

ثانيا- تسبحة مريم :  عندما صرخت اليصابات بقوة الروح القدس "مباركة أنت فى النساء ومباركة هى ثمرة بطنك .فمن أين لى هذا ان تأتى ام ربى الي. ..فطوبى للتى آمنت أن يتم ماقيل لها من قبل الرب." وكان رد فعل القيسة مريم بكل إيمانها وتواضعها ‘ أن وقفت لتسبح الله ‘ قابلت هذه النعم الجزيلة بالحمد والتسبيح :

1- فقالت مريم تعظم نفسي الرب ..هكذا انطلق لسان العذراء بتسبيح الله وتعظمه ‘ فتحول قبولها لكلمة الله الى مستوى التسبيح الملائكى‘ وهذه هى العبادة لله ‘ التسبيح والحمد بنعمة الله المعطاة لنا وإعلان أسراره بفرح وسرور.

2- وتبتهج روحى بالله مخلصى .. وهذا القول يحمل مفهوما لاهوتيا هاما ‘ فالقديسة مريم مع كل سموها وفضائلها فهى كسائر البشر فى حاجة الى خلاص الله وتبتهج به فى كل حياتها بهذا الخلاص ‘ والخلاص الممنوح لمن يؤمن هو خلاص من الخطية الأصلية الموروثة من سقطة آدم ‘ والخلاص من الموت ‘ والفداءمن عبودية إبليس ‘ وميلادنا الجديد من الماءوالروح لنصبح أولاد الله وورثة مع إبنه الوحيد.

3- لأنه نظر الى اتضاع أمته: لقد أدركت هذه الصبية الصغيرة سر تمتعها بالنعمة الإلهية ‘ فلم تقل أنه نظر الى صلواتها ‘ الى أصوامها وسهرها وحكمتها وتعبدها ‘ بل الى إتضاع أمته ‘ لتعلن لنا ان هذا هو طريق الحياة مع الحب مع ربنا يسوع المسيح ‘ بالإتضاع ننطلق به الى مراحم الله وغني رحمته.

4- فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى . لأن القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس . ورحمته الى جيل الأجيال للذين يتقونه.: لقد أدركت القيسة مريم عظمة العطية التى نالتها ‘ لأن واهب العطايا نفسه تحمله فى أحشائها ‘ لذا قالت بالنبوة "أن جميع المؤمنين عبر كل الأجيال يطوبونها من أجل نعمة الله لها . وهذا ماقرره الرب " لأن من يصنع مشيئة الله هو أخى وأختى وأمى "مر3: 35.

5- صنع قوة بذراعة . شتت المستكبري بفكر قلوبهم: هنا يتضح تماما أن العذراء عارفة ومتفهمة بالكتب والنبوات لأنها قالت ذراع الرب ‘ لأن ذكر الكتاب فى نبواته عن التجسد رمز له بذراع الرب ‘ فتقول النبوة" استيقظى استيقظى البسى قوة ياذراع الرب " إش51: 9‘ وأيضا " قد شمر الرب عن ذراع قدسه أمام عيون كل الأمم فترى كل أطراف الأرض خلاص الهنا."اش52: 10 وأيضا تعلمت من الكتاب المقدس كيف شتت الرب المستكبرين بفكر قلوبهم ‘ وكيف اسقطهم إبليس وأغواهم بالتكبر فسقطوا فى الحضيض.

6- أنزل الأعزاء عن الكراسى ورفع المتواضعين : لقد غرق جنود ابليس وحكماء الأغريق وكتبة اليهود وفريسيهم فى بحر الكبرياء والغرور والعظمة والخيلاء الكاذبة ‘ فأذلهم الرب ‘ ورفع عليهم قوما إتضعت قلوبهم وخلصت ضمائرهم ‘ وقد منحهم السلطان أن يدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو ‘ ولعل فى شخصية هيرودس الملك المتكبر المثل فىكيف أنزله الله عن كرسيه ‘وكذلك شاول الملك وفى نفس الوقت رفع داود المتواضع من رعى الغنم الى ملك إسرائيل‘ الى أعلى الكراسى.

7- أشبع الجياع خيرات وصرف الأغنياء فارغين : كان البشر فى جوع شديد لله ولكنهم أعوزهم مجد الله وفسدوا ‘ ووقع اليهود فى الغرور حتى قادهم الى هاوية الشموخ ‘ لقد هجروا ينبوع الماء الحي والخبز النازل من السماء‘ أما الذين آمنوا به أشبعهم خيرات واستحقوا التطويب" طوبى للجياع والعطاش الى البر.لأنهم يشبعون."مت5: 6.

8- عضد إسرائيل فتاه ليذكر رحمة: لم يعضد اسرائيل حسب الجسد الذين إمتلئوا كبرياء وسلفا على الأيمان بمواعيد الله ‘ وبالمسيا المنتظر الذى جاء لخلاصهم ‘ بل إسرائيل بالروح وهم الذين قبلوه وآمنوا به أعطاهم سلطانا أن يصيروا أبناء الله.

9- كما كلم آباءنا ..لابراهيم ونسله الى الأبد: وهم الذين تنبأ عنهم الرب حسب وعده لابراهيم "ويتبارك فى نسلك جميع قبائل الأرض" وهكذا مجدت السيدة العذراء الله على قدرته ‘ على قداسته ‘ على رحمته ‘ على امانته وعدله فى تنفيذ وعودة .

   ليعطينا الرب اليوم بشفاعة القيسة مريم القلب النقى والروح الحارة لإستقبال كلمة الله المتجسد ‘ ويعطينا الأذن السامعة لكلمة الله الحية ‘لتعلمنا الطاعة الكاملة لوصاياه ‘ والحضور الدائم لكلمته فى قوبنا وضمائرنا ‘لنكون رائحة ذكية لربنا يسوع المسيح.أمين. 

الكروان تغني الوطن في ليالي ميلاد 2013

كتبت امال عواد رضوان

جوقة الكروان العبلينية الجليلة أحيت حفلا غنائيا مميزا بقيادة المايسترو نبيه عواد في عبلين الجليلية، وهي الامسية السابعة ضمن برنامج احتفالات ليالي الميلاد 2013، والتي نظمتها لجنة ليالي الميلاد 2013، بتخطيط وتنفيذ جوقة الكروان لكل برامج هذه الليالي، وقد احتضنت ساحة الميلاد العبلينية هذه الاحتفالية، بتاريخ 25-12-2013، وعلى خشبة المسرح وفي الهواء الطلق القارس، ووسط حضور كبير متفاعل ومتعطش للفرح من أهالي عبلين، أطفالا وشبابا وصبايا ومن كل الشرائح الاجتماعية، لتستدفئ بفرحة الميلاد، وبأصوات جوقة الكروان التي غنت الوطن والميلاد والطرب والفلكلور، وصدحت تغني "احكيلي عن بلدي"، وبيقولوا بلدي زغيّر"، لتتابع في ترانيم الميلاد بأصوات مفردة وجماعية، من خلال ألفت حاج، شادي تلحمي، كليمانس عواد، وبأغنية طربية بصوت ساندرا حاج "حيرت قلبي معاك"، وليختتم الاحتفال الفنان الكرواني بصوته المجلجل "سليم خليل"، بأغاني جبلية وفولكلورية راقصة.  

ويجدر الأشارة الى ان هذه الامسية الاحتفالية جاءت ضمن مشروع مفعال هبايس، والمحدد بـثلاثة ايام تربوية  في جميع انحاء البلاد، وفي فترة محددة فقط ما بين: 25-12-2013 و 26-12-2013 و27-12-2013، وقد حل ضيفا على هذا الحفل السيد عوزي ديان رئيس مؤسسة مفعال هبايس، حيث انه اختار حضور احتفال جوقة الكروان في عبلين، من ضمن 130 عرض ستقام في الوسط العربي في الايام الثلاثة المذكورة

ويستمر برنامج ليالي الميلاد 2013 مع:

بتاريخ 27-12-2013 عرض غنائي للفنانة الكروانية مريم طوقان.

وبتاريخ 29-12-2013 ستكون الامسية الختامية، تشمل عرض كونسيرت موسيقي من طلاب المعهد الموسيقي في عبلين، وعرض ستاند اب كوميبدي لفرقة سمّة بدن، ومواهب عبلينية، ودبكة شعبية!

تصوير- جورج سلمان

المطران جورج بو جودره تراس قداس العيد في كنيسة مار مارون طرابلس

طرابلس ـ  الغربة

تراس راعي ابرشية طرابلس المارونية المطران جورج بو جوده، قداس عيد الميلاد منتصف الليل، في كنيسة مار مارون في طرابلس، عاونه خادم الرعية المونسنيور نبيه معوض، الخوري جوزيف فرح. وحضر القداس العقيد مصطفى الايوبي ممثلا مدير عام قوى الامن الداخلي العميد ابراهيم بصبوص، وحشد من المؤمنيين. بعد الانجيل المقدس القى المطران بو جوده عظة قال فيها :"نبوءة آشعيا هذه تحقّقت ليلة الميلاد، أيّها الأحبّاء، عندما أعلن الملائكة للرعاة أنّ المسيح الذي ينتظرونه قد وُلد، وأنشدوا قائلين: المجد لله في العلى، وعلى الأرض السلام والرجاء الصالح لبني البشر". كما أنّ آشعيا سيقول في الفصل التاسع والأربعين:" رنّمي يا سماء وإبتهجي أيّتها الأرض، ويا أيها الجبال إهتفي، لأنّ الرب سيعزّي شعبه ويرحمه، مشفقاً على بؤسه". اضاف:" ليس الميلاد، أيّها الأحبّاء، مجرّد مناسبة إجتماعيّة نزيّن فيها بيوتنا والشوارع ونشعل فيها الأنوار ونتبادل الهدايا والزيارات، ثمّ نطوي الصفحة لنعود إلى روتينيّة ورتابة حياتنا اليوميّة. الميلاد هو حدث دائم نعيشه كل يوم لأنّه عيد تجسّد إبن الله، إنّه زمن المصالحة بيننا وبين الله لأنّه تنفيذ لوعد الله الخلاصي الذي قطعه لأبوينا الأوّلين، آدم وحواء، عندما إبتعدا عنه ورفضاه وإستسلما لإغراءات الشيطان المجرّب الذي أقنعهما بأنّهما إذا عملا ما يطلبه منهما، يصبحان كآلهة ولا يعود لله أي سلطة عليهما".

وتابع بو جوده:" وقد أرفق الله هذا الوعد الخلاصي بكلمات قاسية وعقاب فرضه على الشيطان حين قال له هو المتمثّل بالحيّة:" لأنّكِ فعلت هذا، فأنتِ ملعونة من بين جميع البهائم وجميع وحوش البر. على بطنك تزحفين وتراباً تأكلين طول أيام حياتك، بينك وبين المرأة أقيم عداوة، وبين نسلك ونسلها. فهو يترقّب منك الرأس، وأنتِ تترقّبين منه العقب. بمخالفته لأمر الرب حكم الإنسان على نفسه بالموت، فذكّره الله أنّه من التراب أُخذ وإلى التراب سيعود، لكنّ الله حكم له بالحياة. بهذه المخالفة قطع الإنسان علاقته بالله فشوّه صورة الله فيه، هو الذي خلقه الله على صورته ومثاله ونفخ فيه روحه. ولذلك إختبأ من وجه الله وإكتشف عريه ومحدوديّته. الميلاد هو عيد تجسّد إبن الله، إذ به عادت الطبيعة الإنسانيّة لتتوحّد بالطبيعة الإلهيّة إذ أنّ المسيح المولود هو في الوقت عينه إله وإنسان، ولذلك يقول أحد الآباء القديسين: صار الله إنساناً كي يجعل الإنسان إلهاً، من جديد. وهذا ما عبّر عنه القديس يوحنا في فاتحة إنجيله حين قال:" في البدء كان الكلمة، والكلمة كان لدى الله والكلمة هو الله، به كان كل شيء وبدونه ما كان شيء ممّا كان، فيه كانت الحياة والحياة نور الناس، والنور يشرق في الظلمات ولم تدركه الظلمات... والكلمة صار بشراً فسكن بيننا، فرأينا مجده، مجداً من لدن الآب لإبن وحيد ملؤه النعمة والحق".

وقال بو جوده:" سنوات طويلة وقرون عديدة إنتظر الإنسان تنفيذ هذا الوعد إلى أن بلغ ملء الزمان، كما يقول القديس بولس في رسالته إلى أهل غلاطية، فقد أرسل الله إبنه مولوداً لإمرأة، مولوداً في حكم الشريعة ليفتدي الذين هم في حكم الشريعة، فنحظى بالتبنّي. علاقة الإنسان بالله لم تكن دائماً على ما يرام، إذ إنّه كان دائماً يعود فيستسلم لإرادة الشيطان بدلاً من أن يستسلم لإرادة الله، بينما بقي الله أميناً لمواعيده. وهكذا فإنّنا نرى أنّه يوم ولادة يسوع، ومع أنّه كان في العالم والعالم به كان، فإنّ العالم لم يعرفه إذ أنّه جاء إلى أهل بيته فما قبله أهل بيته، كما يقول يوحنا. ومع أنّه من سلالة ملوكيّة هي سلالة داود لم يستقبله الأنسباء والأقرباء، ولم يكن لوالديه موضع في الفندق عندما جاءا لينفّذا أمر الحاكم للإحصاء، فقد وضعته أُمّه في مغارة وفي مذود للحيوان".

واردف يقول" وبالرغم من ذلك، ولأنّ الله صادق في مواعيده فإنّ نبوءة آشعيا قد تحقّقت وهو الذي قال:"إسمعوا يا بيت داود، أما كفاكم أن تضجروا الناس حتى تضجروا إلهي أيضاً؟ فإنّ السيّد الرب نفسه يعطيكم هذه الآية: ها هي العذراء تحبل وتلد إبناً وتدعو إسمه عمّانوئيل". وقد تحقّقت هذه النبوءة ليلة الميلاد إذ أرسل الله ملاكه إلى الرعاة الساهرين على قطعانهم في هجعات الليل ليقول لهم:" لا تخافوا لأنّي أبشّركم بفرح عظيم يكون فرح الشعب كلّه. فقد ولد لكم مخلّص في مدينة داود، وهو المسيح الرب".  كما تحقّقت نبوءة أخرى من نبوءاته التي تقول: "إصعدوا على جبل عالٍ يا مبشّري صهيون،  إرفعوا صوتكم مدوّياً يا مبشّري أورشليم: إرفعوه ولا تخافوا، قولوا لمدائن يهوذا: ها هو الرب إلهكم آت، وذراعه قاضية،  تتقدّمه مكافأة لكم ويحمل جزاءه معه.  يرعى قطعانه كالراعي ويجمع صغارها بذراعه".

وقال بو جوده:"هذه هي البشرى السارة التي يحملها إلينا الرعاة اليوم، أيّها الأحباء، إنّها فرحة الإنجيل، كما يسمّيها قداسة البابا فرنسيس في إرشاده الرسولي، الصادر منذ أيام. إنّها فرحة الخلاص الآتي من عند الرب. فالمهم أن نفتح آذاننا وعقولنا والقلوب، مثل الرعاة فنذهب معهم إلى ملاقاة الرب، ومثل الملوك المجوس، فنرى معهم نجمه فنأتي ونسجد له ونقدّم له الذهب، والبخّور والمر. فلنتأمّل في موقفنا في هذه المناسبة السعيدة، أيها الأحبّاء، ولنتساءل بمن نتشبّه: أبأبوينا الأوّلين فنستسلم لإرادة الشيطان، فنحكم على نفسنا بالموت، أم بالعذراء مريم، فنقول معها ما قالته للملاك: أنا أمة الرب، فليكن لي بحسب قولك يا رب؟ أمّا السؤال الثاني الذي نطرحه على أنفسنا اليوم فهو هل إنّنا سمعنا كلام المسيح في الإنجيل الذي تماهى فيه مع الفقراء والمساكين وقال: كلّما إهتممتم بأي جائع وعطشان أو مهجّر أو سجين أو عريان فإنّكم بي أنا بالذّات تهتمّون".

وختم بو جوده:" المسيح لم يولد مرّة واحدة في التاريخ أيها الأحباء، إنّه يولد كل يوم ويتجسّد فعلياً في كل جائع وعطشان، في كل لآجئ ومهجّر، في كل ضحيّة من ضحايا الحقد والضغينة، وكم هم كثر اليوم في بلادنا وفي البلدان المجاورة، وكل بلدان الشرق الأوسط حيث تستعر المعارك والحروب. ونحن نرى نتائجها في شوارع بلداتنا ومدننا وقرانا، من أطفال مشرّدين، ورجال ونساء يستعطون لقمة العيش. فلنتجرّأ ونقلب الصورة، على ما يقول القديس منصور دي بول: إذا رأيتم إنساناً قذراً تملأ جسمه القروح، لا تتوقّفوا عند هذه الصورة، بل أقلبوها فتروا على وجهها الآخر صورة المسيح. فإلى مثل هذا الموقف يدعونا قداسة البابا فرنسيس اليوم، فلا نكتفي بالإهتمام بخروف واحد ضال، بل نوسّع آفاقنا كي نهتم كذلك بالتسعة والتسعين الآخرين. وهكذا نعيش حقيقة فرح الميلاد وفرح الإنجيل ونرتّل مع الملائكة قائلين: المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام، والرجاء الصالح لبني البشر".

مفتي "ملك اليمين": لم أدع إلا لحفظ كرامة السوريات

عمان، الأردن (CNN)--

 تمسك الشيخ السلفي الأردني، ياسين العجلوني، بفتوى جواز عقد "ملك يمين" على النساء السوريات لحمايتهن من الاغتصاب والاعتداء عليهن في ظل ظروف الحرب الدائرة في سوريا، فيما أكد أن تلك الفتوى جاءت باجتهاد شخصي منه كباحث، وأنها مباحة وفق ضوابط شرعية.

الشيخ العجلوني، المقيم في مدينة إربد الأردنية شمال البلاد، تحدث مطولاً لموقع CNN بالعربية، بعد يوم على إطلاق الفتوى، التي رد عليه فيها عدد من علماء الدين المسلمين، ليصف البعض رأيه "بالسفه."

وجاء اعتذار العجلوني عقبها للرأي العام الأردني، ليس من "باب عدم جوازها"، كما يقول، بل من باب عدم موافقة المرجعية الدينية الرسمية في الأردن، الممثلة بدار الافتاء، خشية تعرض الأردن إلى "ضرب بالصواريخ من النظام السوري"، كما يقول.

وقال العجلوني لـCNN بالعربية، حول سبب إصداره الفتوى، أنها جاءت بسبب الأوضاع الخطيرة التي تعاني منها اللاجئات السوريات، ممن ليس لديهن معيل، وتعرضن للتهجير، ومعرضات للاغتصاب، وسعى إلى عرضها على علماء أهل الشام وليس الأردن، ليتناقشوا فيها، فإما أن يقروها، أو أن لا يأخذوا بها.

وعن مبررات الفتوى، أوضح الشيخ السلفي أن هناك مشكلة بالغة الخطورة، حيث أن عدد المغتصبات 37 ألف مغتصبة في دمشق، فيما اعتبر أن فترة العاصفة الثلجية التي مرت بالأردن، كانت سبباً كافياً لإصدار هذه الفتوى، وقال: "مررنا في فترة عصيبة، هي فترة الثلج وانقطعت عمان.. الفترة هذه كانت طارئة جداً، والمرأة التي في الخيام وعندها أولاد، هذه المرأة ما تفعل في نفسها، وعلى الأخص بعد شح الأنفس."

داعية فلسطيني: لم أفت بـ"جهاد النكاح" للمتزوجات

وأضاف بالقول: "كنت أدعو على الأقل بسبب شح الأنفس، لأن المجتمع الدولي تخلى عن أهل الشام.. ليس لنا إلا أن نرجع إلى أحكام الشرع.. لم أدع إلا لحفظ الكرامة.. ما أفضل للمرأة المعدمة.. أن تبقى في خيمة تحت الثلج، أم أن يأتي رجل مسلم فاضل صالح، يضع لها مبلغ عشر آلاف دينار ويتزوجها زواج ملك اليمين، على أن يسجل في محكمة، أو لدى قاض.. المسألة موجهة إلى علماء الشام أن يأخذوها أو يتركوها."

وبينما استند العجلوني في فتواه إلى أن النبي محمد وعدد من الخلفاء "عملوا بتلك الفتوى"، على حد قوله، تحت عنوان " استرقاق الحر"، فقد شدد على قوله: "قناعتي أن الفتوى صحيحة، لأن هذا الشيء عمل به الرسول.. استرقاق الحر نفسه، إذا الإنسان وقع في عسرة.."

ورأى العجلوني أن الفتوى من شأنها أن تحل مشكلة في ظل ما يجري من "ملاحم وفتن في الشام"، وأضاف: "اللاجئات السوريات ليس لديهن إلا الله، يُجبرن على الاغتصاب والدعارة، ويُبعن ويُشترين هناك.. وقد ثبت أن امرأة باعت نفسها بسندويشة، ورجل باع أولاده.."

أما بشأن الحديث عن جواز أن يصل عدد النساء لكل رجل 50 في حال تطبيق الفتوى، أوضح ذلك بالقول: "الإعلام حقيقة أساء إساءة بالغة جداً لأهلنا في سوريا، لأمهاتنا وأخواتنا.. أنا لما نظرت للإساءة، اضطررت للتراجع مباشرةً درءاً للفتنة لأنه كانت ستحصل.

وتابع في هذا الصدد: "ماذا يدريك أن يقوم من سوريا أحد ويضرب علينا صواريخ، بسبب هذه الفتوى، ويقول إن ذلك من وراء الحكومة الأردنية.. جلباً للمصلحة، تراجعت عن الفتوى، لأنها بالغة الخطورة، على أن تناقش بين طلاب العالم وبين الدوائر الشرعية والحمد لله جرى الاتفاق على أن المرجع في هذه المسائل هو دائرة الافتاء، وأنا لم أتكلم باسم الأردن."

وفيما قال العجلوني إنه هوجم من العديد من المشايخ، من أمثال كريم راجحة، وصف ما نقلته بعض وسائل الإعلام على لسانه بشأن الفتوى أنه نقل بطريقة  "مقززة"، فيما أكد أنه دعا بالفعل في وقت سابق إلى "سبي" النساء السوريات من الطائفة العلوية من المقاتلات، واللواتي يحملن السلاح.

وفيما أرجع جواز ذلك إلى ما وصفه بـ"الحرب الشرعية"، في الوقت الذي "يذبح" فيه العلويون في سوريا، الرجال السوريين، ويغتصبن النساء، معتبراً أن ما يجري ضد المسيحيين في سوريا، هو من تدبير العلويين أيضاً.

وقال: "نعم دعوت هذه حرب شرعية، دعوت بشكل صريح، لأن بعض المجاهدين استفتوني، والبعض من الجيش الحر.. دعوت إلى سبي النساء من المقاتلات، ونقلت المسألة بطريقة خطأ، المرأة العلوية كانت تحمل السلاح وتقتل النساء السوريات، إذا المرأة العلوية كانت مسالمة في بيتها، لا يجوز سبيها، لكن من تحمل السلاح هي التي جائز أن تُسبى"، بحسب قوله.

الملائكة/ نسيم عبيد عوض

فى الإصحاح الأول من انجيل معلمنا لوقا البشير نتقابل مع ملاك السماء جبرائيل ‘ ومعنى جبرائيل قوة الله أو رجل الله ‘ وتسميه الكنيسة غبريال ‘ وهو رئيس الملائكة المخصص للرحمة والبشرى. وجاء ذكر جبرائيل الملاك مرات عديدة فى الكتاب المقدس :

1- فى سفر دانيال 8: 16 "  وسمعت صوت إنسان بين أولاى فنادى وقال ياجبرائيل فهم هذا الرجل الرؤيا ." 2- فى دانيال 9: 21 "وانا متكلم بعد بالصلاة إذا بالرجل جبرائيل الذى رأيته فى الرؤيا فى الإبتداء.22" وفهمنى وتكلم معى وقال يادنيال إنى خرجت الآن لأعلمك الفهم.23" وأنا جئت لأخبرك لأنك أنت محبوب." (رسالة ينقلها جبرائيل من المسيح لدانيال)

2- فى انجيل لوقا وجدنا جبرائيل الملاك يقوم ببشارتين 1- بشارة زكريا الكاهن بميلاد يوحنا المعمدان .لو1: 19" فأجاب الملاك وقال له أنا جبرائيل الملاك الواقف قدام الله وأرسلت لأكلمك وأبشرك .

3- بشارة العذراء مريم بميلاد المخلص (وهو الفصل الذى يقرأ فى الأحد الثانى من شهر كيهك)26" وفى الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة."

وملائكة السماء يختلفون عن ملائكة الأرض من البشر ‘ كما قيل عن يوحنا المعمدان ملا3: 1" ها نذا أرسل ملاكى فيهيئ الطريق أمامى. ‘ مر1: 2" كما هو مكتوب فى الأنبياء ها انا أرسل أمام وجهك ملاكى الذى يهيئ طريقك قدامك."

ومع بدأ تنفيذ التدابير الإلهية لخلاص البشر ‘ أرسلت البشارة على يد الملاك جبرائيل ‘ فدعونا نتكلم اليوم عن الملائكة فى الكتاب المقدس:

من هم الملائكة ؟ هم خلائق عاقلة من حيث درجتها التى تتوسط بين الله والإنسان ‘ فهى أقل رتبة من الله وأعلى درجة من الإنسان‘ كما ورد بمز 8: 5" فمن هو الإنسان حتى تذكره وابن آدم حتى تفتقده . وتنقصه قليلا عن الملائكة وبمجد وبهاء تكلله."

طبيعة الملائكة : الملائكة أرواح غير هيولية أى مجردة من الأجسام الكثيفة ‘ أى أرواح كما ورد فى عب 1: 7" وعن الملائكة يقول الصانع ملائكته رياحا وخدامه لهيب نار." وهو تقريبا نفس نص المز104: 4" الصانع ملائكته رياحا وخدامه نار ملتهبة."

وعن عدد الملائكة يقول القديس توما اللاهوتى " إن عدد الملائكة يفوق عدد البشر وسائر الخلائق." وكانت الملائكة هم بداية الخلق كما يقول الكتاب " فى البدأ خلق الله السموات والأرض.تك1:1 والسموات تتضمن قواتها من الطغمات السمائيه الملائكية ‘ وقبل أن يخلق الأرض ‘ وطبعا هناك ملائكة كثيرين سقطوا من رتبهم وتبعوا إبليس الذى كان كاروبا (إش14: 11-16‘ حز28: 11-19 )‘ ولكن المهم ان الله خلق الملائكة قبل الإنسان ‘ لأنه على حد قول الرسول بولس عن الملائكة  " اليس جميعهم أرواحا خادمة مرسلة للخدمة لاجل العتيدين أن يرثوا الخلاص."عب1:14 

ولدواعى تذكار الملائكة أسباب عديدة منها:

1- من أقوال السيد المسيح له كل المجد عن الملائكة ‘ وإشارته اليهم يمكننا ان نعرف الكثير عنهم ‘ وخصوصا عندما يقول الرب ان لكل واحد من المؤمنين ملاكا حارسا ‘ كقول الرب فى مت 18 عند حديثه عن الأطفال " ان ملائكتهم فى السموات كل حين ينظرون وجه أبى الذى فى السموات." ‘ ولأن ملاك الطفل يستمر حارسا له فى كل حين. وأيضا قول الكتاب  "ملاك الرب حال حول خائفيه وينجيهم."مز34: 7.

2- قول الرب فى لو15" هكذا أقول لكم يكون فرح قدام ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب." وكما ورد بمز 91 الذى نحفظه جميعا ‘ وعن المؤمن الساكن فى ستر العلى" لأنه يوصى ملائكته بك لكى يحفظوك فى كل طرقك .على الأيدى يحملونك لئلا تصطدم بحجر رجلك."‘ إذا الذى يتمتع بحراسة الملائكة هو الساكن فى ستر العلى ‘ والذى يبيت فى ستر القدير ‘ والإنسان المؤمن الأمين الذى أرتفع عن دنايا هذا العالم وسما حتى يكون سكناه مع الملائكة ‘ هو الذى يستمتع بحراستها له على الأرض.

3- الملائكة هم الحصادون فى الزمن الأخير: كقول الرب فى مثل الحنطة والزوان قال الرب مفسرا لتلاميذة" الحصاد هو إنقضاء العالم. والحصادون هم الملائكة . يرسل ابن الإنسان ملائكته فيجمعون من ملكوته جميع المعاثر وفاعلى الإثم. ويطرحونهم فى اتون النار."مت13: 39-42. وفى مر 13: 27" يرسل الله حينئذ ملائكته ويجمع مختاريه من الأربع الرياح‘ من أقصى الأرض الى أقصى السماء."

4- الملائكة سوف تأتى مع المسيح فى مجيئه الثانى ( لأنهم جنودة المنفذين للأوامر الإلهية فى القيامة العامة) ‘ ففى مت 16: 27 " فإن ابن الإنسان يأتى فى مجد أبيه مع ملائكته." ‘وفى مت 25: 31" ومتى جاء ابن الانسان فى مجده وجميع الملائكة القديسين معه."

5- الملائكة هم قوات الله الذين يحملون نفوس الصالحين وتطير بهم الى العلاء تدخلهم فردوس النعيم ‘ كقول الكتاب فى لو16: 22 فى مثل الغنى ولعازر" ومات المسكين وحملته الملائكة الى حضن ابراهيم ." ولم يقل ملاكا بل ملائكه.

6- ووضع الملائكة فى طقس الكنيسة الأرثوذكسية عال الشأن ‘ فالكنيسة ترى ان لكل يوم ملاك مبارك يدير شئونة  ‘ ففى البركة الختامية يقول الكاهن" وملاك هذا اليوم المبارك"ولكل ذبيحة ملاك فيقول أيضا فى البركة" وملاك هذه الذبيحة المباركة ‘ وأيضا " ياملاك هذه الصعيدة الطائر الى العلو بهذه التسبحة أذكرنا قدام الرب ليغفر لنا خطايانا.".

الطغمات الملائكية: فى القداس الإلهى يقول الكاهن عن عرش الله" الذى يقف أمامه الملائكة ورؤساء الملائكة والرئاسات والسلطات والأرباب والقوات. انت هو الذى يقف حولك الشيروبيم الممتلئون أعينا والسيرافيم ذوو الستة أجنحة يسبحون دائما." وهو نفس ماورد فى سفر ارؤيا 5: 11" ونظرت وسمعت صوت ملائكة كثيرين حول العرش والحيوانات والشيوخ وكان عددهم ربوات ربوات والوف الوف." ةلذلك يحذر الرسول بولس المرأة فى الكنيسة أن تغطى رأسها "لهذا ينبغى للمرأة ان يكون لها سلطان على رأسها من أجل الملائكة."1كو11: 10‘ فمن هم طغمات الملائكة؟:

1- الكاروبيم أو الشاروبيم : وهم أعلى طبقة الملائكة ‘ ومعنى كلمة كاروب ملء المعرفة ‘ وهم حاملى عرش الله كما يقول المرتل "الجالس فوق الشاروبيم" وأيضا فى مز 18: 10"ركب على كروب وطار وهف على أجنحة الريح ." وقبلها يقول " طأطأ السموات ونزل وضباب تحت رجليه." وفى تك 3: 24 وبعد طرد آدم الى الأرض" فطرد الانسان وأقام شرقى جنة عدن الكاروبيم ولهيب سيف لحراسة طريق شجرة الحياة."

2- السيرافيم (الملائكة النورانية النارية) ووصفها إشعياء النبى " ..رأيت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع واذياله تملأ الهيكل. السيرافيم واقفون فوقه لكل واحد ستة أجنحة بأثنين يغطى وجهه وباثنين يغطى رجليه وباثنين يطير. وهذا نادى ذاك وقال قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملء كل الأرض. فاهتزت أساسات العتب من صوت الصارخ وامتلأ البيت دخانا.إش6: 1"

3- الطغمات السبعة الوقوف أمام الله فى عرشه: 1-الملائكة 2- رؤساء الملائكة 3-القوات وورد ذكرهم فى رو8: 38و39"فإنى متيقن أنه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوات.....تقدر ان تفصلنا عن محبة المسيح. 4-العروش 5- السيادات 6- الرياسات 7-السلاطين ‘وورد ذكرهم فى كو1:16" فإنه فيه خلق الكل مافى السموات وماعلى الأرض مايرى وما لايرى سواء كان عروشا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين الكل به وله خلق.

4- رؤساء الملائكة 7 وهم:  ميخائيل – جبرائيل- رافائيل – سوريال – صداقيال – سراتيال - انانيال    وهم المذكورين فى ذلصوكية (تسبحة) السمائيين" سبعة رؤساء ملائكة وقوف يسبحون أمام الضابط الكل يخدمون السر الخفي. ميخائيل هو الأول ‘غبريال هو الثانى‘ روفائيل هو الثالث ‘ كمثال للثالوث. سوريال .صداقيال. سرتيال. وأنانيال. هؤلاء المنيرون العظماء الأطهار يطلبون منه عن الخليقة .

لماذا خلقت الملائكة ؟:

1- خلقت الملائكة ليسجدوا وليسبحوا لله :. كقول نحميا 9: 6" أنت هو الرب وحدك .أنت صنعت السموات وسماء السموات وكل جندها والأرض وكل ماعليها والبحار وكل ما فيها.أنت تحييها كلها وجند السماء لك يسجدون‘ وكقول الرسول فى عب1: 6" ولتسجد له كل ملائكة الله." وفى فى 2: 10" لكى تجثوا باسم المسيح كل ركبة ممن فى السماء ومن على الأرض." ‘ وكما رؤيا يوحنا " وامام العرش سبعة مصابيح نار متقدة هى سبعة أرواح الله . ..ولا تزال نهارا وليلا قائلة قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر......"رؤ4: 5.

2- خلقت الملائكة لكى يعلنوا إرادة الله:

أ- كما ورد بدانيال وإرساله جبرائيل له فى دا8و9و10.

ب- أعلان إرادته بواسطة الملاك ليوسف النجار بأن يأخذ الصبي وأمه ويهرب الى أرض مصر.مت2: 13‘ ولزكريا بميلاد يوحنا ‘ وللعذراء بميلاد المخلص القدوس ابن الله ‘ وللرسل فى سجن العامه (أع 5: 19و20) "ولكن ملاك الرب فى الليل فتح أبواب السجن وأخرجهم وقال اذهبوا قفوا وكلموا الشعب فى الهيكل بجميع كلام الله."

3- خلقت الملائكة لخدمة العتيدين أن يرثوا الخلاص أى المؤمنين الصالحين: والأمثلة كيرة تملأ الكتاب المقدس .

4- للملائكة شفاعتهم ودالتهم عند الله: أ- الملاك الذى صلى من أجل أورشليم "فاجاب ملاك الرب وقال.يارب الجنود الى متى انت لا ترحم أورشليم . واستجاب الرب لصلاته فيقول الكتاب" هكذا قال الرب .قد رجعت الى أورشليم بالمراحم..."زك1: 12و16.

ب- يقدم شفاعة عن المؤمنين وينقل شفاعة القديسين قدام الله كما ورد بسفر الرؤيا" وجاء ملاك آخر ووقف عند المذبح ومعه مبخرة من ذهب وأعطى بخورا لكى يقدمه مع صلوات القديسين جميعهم. رؤ8: 3"

ج- الملاك الذى ذكر فى يوحنا 5: 4" لأن ملاكا كان ينزل أحيانا فى البركة ويحرك الماء .فمن نزل أولا بعد تحريك الماء كان يبرأ من أى مرض إعتراة."

ومن أهم وظائف الملائكة كما ورد فى إنجيل لوقا هو منحنا السلام والهدوء والإطمئنان‘ كما كانت رسالة سلام لزكريا فلتكن رسالة سلام لنا جميعا ‘ وليمنحنا الله سلاما وإطمئنانا كل أيام حياتنا بشفاعة ملائكته القديسين.أمين. 

أطلقت قرية الميلاد تحت شعار عيش ، حب زغرتا ـ ماريال ميشال معوض :لنتجذر بارضنا رغم كل الاخبار الحزينة

أطلقت مؤسسة رينه معوض بالتعاون مع جمعية المساعدات الاجتماعية ونادي الطلاب وبمناسبة عيدي الميلاد ورأس السنة تحت شعار "Live Love  Zgharta” قرية الميلاد للعام 2013  التي تتضمن نشاطات  ومواعيد مميزة تهم الاطفال وألاولاد . 

وقد تميزت القرية هذا العام بموقعها الجغرافي في ساحة كاتدرائية مار يوحنا المعمدان وسط مدينة زغرتا حيث انتشرت المنازل الخشبية الميلادية في أرجاء ساحة الكاتدرائية والتي احتوت على منتوجات ميلادية صنعها النساء اللواتي يعملن ضمن مشروع  تنمية قدرات المرأة الريفية اضافة لبيت خاص  ل بابانويل كي يلتقط الاولاد الصورة التذكارية معه مما انعكس جوا" من الفرح والالفة والحياة في شوارع زغرتا وسوقها التجاري وقرى القضاء .

وقد حضر حفل الافتتاح الذي أشرفت على تنظيمه المحامية ماريال معوض الوزيرة السابقة نايلة معوض ،السيدة رندى جواد بولس، السيدة جوزيان قيصر معوض ، كما شارك في الافتتاح خادم رعية زغرتا اهدن الخوري اسطفان فرنجية والخوي حنا عبود والمغتربة السيدة لور شلهوب وحشد كبير من الاطفال والاولاد من أبناء زغرتا والزاوية .

معوض 

بداية كانت كلمة للمحامية ماريال معوض أكدت فيها على أن "اختيار ساحة كاتدرائية مار يوحنا المعمدان وسط مدينتنا الحبيبة زغرتا وقضائها غايته لم الشمل مع كل أطفالنا وأهلنا وأبناء منطقتنا،كما تعلمنا من تقاليدنا وعاداتنا ان تكون الكنيسة وساحتها مساحة "جامعة"."

أضافت :" ان هدف هذا النشاط الميلادي في ظل هذه الظروف الصعبة التي يمر فيها وطننا الحبيب لبنان و ادخال الفرحة الى قلوب أطفالنا الذين تعبوا وملوا من الاخبار الحزينة. فالحاجة في  وطننا تزداد واليأس والاحباط يكبران . "

وتابعت :"لقد أردنا من خلال هذا النشاط أن نكون مصدر فرح وعاملا من عوامل تفعيل الحركة الاجتماعية والاقتصادية في  زغرتا وقضائها ."

وختمت معوض بالتأكيد على :"أن شعارنا الذي أطلقناه  

"”live love zgharta  

والذي يعبر عن حرصنا على انعاش الحياة في زغرتا الزاوية . كما يعبر عن اصرارنا على البقاء والتجذر في قرانا وبلداتنا ."

وختمت :" كلنا أمل أن تحمل الاعياد كل الفرح والامل بمستقبل أفضل وأحلى فنحن نؤمن بثقافة السلام والمحبة وثقافة الحياة لابنائنا في وطن يسوده الامن والاستقرار .كما نأمل أن يحمل زمن الميلاد زمن العطاء والمحبة والتسامح ، الامل لكل مريض ومحتاج ومهجّر". 

الخوري فرنجية

اما الخوري اسطفان فرنجية فنوه بالجهد المميز واللافت التي قامت به المحامية ماريال معوض لانجاح هذا النشاط المميز في ساحة كنيسة مار يوحنا المعمدان لما يقدمه من فرح ومشاركة بين أبناء رعيتنا وأبناء قضائنا. 

وتمنى ان" تحمل الاعياد كل الخير والبركة لوطننا الحبيب لبنان ."  

ويتوزع برنامج قرية الميلاد لهذا العام بين النشاطات المسرحية والموسيقية والترفيهية الهادفة . ومن أبرزها ريسيتال مغنية الاوبرا السوبرانو تانيا قسيس حيث ستحيي ريسيتالا غنائيا يتضمن مجموعة من الاغاني الميلادية في كنيسة سيدة زغرتا   

 أضافة الى مسابقة أجمل واجهة محل تجاري والتي تعتمد على معيار أساسي هو الخلق والابتكار .

اضافة الى

 Christmas with Mini Studio  

Tic tac Remie a Noel 

وGhinwa le carnaval de Noel

وستختتم نشاطات القرية ب وChristmas Parade  الذي سيقدم عرضه على الشارع الرئيسي لمدينة زغرتا. الذي سيتضمن عرضا موسيقيا مميزا يجول في الشارع الرئيسي لمدينة زغرتا. 

معايدة المهندس حميد عواد للجميع

"المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام والرجاء الصالح لبني البشر"

مع حلول عيد الميلاد المجيد والبهيج أضمّ فرحتي، أيّها الأحبّة، إلى فرحكم متمنّياً أن يسدّد الله المتجسّد، يسوع المسيح، خطاكم نحو نجاح أكيد وازدهار مضطرد. 

كما آمل أن يعيننا المخلّص على التآزر لدعم ومساعدة أهلنا والنهوض ببلدنا من المآزق التي يُدفع إليها. 

أتمنّى أن يشتبك التدبير الخلاصي، المنبلج مشعّاً مع فجر الميلاد، مع نور إيمانكم المتين ليحيك بعطف أحلامكم المشتهاة نسيجاً من الوقائع المدهشة. 

  

ميلاد مجيد وعام سعيد

Compassion, accurate discernment, judicious opinion, support for freedom, justice and Human Rights.

 http://hamidaouad.blogspot.com/

برنامج إحتفال عيد الميلاد المجيد في مطرانية طرابلس المارونية

2013 - 2014

وزّعت أمانة سرّ مطرانية طرابلس المارونية برنامج إحتفال عيد الميلاد المجيد لهذا العام

وهي على الشكل الاتي:

 الثلاثاء 24 كانون الأوّل 2013:

الساعة 9:00: لقاء المعايدة مع كهنة الأبرشيّة والرهبان والراهبات في مار مارون – طرابلس.

الساعة 10:00: الإنطلاق إلى بكركي لمعايدة البطريرك وإلى حريصا لمعايدة السفير البابوي.

 الثلاثاء 24 كانون الأوّل 2013:

قداس منتصف الليل الساعة 12 ليلاً في كنيسة مار مارون – طرابلس

يحتفل به راعي الأبرشية المطران جورج بو جوده السامي الإحترام.

 الأربعاء 25 كانون الأوّل 2013:

الساعة  10:00: قدّاس في كاتدرائيّة الملاك ميخائيل (إستقبال المهنئين مباشرةً بعد القدّاس في صالون الرعيّة)

يحتفل به راعي الأبرشية المطران جورج بو جوده السامي الإحترام.

مواعيد إستقبال المهنّئين

 الأربعاء 25 كانون الأوّل 2013:

من الساعة 3:00 ب.ظ. حتى 7:00 م. في دار المطرانية في طرابلس

 الخميس 26 كانون الأوّل 2013:

من الساعة 9:00 ص. حتى 12:30 ظ. في دار المطرانية في طرابلس

من الساعة 3:00 ب.ظ. حتى 7:00 م.

ملاحظة: يعتذر صاحب السيادة عن استقبال المهنّئين يوم عيد رأس السنة

نتمنى لكم مواسم أعياد سعيدة بالفرح والمحبة والسلام

يوحنا المعمدان/ نسيم عبيد عوض

يخصص شهر كيهك بقراءة الإصحاح الأول من بشارة الإنجيل حسب ماكتبه القديس لوقا البشير على مدار أربعة آحاد ‘ وفى الأحد الأول يقرأ فصل الإنجيل (1-25)‘ وهذا الفصل مخصص للبشارة بولادة يوحنا المعمدان على إعتبار أنه الملاك المرسل من الله ‘ ليتقدم أمام وجه الرب ليعد له طرقه ‘ ويعد له شعبا مستعدا بالتوبة ‘ والتأهيل لإستقبال المسيا المنتظر من شعب بنى إسرائيل.

وقد قدم القديس لوقا هذا الإصحاح بمقدمة فى غاية الإبداع الأدبى ‘ فيقول "اذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة فى الأمور المتيقنة عندنا .كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدأ معاينين وخداما للكلمة .وإلى آخر العدد 4.وإذ كان كثيرون قد حاولوا كتابة أناجيل بدون إرشاد الروح القدس ‘ بعكس البشيرين متى ومرقس ‘ لم يقوموا بالتأليف إنما بعد أن إمتلئوا بالروح القدس وتحت إرشاده ومسوقون به كتبوا لنا بشارتهم (لم يكن القديس يوحنا قد كتب بشارته بعد) ولذلك القديس لوقا يخبرنا بان هذه البشارات هى القانونية.  هؤلاء التلاميذ كانوا معاينين وخداما للكلمة أى شهود عيان ومكرزين بكلمة الله . وهذه الأمور بعد تفحيصها وإستقصائها من أفواه أصحابها ‘ صارت هذه الأمور متيقنة عندنا أى أكيدة .

لقد عرف القديس لوقا وهو أصلا يعمل طبيبا ‘عرف القصة بكل يقين وتأكيد ويثقة الإيمان والعقل الحكيم ‘ وهذا حال المؤمن ‘ فالإيمان القويم هو إيمان يقوم على الفهم الروحى والإدراك والتمييز بين الحق والباطل ‘ وكل هذا الإستعداد ومسوقين بروح الله القدوس تستحق ان يقال عنها كلمة الله القدوس. لأن ماسجله القديس لوقا البشير وبإرشاد الروح القدس قبله خلال التسليم والتقليد المعمول به فى كنيسة الله ‘وهو الوديعة المعاشة فى حياة الكنيسة بالروح القدس ‘ تتسلمها الأجيال خلال التسليم الشفوى أولا ثم الكتابة وخلال العبادة والسلوك تثبت كلمة الله فى داخلنا.

وكلمة معاينين لا تعنى مجرد الرؤية الحسية ‘ ولكن المعاينة الروحية النى يستعلنها الله له ‘ أو الإدراك الروحى الملتحم بالعمل ولذلك قال "خداما للكلمة" ولذلك ومع ان إنجيل يوحنا كتبه القديس الإنجيلى فى نهاية القرن الأول الميلادى ‘ وهناك فرق حوالى 30 عاما بين البشارتين ‘ إلا ان القديس لوقا هنا يتفق مع ماكتبه القديس يوحنا عندما كتب" الذى كان من البدأ . الذى سمعناه .الذى رأيناه بعيوننا. الذى شاهدناه ولمسته أيدينا من جهة كلمة الحياة .فان الحياة أظهرت لنا."1يو1: 1و2. وأيضا " والكلمة صار جسدا وحل بيننا .ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا." يو1: 14.

وجه القديس بشارته للعزيز ثاؤفيلس ومعناها (محب الله ) ورغم إختلاف الأراء فى شخصية ثاؤفيلس والتى ذكرها أيضا موجها له سفر أعمال الرسل‘ إلا انه يوجهها لكل محب لله: فإذا كنت محبا لله فهذه البشارة مكتوبة لك‘ وإن كانت مكتوبة لأجلك فأقبلها وديعة واحتفظ بها فى أعماق نفسك ‘ حسب أمر الرب لهم فى مت 28: 20 " وعلموهم ان يحفظوا جميع ما أوصيتكم به."‘ وكقول الرسول لتلميذه تيموثاوس "احفظ الوديعة الصالحة بالروح القدس الساكن فينا."2تيمو1: 14 .وكل من هو ثاؤفيلس " المحب لله " يتمتع بالقوة والإيمان الصادق لأن مصدر قوته وقدرته هو كلمة الله.

البشارة لزكريا الكاهن بميلاد يوحنا المعمدان :

كان ظهور رئيس الملائكة غبريال لزكريا بدأ فتح أبواب السماء على الساكنين على الأرض‘وصفحة جديدة يفتحها الله فى علائه للبدء فى تحقيق تدبيراته الإلهية بتحقيق الخلاص للبشرية ‘ وبعد النبوات الكثيرة والمتكررة من موسى الى ملاخى النبى عن الخلاص ‘ إلا ان السماء قد صمتت حوالى 300 سنة بعد نبوة ملاخى النبى وحتى هذه البشارة. ودعونا كمدخل ان نقدم بعض الأسماء المذكورة: - هيرودس المذكور هنا هو هيرودس ملك اليهودية ‘الإبن الثانى لأنتيباس ‘وهو أدومى الأصل (من أحفاد عيسو) أى ليس يهوديا ‘ وهو الذى أمر بقتل أطفال بيت لحم.  – توقفت النبوات كما سلف لتدهور وإنحطاط الحياة الأخلاقية وتركهم عبادة الله وفساد أحوالهم الدينية ‘ وفى جو كله فاسدا إجتماعيا وسياسيا ودينيا ‘إلا انه كان هناك زكريا واليصابات الذين قال عنهم الكتاب " بارين أمام الله"‘ وزكريا اسم معناه الله يذكر‘واليصابات معناه الله يقسم أو يمين الله ‘ ويوحنا المختار اسمه من الله معناه الله حنان أو حنان الله.

كان كلاهما بارين أمام الله ‘ سالكين فى جميع وصايا الرب وأحكامه بلا لوم. وقول الكتاب بارين أمام الله له معنى عميق ‘ وخصوصا فى زمن قال عنه بولس الرسول " كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد. ليس من يفهم .ليس من يطلب الله. الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد."رو3: 10-12. وأيضا أنهم بارين أمام الله وليس أمام الناس ‘ فليس كل الابرارامام الناس أبرارا امام الله ‘ لأن هناك من يدعوهم الله (لك اسما انك حى وانت ميت ) رؤ3‘ ولكنهم بارين امام الله كقول الرب لصموئيل النبى " لأنه ليس كما ينظر الانسان .لأن الإنسان ينظر الى العينين وأما الرب فانه ينظر الى القلب."

"1صمو16: 7‘ فالمجازاة الحقيقية ان نكون بارين امام الله. وكقول الرسول أيضا " الذى مدحه ليس من الناس بل من الله." رو2: 29‘ وبلا لوم بالفعل والعمل فى جميع وصايا الرب وأحكامه ‘ فالبر الحقيقى الخفى مرتبط بطاعة الوصية وقبول أحكام الله ‘ ولأن زكريا كان كاهنا ‘ فإن بره قائم على عمل المسيح الذبيحى الخلاصى من خلال ممارسته الكهنوت وتقديمة الذبائح الحيوانية الرمز لذبيحة المسيح ‘ وقطعا كان زكريا يقدم عن نفسه ذبيحة عن خطاياه.

فظهر له ملاك الرب واقفا عن يمين مذبح البخور:  

النبوة بميلاد يوحنا جائت داخل الهيكل وأمام مذبح البخور ‘ ويسمى بالمذبح الذهبى وهو فى القدس‘ وأمام الحجاب حيث تابوت عهد الله‘ ومذبح البخور هو رمز لشفاعة السيد المسيح الكفارية‘يمينه  مائدة خبز الوجوه ويساره المنارة الذهبية ‘ ولأن ظهورات الله لملائكته تتوقف على ارادة الله ورغبته فى رؤيته ‘ فالله حاضر معنا كل حين (انا معكم كل الأيام والى انقضاء الدهر) وولكننا لا نراهم ‘ ويفسر العلامة أوريجانوس ذلك" ظهر الرب لإبراهيم ولأنبياء آخرين حسب نعمة الله ‘ فنعمة الله هى التى وهبت لإبراهيم رؤيتة ." ‘وظهور ملاك الرب عن يمين مذبح البخور أى بين المذبح الذهبى (الصلاة) ومائدة خبز الوجوه (سر الأفخارستيا ) ‘ تعنى ان من يريد لقاء مع القوات السمائية عليه أن يبسط يده بالصلاة كذبيحة حية مقدسة ‘ وان يدخل الى مائدة الرب يلتقى برب السمائيين ويحمله داخله .

يوحنا المعمدان:

يقول الملاك الواقف أمام عرش الله وجاء ليبشر بميلاد يوحنا يخبر زكريا برسالة سماويه

" لأن طلبتك قد سمعت وامرأتك اليصابات ستلد لك ابنا وتسميه يوحنا "‘ وهو اسم لم يسمى به أحد قبل المعمدان ‘ ولكن الملاك يقدم لنا شخصية يوحنا:

1- أنه سيكون سر فرح لكثيرين "ويكون لك فرح وابتهاج وكثيرون سيفرحون بولادته" لقد أرسل الله يوحنا لينادى بالتوبه ومهيئا طريقا للرب فى قلوب الكثيرين فيفرح السمائيين كما يفرح الأرضيون ‘ فغاية الله ان يردنا بالتوبه لفرحنا الأبدى .

2- لأنه يكون عظيما أمام الرب: يوحنا لم يولد بعد بل لم يحبل به بعد ‘ ولكن الملاك يدعوه "عظيما امام الرب" ‘ لأن عظمة يوحنا لن تكون بسبب قدرته الجسديه بل الروحية (روح إيليا ) ‘ صوت صارخ فى البرية صارعا لكل الملذات الجسدية ‘ وسمو روحه وقوتها السمائيه ‘ لقد كان صغيرا فى الأمور العالمية ولكنه عظيما فى الروحيات.

3- ومن بطن أمه يمتلئ بالروح القدس: كنذير للرب لم يكن لملذات العالم  وبهجتها موضعا فى قلبه أو جسده ‘ لأنه خمرا ومسكرا لا يشرب وهذا جانب سلبى أما الجانب الإيجابى فى حياته أنه من بطن أمه يمتلئ بالروح القدس ‘ ومن ينال الروح القدس يبلغ قمة الفضائل ومن يمتلك روح النعمة لا يفتقر لشئ.

4- ويرد كثيرون من بنى إسرائيل الى الرب إلههم: وذلك بتمهيد الطريق أمام الرب بالتوبة لقبول المسيا المخلص الحقيقى ‘ ويقدم شخص ابن الله للمجتمع اليهودى فيقول لهم "هذا هو حمل الله الذى سيرفع خطية العالم" " وأنا قد رأيت وشهدت ان هذا هو ابن الله"

وقال لهم أيضا" ان الذى أرسلنى لأعمد بالماء قال لى الذى ترى الروح نازلا ومستقرا عليه فهذا هو الذى يعمد بالروح القدس."

5- ويتقدم أمامه بروح إيليا وقوته: وكقول العلامة أوريجانوس " لم يقل نفس إيليا بل قال بروح إيليا وقوته ‘ الروح والقوة الذى سكن فى إيليا سكن فى يوحنا ‘ وهذا هو المعنى المقصود ‘ وقد تشابه مع إيليا فى عيشته فى البرية وفى لبسه وأكله ‘ تشابه مع إيليا الذى كان يصرخ فى وجه آخاب الملك ‘ وهو يصرخ فى وجه هيرودس ويقول له " لا يحل لك زوجة أخاك" شجاعا قويا ‘ لا يهاب قول الحق حتى لو دفع رأسه ثمنا .

هذه رسالة بشارة سمائية مقدمة للوعد الإلهى بالخلاص ‘ وبتجسد الله الكلمة ذبيحة الله للفداء والخلاص لكل البشرية ‘ كانت اليصابات تحمل فى أحشائها الذى وصفه الرب " وأعظم من نبى ‘ وأعظم مواليد النساء" هذا هو يوحنا السابق والصابغ (المعمدان) الذى وصفته النبوة 750 عاما قبل ميلاده أش39: 3و5 " صوت صارخ فى البرية .أعدوا طريق الرب .قوموا فى القفر سبيلا لالهنا. فيعلن مجد الرب ويراه كل بشر معا لان فم الرب تكلم." ورسالة الله لنا اليوم واضحة ‘ فما ورد فى البشارة بميلاد يوحنا صالح لكل نفس بشرية ترغب فى الحياة الأبدية ‘ التى نطلبها للجميع .آمين. 

الداعية السعودي البراك: مانديلا كافر هالك

الرياض، المملكة العربية السعودية (CNN) --

أصدر الداعية السعودي البارز، عبدالرحمن البراك، بيانا قاسيا هاجم فيه الذين يتمنون الرحمة للزعيم الجنوب أفريقي الراحل، نيلسون مانديلا، متسائلا عن سبب "تمجيد هذا الكافر الهالك" معتبرا أن المترحم عليه "وقع في "ناقض من نواقض الإسلام" ويصبح "مرتدا" بحال إصراره على ذلك.

وقال البراك، الذي يتمتع بمكانة دينية ومعنوية رفيعة في السعودية: "هلك في هذه الأيام (مانديلا) الكافر، وقد قيل إنه ملحد أو نصراني، كما هو مشهور في الإعلام، وقد بادرت صحف محليةٌ وغير محلية وقنوات عربية إلى تمجيده والبكاء عليه، وليس للرجل ما يحمد عليه إلا ما يذكر عنه من تصديه لمقاومة العنصرية في بلاده... مع أنه لم يتفرد بالجهد في هذا السبيل."

وأضاف البراك أن الدين "لا يمنع ذكر الكافر بما فيه من خصال حميدة" ولكنه استطرد بالقول إن ذلك "لا يسوغ التبجيل والتمجيد والإطراء المشعر بالاحترام والولاء، مع تجاهل أسوأ السيئات، وهو الكفر،" مضيفا أن مانديلا قد "دعي إلى الإسلام فأصر على كفره،" كما ذكر بأن الرئيس الراحل "نشر الفساد في البلاد من الزنا والفجور وشرب الخمور."

واعتبر البراك أن إشادة الإعلام العربي بمانديلا تعود إلى "رضى أمريكا وهيئة الأمم عنه لأنه عندهم نصراني،" وتوجه إلى "المترحمين" على مانديلا بالقول: "هذا المترحم على الكافر إن كان يعتقد أنه على دين صحيح فقد وقع في ناقض من نواقض الإسلام، فإن عُرِّف وأصرَّ كان مرتدا، وإن كان لا يعتقد صحة دين هذا النصراني فترحمه عليه جهل وضلال، وقد ارتكب محرماً في دين الإسلام بإجماع العلماء.

يشار إلى أن وفاة مانديلا أدت إلى سيل من التعليقات لرجال دين وشخصيات في السعودية، فقد أشار الداعية سلمان العودة إليه بمعرض إشادته بدوره في محاربة العنصرية، كما أعاد الداعية عائض القرني نشر نص رسالة كان قد دعاه فيها إلى الإسلام.

ليكن لى كقولك/ نسيم عبيد عوض

فى 29 هاتور يعطينا الرب كلمته من إنجيل القديس لوقا البشير الإصحاح الأول والأعداد من 26 إلى 38 ‘ وفى كل يوم يوافق 29 لسبعة شهور قبطية ‘ وأيضا الأحد الثانى من شهر كيهك‘ وفى نهضات السيدة العذراء لا يخلو الوعظ  من هذه الأعداد ‘ لأن هذا الفصل من الإنجيل هو تذكار البشارة والميلاد والقيامة ‘ وهذه بشارة من أعظم البشائر السارة والمفرحة والمبهجة للبشرية كلها ‘ لم يسبق لها نظير ولن يكون لها مثيل.

يوم البشارة التى أرسلها الله ويحملها ملاكه جبرائيل ‘ هو يوم إنتظرته البشرية آلاف السنين لتحقيق وعد الرب بالخلاص من عبودية إبليس فى حال سقوط آدم وحواء بغواية إبليس "نسل المرأة يسحق رأس الحية ."تك3: 15. ومنذ ذلك الوعد والوقت والبشر جميعهم يتطلعون إلى حنان وحب ورحمة الله ليرسل تلك المرأة ونسلها الذى سيخلص الجميع من سطوة وعبودية الشيطان وفكنا من أسره ودخولنا  ملكوت الله كما كان يوم خلقة آدم الأول‘ وهانحن أمام السيدة العذراء ونسلها كلمة الله (اللوجس) المتجسد .

ولأن هذا الفصل من الإنجيل يتم التأمل فيه عشرات المرات طوال السنة ‘ وخصوصا من الناحية اللاهوتية ‘لكن دعونا اليوم نتأمل فى نعم روحيه تضمنتها هذه البشارة الخالدة‘ وخصوصا ونحن فى الأسبوع الثانى لصوم الميلاد الذى نصومه إستعداد لإستقبال ميلاد رب المجد يسوع‘ تماما كما صعد موسى النبى على جبل سيناء وصام أربعين يوما وأربعين ليلة والتى فى نهايتها أعطاه الله كلمته المتمثله فى وصاياه العشرة :

أولا: بشارة فرح وسرور وبهجة من السماء إنتظره الإنسان على الأرض آلاف السنين:

" وفى الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة. الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف.واسم العذراء مريم.فدخل اليها الملاك وقال سلام لك أيتها الممتلئة نعمة .الرب معك .مباركة أنت فى النساء . فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ماعسى ان تكون هذه التحية. فقال لها الملاك لا تخافى يامريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله . وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى. ويعطيه الرب الإله كرسي داود ابيه. ويملك على بيت يعقوب الى الأبد ولا يكون لملكه نهاية."لو1: 26-33. والفرح والبهجة والسرور مصدره الخلاص المنتظر ‘ وتحقيقا لنبوات الكتاب المقدس كله ‘ وتنفيذا لكل التدابير الإلهية منذ السقوط  حتى يتم الخلاص ‘ ومن هذه النبوات :

" ولكن يعطيكم السيد نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل أش7: 14‘وأيضا  " الشعب السالك فى الظلمة قد أبصر نورا عظيما . الجالسون فى أرض ظلال الموت أشرق عليهم نور."أش9: 2 ‘ونبوة أكثر تحديدا  " لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرئاسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام ." "أش9: 6" و" قومى استنيرى لأنه قد جاء نورك ومجد الرب قد أشرق عليك."أش60: 1. وكل النبوات فى كتب العهد القديم كله وحتى آخر نبى (ملاخى) تحققت فى هذه البشارة ‘ حتى أن سمعان الشيخ لما حمل الطفل يسوع على يديه صرخ قائلا"الآن تطلق يارب نفس عبدك بسلام لأن عيني قد أبصرتا خلاصك الذى أعددته قدام وجه جميع الشعوب. نورا اعلان للامم ومجدا لشعبك اسرائيل ."لو2: 29-32‘  نبوة رآها سمعان والطفل فى أقمطته ولكنها تحققت بالحرف. وبعد قبول العذراء البشارة قالت فى تسبحتها " تعظم نفسي الرب وتبتهج روحى بالله مخلصى." لو1: 46و47.

ونحن الآن فى صوم الميلاد لإستقبال التجسد الإلهى ‘ لنتذكر قول معلمنا بولس الرسول ليفسر نعمة الخلاص " الذى أنقذنا من سلطان الظلمة ونقلنا الى ملكوت ابن محبته. "كو1: 13

 فعلينا دائما الحياة فى ملكوت الله ابن محبته ‘ لأن ملكوت الله داخلنا يقودنا فى موكب النصرة ‘ لنتحلى بالسلوك المسيحى حسب الدعوة النى دعانا بها بكل تواضع ووداعة وطول أناة محتملين بعضا بعضا فى المحبة.

فى قول الملاك للسيدة العذراء " سلام لك " هو سلام لنا جميعا لأن أمنا العذراء تقبلنه وهى مندوبة عنا ‘ ولثقة السماء فيها وإختيارها ‘ ولأنها مباركة فى النساء جميعا. والسلام نعمة لا تحل إلا حيث لا توجد خطية ‘ وحيث توجد الخطية لا يوجد سلام ‘ كقول الكتاب ( لا سلام للإشرار) ‘ وهكذا عبرت الملائكة بعد الميلاد بقولهم " المجد لله فى الأعالى وعلى الأرض السلام." ‘ ولأن السلام هبة سمائية من الله ‘ فاخيرا الأرض تمتعت بسلام الله بعد غياب طويل. فهل حياتنا المسيحية تنطق بما ننعم به من سلام الله  داحلنا؟

فى البشارة السمائية قال الملاك للعذراء " أيتها الممتلئة نعمة" وكلمة الإمتلاء من نعم الله دعوة لنا جميعا للكمال المسيحى (النسبى) كقول الرب لنا " كونوا كاملين كما ان أباكم السماوى كامل."مت5: 48‘ وأول الإمتلاء والكمال يبدأ من حب الله كالوصية الإلهية "تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك " حب بالكامل لله ‘حتى لا يجد الشيطان مكانا يتسرب منه داخلنا ‘ كما فى الهدف والوسيلة. والإمتلاء بنعم الله يحتاج الى جهاد روحى لأن الإمتلاء المفروض به ان يدخل بنا الى ملكوت ومحبة المسيح ‘ ولكن للأسف المفروض شيئ وواقعنا شيئ آخر ‘ فرحلة الخلاص تتطلب جهادا روحيا طول الوقت "مفتدين الوقت لأن الأيام شريرة"أف5: 16 ‘ وحتى يصل الإنسان المسيحى الى "قياس قامة ملء المسيح ."أف4: 13 ‘ وهناك أمثلة كثيرة فى قديسين كثيرين قد حققوا الإمتلاء ونالوا أكاليل لا تحصى.

النعمة عطية إلهية وهبة مجانية يعطيها الله لأولاده الذين هم فى جهاد روحى وحياة استعداد دائم وتجاوب لوصايا الله وعمله فينا‘ لأن بدون عمل الله فى حياتنا لا نستطيع ان نفعل شيئا حسب قوله الكريم" بدونى لا تقدرون أن تفعلوا شيئا."يو15: 5 ‘ ومن أهم النعم الإلهية التى أوضحها هذا الفصل من الإنجيل نعمة الإيمان ومعرفة الله: فقد قال لها الملاك " لا تخافى يا مريم لأنك وجدت نعمة عند الله وها انت ستحبلين وتلدي ابنا وتسميته يسوع... فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وأنا لست أعرف رجلا.فأجاب الملاك وقال لها . الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك .فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله. فقالت مريم .هوذا أنا أمة الرب . ليكن لى كقولك." وهل هناك عقل بشرى يستطيع تحمل هذا الكلام والثقة فيه وتصديقة ‘ نعم السيدة العذراء قبلته وآمنت به وصدقته ‘ كما هو أبوها إبراهيم عندما قال له الرب " الذى يخرج من أحشائك هو يرثك . فآمن بالرب فحسبه له برا."تك15: 6‘ السيدة العذراء قبلت الإيمان منذ نعومة أظافرها تعيش فى كنف الهيكل ومع الملائكة ‘ كرست حياتها جسدا وروحا ‘ مدشنة ومخصصة ومكرسة للرب ‘ ولذلك ملء الإيمان قلبها وعقلها وعلى الفور نطقت " ليكن لى كقولك"

السيدة العذراء بستان من الفضائل وعن استحقاق أصبحت والدة الإله ‘ السماء الثانية جسديا وفاقت الأرضيين والسمائيين ‘ إتضاع ووداعة الحياء والخشوع والتكريس للرب ‘ فهى الأيقونة والمنارة لكل إنسان مسيحى . وقولها بالذات " ليكن لى كقولك " يعطينا نموذج حقيقى لنا فى إطاعة الله‘ والذى هو نفسه "وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب"فى2‘ وهناك أمثلة عديدة فى الكتاب المقدس لمن صعب عليهم طاعة الله مثل حواء ‘ سارة وموسى النبى العظيم وإرميا ...‘ ولكن هناك نماذج فريدة فى طاعة الله مثل أبراهيم‘نوح ويوسف العفيف أيوب ‘ ودانيال والى آخر صفوف المطيعين لله فى الكتاب .

وطاعة الله كما عملت بها السيدة العذراء كقول الرب" طوبى للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه"لو11: 28 ‘وكقول  الكتاب " ينبغى أن يطاع الله اكثر من الناس."أع5: 29 وحسب وصية الرب لتلاميذه قبل صعوده " وعلموهم أن يحفظوا ما أوصيتكم به ." مت28: 20.

وطاعة الله هى دليل قاطع على إيماننا بالله وبكلامه وبمحبته العاملة فينا كقوله :

" أن تحبوننى فاحفظوا وصاياي . الذى عنده وصاياي ويحفظها فهو الذى يحبنى . الذى لا يحبنى لا يحفظ  كلامى. أنت أحبائي إن فعلتم ما أوصيكم ." يو14و15و21. والقديس بطرس ترك لنا وصية فى الطاعة : " كأولاد الطاعة لا تشاكلوا شهواتكم السابقة فى جهالتكم..كونوا أنتم أيضا قديسين فى كل سيرة. طهروا نفوسكم فى طاعة الحق والروح للمحبة الأخوية." بط1: 14 و15و22.ولإلهنا المجد الدائم للأبد آمين.

سيامة شدايقة في اكليريكية مار يعقوب كرمسده ـ زغرتا

الغربة ـ فريد بو فرنسيس 

احتفلت اكليريكية مار انطونيوس البادواني في كرمسده قضاء زغرتا، بسيامة يوسف مخايل الجميل، وشربل شليطا طنوس، شدايقة على مذابح الرب، بوضع يد راعي ابرشية طرابلس المارونية المطران جورج بو جوده، وذلك خلال قداس احتفالي تراسه في كنيسة مار انطونيوس البادواني في كرسي مار يعقوب في كرمسده قضاء زغرتا، عاونه فيه رئيس الاكليريكية المونسنيور انطوان مخائيل، والكهنة جوزيف نفاع، سيمون جبرائيل، روجيه كرم، وشوقي كرم، ولفيف من الكهنة. وحضور حشد من الاهالي.

وقد خدمت القداس جوقة رعية مار يوحنا المعمدان ـ مجدليا بقيادة الخوري انطونيو نفاع. 

بعد الانجيل المقدس القى المطران بو جوده عظة قال فيها :"إن سر الكهنوت الذي تتحضران لقبوله بعد هذه السنوات من الدرس والتأمل والصلاة، هو مشاركة في كهنوت المسيح، والذين يختارهم الله للقيام به، ينالونه تدريجيا كي يستطيعوا القيام به على أكمل وجه. إنه مسيرة يعيشها المدعو كي يتاح له المجال لفهم معناها العميق ويعرف أن القيام بها يتطلب إتخاذ الموقف الواعي والحر لأنه إذا وضع يده على المحراث لا يعود بإمكانه العودة إلى الوراء". 

وقال بو جوده:" إن الدرجات الصغرى التي تنالانها اليوم هي الأساس الذي ستبنيان عليه حياتكما الكهنوتيّة. فكما أن البيت لكي يبقى صامداً في وجه الأنواء والعواصف، يجب أن يكون مبنياً على الصخر، فإن حياتكما الكهنوتية كذلك يجب أن تكون مبنية على صخرة المسيح، وتنظران إلى من سبقكما في هذا الطريق، وبصورة خاصة الرسل وعلى رأسهم بطرس، فإن المسيح لم يسلمهم سر الكهنوت إلا بعد أن أعلن بطرس في قيصرية فيليبوس أنه يؤمن بأن يسوع هو المسيح إبن الله الحي، وعندها قال له يسوع: "أنت الصخرة وعلى هذه الصخرة سأبني بيعتي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها". 

اضاف المطران بو جوده :"ان الوصول إلى درجة الكهنوت يتم على مراحل من الخدمة تتدرج من الأمور المادية في بادئ الأمر، وهي ضرورية، للوصول إلى الأمور الروحية التي هي الأساس. إنّها تمر بالإهتمام بالأبنية الكنسية ككل، إلى الإهتمام بالمذبح ثم بتحضير الخبز والخمر المعدة للتحول إلى جسد المسيح ودمه، ثم الإهتمام بإعلان كلمة الله رسميا، وصولا إلى الكهنوت الذي يجعل من كل واحد منكم مسيحا آخر".  وختم بو جوده :"صلاتنا معكما اليوم، ودعاؤنا إلى الرب أن يوفقكما في هذه الخطوة التي تقدمان عليها تلبيةً لدعوة الرب".

لحظة الاعتداء على خطيب الأوقاف الاسلامية في أحد مساجد مصر

شيخ عربي مسلم "ينقذ" ديراً أثرياً في أرمينيا

"المحسن" حاكم الشارقة "قاده الله حتماً الى هاغاردزين"

و.ص.ف

واقفا الى جانب برج الجرس المرمم حديثاً، يقول الكاهن اريستاكيس ايفازيان ان الامر تطلب تدخلاً إلهياً لإنقاذ دير هاغاردزين (Haghardzin) في ارمينيا الذي يرجع الى القرون الوسطى. غير انه استوجب ايضاً مالاً كثيراً من محسن غير متوقع اطلاقاً: حاكم إمارة الشارقة الغنية بالموارد، الشيخ سلطان بن محمد القاسمي.

"لا أستطيع أن أتذكر ان امراً مشابهاً حصل في تاريخنا، أن شيخاً عربياً ما، مسلماً، ساعد في تجديد كنيسة مسيحية أرمينية وانقاذها"، يقول الاب ايفازيان بثوبه الاسود الطويل. "من دون شك، الله هو الذي قاد الشيخ الى هاغاردزين".

جاثماً في شكل مذهل وسط غابات جبلية كثيفة على مسافة 100 كيلومتر شمال شرق يريفان، يشكل دير هاغاردزين تحفة فنية من العمارة الكنسية الأرمينية من القرون الوسطى. تأسس في القرن العاشر، ويضم 3 كنائس، وكان يأوي في ما مضى نحو 250 راهباً، وصمد امام هجمات الغزاة العرب والعثمانيين والحملات المعادية للدين تحت الحكم السوفياتي خلال تاريخه المضطرب.

بعد مواجهته كل تلك العواصف، جعلته عقود من الإهمال في الاعوام الأخيرة يتجه نحو الانهيار، في وقت تشابكت النباتات عبر جدران مبانيه وهددتها الشقوق بالسقوط. "كان الدير يحتاج إلى إعادة إعمار جدية. لكن الإصلاحات أُجِّلت دائما بسبب نقص الموارد المالية"، يقول ايفازيان.

كان ذلك حتى الزيارة غير المتوقعة للقاسمي الذي كان الرئيس السابق لارمينيا روبرت كوتشاريان وجه اليه دعوة ليزور البلاد، في رحلة نظمها مجتمع رجال الأعمال الأرمن في الإمارات العربية المتحدة. "العام 2005، زار صاحب السمو الملكي أرمينيا، وعرض بسخاء ترميم المجمع، ضمن جولة في مختلف المناطق الأرمينية"، يفيد فاروج نرغيزيان، وهو رجل أعمال أرميني يعيش في الشارقة، وهو الذي نصح الشيخ.

نرغيزيان رفض الكشف عن المبلغ الذي تبرع به الشيخ لتجديد المكان. لكن وسائل اعلام محلية قالت ان المبلغ ربما وصل الى نحو 1.7 مليون دولار. اليوم، وبعد اعوام من اعمال البناء التي شملت ايضا بناء طريق جديد يصل إلى الدير للمساعدة في زيادة أعداد الزوار، افتتح المجمع الشهر الماضي، ببنيته المجددة. "العمل الخيري يندرج في السياق الطبيعي لصاحب السمو الملكي، كما احترام الأديان الأخرى"، يقول نرغيزيان.

جاثمة في الخليج الفارسي بعد أبو ظبي ودبي، تشكل الشارقة ثالث أكبر الإمارات السبع التي تكوّن دولة الإمارات العربية المتحدة. العام 1972، وصل القاسمي (74 عاماً) الى الحكم، بعد مقتل أخيه، الذي كان الملك آنذاك، في محاولة انقلاب فاشلة، وسعى الى تعزيز الإمارة كمركز سياحي وثقافي في المنطقة. ورغم مجتمع مزدهر من رجال الأعمال الأرمن الذين يفتخرون حالياً بكنيستهم الخاصة في الامارات ذات الـ 900 الف نسمة، كانت هناك روابط قليلة بين يريفان والشارقة.

بالنسبة الى الذين يعملون في الدير، لا تزال المفاجأة التي شكلتها رؤية زعيم عربي يزور الموقع المسيحي المقدس، حية في الذاكرة. "جاء مع حاشية من 10 اشخاص، وتفقد لبعض الوقت كل الكنائس والصلبان الحجرية، قبل أن يطلب الذهاب الى كنيسة السيدة الرئيسية"، يروي أرتاك ساهاكيان الذي يبيع المصلين الزوار الشموع. "عندما خرج، قال إنه يعتقد أن كلمة الله مسموعة بالفعل هنا".

وتعتبر أرمينيا أقدم بلد مسيحي في العالم. وتنتمي كنيستها الرسولية إلى الأرثوذكسية الشرقية القديمة. والكنيسة مؤثرة في شكل كبير في البلاد، وقد وضع ديران لها وكاتدرائيتها الرئيسية على قائمة "الاونيسكو" للتراث العالمي.

بعد تاريخ من الصراع بين أرمينيا وجيرانها المسلمين في تركيا وأذربيجان، يقول أولئك العاملون في الدير انهم يأملون في ان يبيّن الدعم الذي تلقوه من حاكم مسلم أن الديانتين (المسيحية والاسلامية) يمكن ان تتعايشا. "الشيخ رجل متدين جدا. وبرؤيته الدير بحالته السيئة، لم يكن مستغربا أنه شعر بالتأثر"، يقول الاب ايفازيان. "كأنه يقول بلفتته الكريمة تلك ان علينا أن نكون متسامحين مع الديانات الأخرى، اذ اننا في النهاية نعبد جميعا الهاً واحداً".

فاطمة ناعوت تهنىء قداسة البابا تواضروس الثاني بعيد جلوسه الأول

سنة مرّت على جلوس قداسة البابا تواضروس الثاني على كرسي الباباوية، تخللها الكثير من عذاب الشعب المصري ككل، والقبطي تحديداً.. وبقيت مصر صامدة بوجه الزلازل الطائفية التي تجتاح شرقنا التعيس لتذله أمام شعوب العالم كافة. ولكن حكمة البابا، والعديد من قيادات مصر ومثقفيها أنقذت البلاد من شر الفساد، وها هي الشاعرة المناضلة فاطمة ناعوت تهنىء البابا بعيد جلوسه الأول على كرسي البابوية. فألف مبروك يا قداسة البابا، وألف مبروك يا مصر.

عدسة جورج أديب

الكلمة المكتوبة/ نسيم عبيد عوض

السؤال الدائم والمتكرر كيف نقرأ الكتاب المقدس ؟ بمعنى كيف نقرأه ككلمة الله ؟ وليس ككتاب مكتوب كأى كتاب ‘ على إعتبار قول الرب يسوع " الكلام الذى أكلمكم به هو روح وحياة "يو6: 63‘ وإيمان القديس بطرس بقوله" يارب الى من نذهب .وكلام الحياة الأبدية عندك."يو6: 68‘. وأيضا عندما كان الرب يسوع فى البرية ليجرب من إبليس رد على طلب الشيطان بأن يقول لهذه الحجارة أن تصير خبزا. فاجاب وقال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله.(تث8: 3) وأيضا تعامل ابليس بكلمة الله وقال له ان كنت إبن الله فاطرح نفسك الى أسفل. لأنه مكتوب انه يوصى ملائكته بك فعلى أيديهم يحملونك لكى لا تصدم بحجر رجلك.(مزمور 91) قال له يسوع مكتوب أيضا لا تجرب الرب إلهك .(تث6: 16)‘ وأيضا قول الرب له اذهب ياشيطان .لانه مكتوب للرب إلهك تسجد واياه وحده تعبد.(تث10: 20).

تعالوا اولا نتعرف على سبب إحتياج البشر للكلمة المكتوبة ‘ ففى بداية خلق الله الإنسان كانت صلته به مباشرة ‘ فم يتكلم وأذن تسمع ‘ ولم يكن الإنسان فى حاجة الى كلمة مكتوبه. ولنرجع الى الوراء عندما كان الإنسان فكرة فى عقل الله ‘ وخلق العالم كله من أجله.. فعندما خلق الله الإنسان أقامه فى الفردوس ‘ ليس مكانا عاديا بل غرس له الجنة على الأرض . وأقامه فيها..كقول الكتاب " وغرس الرب الإله جنة عدن شرقا..ووضع هناك آدم الذى جبله."تك2: 8. وكان الله يلتقى مع آدم دائما فى أحاديث مشتركه داخل الجنة ولمدة غير محدودة بدليل قول الكتاب" وسمعا صوت الرب الإله ماشيا فى الجنة عند هبوب ريح النهار ."تك3: 8‘ وأيضا قول آدم " سمعت صوتك فى الجنة فخشيت لأنى عريان فاختبئت."تك3: 10‘ هكذا كان آدم يتحدث مع الله ويناجيه ويسمعه ويتكلم معه ..يتقبل الحب بالحب ..وكان آدم فى حياته السعيدة فى عشرة كاملة مع الله فى طهارة وقداسة ..فى حياة أبدية. وعن هذه العلاقة بين الله والإنسان نصلى له كل صباح فى القداس الغريغورى قائلين" من أجل تعطفاتك الجزيلة كونتنى .إذ لم أكن ..أقمت السماء لى سقفا ..وثبت الأرض لأمشى عليها .من أجلى ألجمت البحر .من أجلى أظهرت طبيعة الحيوان .أخضعت كل شيئ تحت قدمي.لم تدعنى معوزا شيئا من أعمال كرامتك.أنت الذى جبلتنى ووضعت يدك علي .وكتبت في صورة سلطانك ووضعت في موهبة النطق.وفتحت لى الفردوس لأتنعم. أعطيتنى علم معرفتك.." هكذا كانت نعم الله فى خلقه للإنسان أن يعيش معه فى علاقة حميمة ‘ ولكن لحسد إبليس أسقط آدم والبشرية كلها.

وبالسقوط والخطية مات آدم موتا روحيا وطرد من الجنة ‘ وأصبح الله يتكلم والإنسان الواقع تحت عبودية إبليس لا يسمع لكلمة الله ‘ بل وإن سمع لم يكن قادرا على التجاوب مع إرادة ومشيئة الله لفساد طبيعته على غير الطبيعة التى خلقه الله عليها‘ وتحول قلب الإنسان الى قلب حجر ‘ولتغلغل الخطية فقد الإنسان التواصل مع الله  لموته الروحى . وإيذاء هذا التحول من قلب الإنسان قدم الله له كلمته المكتوبة على لوحى حجر ‘رمزا لتحول قلب الانسان من قطعه لحمية تمتليئ بحب الله الى قطعة حجرية صامتة‘ وكقول القديس يوحنا ذهبي الفم " ياله من شر عظيم قد أصابنا فقد كان ينبغى أن نعيش فى نقاوة فلا نحتاج الى كلمة مكتوبة. وإنما نخضع قلوبنا لروح الله ككتب ‘ ولكننا فقدنا هذه الكرامة وصرنا فى حاجة الى الكلمة المكتوبة فى كتب."

ويجيب على سؤالنا القديس أغسطينوس فيقرر" ان الله قدم لنا الكلمة المكتوبة كمصابيح تشهد للنهار الأبدى. قدمها من أجل ضعفنا البشرى لتنير لنا‘ نحن الذين كنا فى ظلمة وأما الآن فنور فى الرب."ولذلك يقول معلمنا بولس الرسول" لأنكم كنتم فى ظلمة وأما الآن فنور فى الرب . اسلكوا كأولاد نور." أف5: 8. وبالكلمة المكتوبة صرنا أبناء للنور لكى ندخل بها الى بهاء النور الكامل ‘ ونلتقى بالكلمة الإلهى ذاته وجها لوجه."

ويتبادر الى الذهن سؤال عن كيفية كتابة رجل الله أو الأنبياء والرسل الكتاب المقدس ووصل الينا بالصورة التى بين أيدينا؟ وماهو دور رجل الله الذى أوحى له بالروح القدس ليكتب ؟ ونورد فيما يلى مفهوم الكنيسة المسيحية والآباء القديسين وإجابتهم عن هذه الأسئلة:

1- "كل الكتاب موحى به من الله . ونافع للتعليم والتوبيخ وللتقويم والتأديب . الذى فى البر ليكون إنسان الله كاملا متأهبا لكل عمل صالح."2تيمو3: 16و17.

2- "عالمين هذا أولا أن كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص.لأنه لم تأت نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس ."2بط1: 20و21.

إذا الكتاب كله موحى به من الروح القدس ‘ ومن محبة الله للبشر ترك للكاتب ان يكتب مايوحى به اليه حسب شخصيته وإمكانياته الثقافية والتعليمية ‘ ومهارته وموهبته ولغته ‘ ويؤكد على ذلك أقوال الآباء : - قول العلامة أوريجانوس " ليس حرف واحد أو عنوان كتب فى الكتاب المقدس لا يتمم عمله الخاص بالنسبة للقادرين على إستخدامه." ‘ وأيضا القديس ايريناؤس (من القرن الثانى) "ان الكتاب المقدس حتى فى اجزائه الغامضه روحى بكليته"‘ وعن القديس جيروم " فى الكتب الإلهيه كل كلمة ومقطع وعلامة ونقطة تلتحف بعنى " أما القديس يوحنا ذهبى الفم فيقول عن كلمة الله المكتوبة" أنه إعلان كنوز الحكمة المخفية فى كل كلمة نطق بها"

الكتاب المقدس وحدة متكاملة ومطابقة بأسفارها فى العهد القديم والجديد ‘ وهذا من فم الرب الكريم "لا تظنوا أنى جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء ‘ماجئت لأنقض بل لأكمل. فإنى الحق أقول لكم إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل."مت5: 17و18‘ وأيضا قوله عن العهد القديم "فتشوا الكتب لأنكم تظنون ان لكم فيها حياة أبدية .وهى التى تشهد لى." يو5: 39‘ وتأكيده على عدم تحريف كلمته المكتوبة " السماء والأرض تزولان ولكن كلامى لا يزول ."مر13: 31.

الكتاب المقدس إنجيل روحى وليس كغيرة من الكتب على وجه الأرض ‘ والفهم الروحى قبل العقل مطلوب فى قرائته‘ وهذا الفهم الروحى يكون نتيجة تكوين علاقة مباشرة مع الله بالصلاة أولا ثم بطلب إرشاد الروح القدس الذى يعلمنا ويرشدنا ‘ والذى هو داخلنا ونحن هيكلا له ‘ وأخيرا بإطاعة وصاياه والعمل بها‘ وهنا نقول للرب " تكلم يارب لأن عبدك سامع "كما قال صموئيل النبى استجابة لنداء الله له.

الله يعطينا نعمة وإرشاد الروح القدس حتى  نسمع ونفهم ونعرف ونعمل بأناجيله المقدسة.

كشف تاريخي لمخبأ بطاركة قنوبين

حقق متطوعو رابطة قنوبين للرسالة والتراث كشفاً ثقافياً غير مسبوق وأبعادا تاريخية مهمة، فتمكنوا من تحديد مخبأ بطاركة قنوبين 1440 - 1823 داخل مغارة شخص العذراء، التي اكتشفوها قبل حوالى عشرين يوماً داخل وادي قنوبين. 

وأشار المنسق التنفيذي لمشروع المسح الثقافي الشامل لتراث الوادي المقدس الزميل جورج عرب، الذي يتولى تحقيق برنامج كشف مغاور ومحابس ومعالم الوادي المقدس مع فريق من المتطوعين، الى انّ كشف المغارة تم قبل أقل من شهر، ولم نتمكن يومها من كشف كل جوانبها الداخلية المظلمة. فأعددنا العدة لجولة جديدة. أحضرنا مولداً كهربائياً لإضاءة الجوانب المظلمة، وهيأنا السلالم والحبال، اضافة الى مصابيح يدوية وسواها من لوازم الاستغوار وتأمين السلامة. وضمّ الفريق، يوسف وشهيد رومانوس، وفريد بو ساسين، وآدمون دعبول، وسمر زغريني عرب، ودجورجيو عرب، وباولو رميا، والدليل الدائم شربل القاضي، والطفلة سيرينا عرب، التي انتظرت الفريق على مدخل المغارة. 

أضاف: لقد كانت مغامرة حقيقية محفوفة بالأخطار، واكتشفنا مساحات اضافية تفوق مساحتها خمسمئة م2، على ثلاث طبقات صخرية تغطيها الترسبات المائية المتحجرة صاعدات وهابطات رائعة الأشكال والألوان. وجوانب المغارة مفتوحة على سراديب ودهاليز تشبه الأنفاق المتصل بعضها ببعض، مع مساحات رملية وطبقة كثيفة من الأملاح المعدنية البيضاء التي تغطي الحجارة والصخور المترسبة بصورة ملفتة غير مألوفة في سائر مغاور الوادي، اضافة الى تجويفات تشبه الغرف. 

وقال: كان هدف جولة الكشف الثانية التأكد من وجود نبع مياه وخزان لها داخل المغارة لنضيفه دليلاً قاطعاً على أنها مخبأ البطاركة الموارنة خلال حقبة قنوبين، بعدما كنا استجمعنا الادلة الأخرى سابقاً. وهكذا كان ان اكتشفنا وجود خزان المياه في صخر محفور طوله عشرة أمتار وعرضه متران بعمق يقارب المترين ايضا من المياه الصافية العذبة. ووجود هذه الكمية من المياه في أواخر تشرين الثاني من هذه السنة التي لم تمطر فيها بعد ولم تتفجر الينابيع يؤكد وجود النبع الذي تتناقله الروايات الشعبية المتوارثة في الوادي. 

وختم: هذا الكشف الثقافي غير المسبوق مخبأ جديد لبطاركة قنوبين غير المخبأ المعروف في احدى تجويفات دير مار اليشاع، الذي لجأ اليه البطريرك يعقوب عواد 1705 - 1733 سنة 1729 هرباً من الاضطهاد، وهو انجاز علمي مهدى الى المؤتمن الاول على تراث قنوبين البطريرك الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي. 

اما نوفل الشدراوي، رئيس رابطة قنوبين للرسالة والتراث فناشد وزارة الثقافة الالتفات الى هذا الموقع، واجراء الدراسات التاريخية والاركيولوجية له، واتاحة وصول المؤمنين اليه. وقال المطلوب ايفاد فريق خبراء متخصص يجري أعمال التنقيب العلمية خصوصاً ان العظام والجماجم وغيرها موجودة في عدة جوانب من المغارة. 

ضو 

الاب انطوان ضو أمين الشؤون الثقافية والتاريخية في رابطة قنوبين وصف المسألة بالحدث الكبير ان نتوصل الى تحديد مخبأ البطريرك في قنوبين بعد سنوات من الابحاث. وقال: انطلقنا في السعي الى هذا الأمر منذ أكثر من سنتين في سياق الابحاث التاريخية المندرجة في مشروع المسح الثقافي الشامل لتراث الوادي المقدس. ولقد أجمع المؤرخون اللبنانيون والرحالة الأجانب على ذكر وجود مخبأ للبطريرك في قنوبين. وقد استندنا الى هذه النصوص الصادرة بالعربية والأجنبية. وحددنا الموقع جغرافياً بين نطاقي قنوبين وحوقا في وادي قزحيا. اما الدلائل على كون المخبأ في مغارة شخص او تمثال العذراء فهي التالية: 

- من الطبيعي ان يختبىء البطريرك في موقع يحمل تسميته شخص العذراء لأن العذراء هي شفيعة البطاركة ومقراتهم عبر التاريخ. 

- عدد لا بأس به من بطاركة قنوبين يعرفون جيداً هذه الناحية الجغرافية كونهم كانوا من حبساء دير قزحيا أمثال البطاركة الحدثيين وبطاركة آل الرزي، ويوحنا مخلوف، وجرجس عميرة والبسبعلي والدويهي وسواهم... 

- معظم الرحالة الأجانب الذين زاروا الوادي المقدس والتقوا البطريرك كانت طريقهم عبر ناحية قزحيا حوقا قنوبين. وبعضهم ذكر انه التقى البطريرك ناحية المخبأ دون ان يحدد موقعه تماماً. وبعضهم ذكر كرم الزيتون والمخبأ المكشوف الى طرفه الغربي. 

- كل مغاور محلة برزو الفاصلة بين نطاقي قنوبين وحوقا وقزحيا مكشوفة ومرئية ذات مداخل واسعة باستثناء هذه المغارة، والمخبأ يكون في مغارة غير مكشوفة لا باب واسعاً لها، وباب هذه المغارة هو أشبه بشق في شير صخري لا يتوقع أحد ان وراءه هذه المغارة الشاسعة الواسعة. وهي في موقع لا يراه احد من أي جانب من جوانب الوادي والنطاق المتصل به. 

- كل مغاور ناحية برزو تحمل على جدرانها وفي سقفها آثار تفحم دخان احراق الحطب باستثناء هذه المغارة فلا آثار للتفحم فيها. ومن الطبيعي ان يختبىء الانسان في مغارة بدون ان يشعل النار فيها لان دخانها يكشف مخبأه. وهذا ما ينطبق أيضاً على مغارة يوسف بك كرم في محيط دير قزحيا. 

- وجود عظام وهياكل بشرية وجماجم دليل على وجود مدفن، والمرجح في التقليد الديني ان تقام المدافن بتكريس من السلطة الروحية الكاهن او الاسقف او البطريرك. وهذه تستدعي دراسات وفحوصات. 

- وجود نبع وخزان المياه دليل شبه قاطع على ان المغارة هذه هي مخبأ البطريرك، لأن البطريرك لا يمكن ان يختبىء في مغارة لا مياه فيها. ولا توجد المياه في اية مغارة غير هذه المغارة. وهذا ما يتناقله ابناء الوادي بالتواتر عن ان في مخبأ البطريرك نبعاً وخزاناً للمياه. 

وتابع الأب ضو: انه انجاز كبير تستحق عليه رابطة قنوبين للرسالة والتراث كل تهنئة وتقدير، وأوجه تحية كبيرة للمتطوعين المغامرين الذين يواجهون أخطار كشف المغاور وصعوباتها ليكشفوا لنا كنوزاً مغمورة من تراثنا. ونشكر دعم السيد وديع العبسي لهذا العمل التراثي الكبير. والمسألة تستوجب المزيد من الابحاث، التي سنفعلها تمهيداً لاصدار كتاب وفيلم عن هذا الموقع المميز بابعاده التاريخية، والمتصل بسيرة بطاركة الكنيسة وبهويتها وبروحانيتها النسكية الفريدة. ولفت الأب ضو الى انه يجب ألا نتوقع موجودات ومقتنيات متصلة بالحياة اليومية في المغارة لانها مخبأ، واللجوء اليه هو ظرفي عابر، وبالتالي لا يترك اللاجىء اليه اي مخلفات أو آثار للسبب المذكور ولأخرى تتعلق بأمنه، مع الاشارة الى أننا نتحدث عن حقبة تعود الى أكثر من ستمئة سنة شهدت تحولات وتغيرات في طبيعة الموقع

قتلى باشتباكات بين مسلمين ومسيحيين بمصر

القاهرة، مصر (CNN)--

تجددت المصادمات الطائفية في صعيد مصر الخميس، حيث أوقعت اشتباكات بين مسلمين ومسيحيين في محافظة المنيا، استخدمت فيها الأسلحة النارية، عدداً من القتلى والجرحى، وتضاربت الأنباء الأولية حول حصيلة الضحايا.

واندلعت المواجهات الطائفية في ثلاثة قرى على الأقل بمحافظة المنيا، وأفادت مصادر رسمية، بحسب ما نقل موقع "أخبار مصر"، بأن اشتباكات بين مسلمين وأقباط وقعت في قريتي "نزلة عبيد" و"الحوارتة"، شمال مدينة المنيا، بسبب خلافات على قطعة أرض.

وبينما أفاد شهود عيان بأن سقوط عدد من القتلى والجرحى، فقد أكد مسؤول بالكنيسة أن الاشتباكات أسفرت عن مقتل أحد الأقباط، يُدعى جرجس كامل حبيب، فيما أكدت مصادر طبية سقوط قتيل آخر مسلم، يُدعى محمد صابر شحاتة.

ونقل الموقع التابع للتلفزيون الحكومي أن إجمالي ضحايا الاشتباكات الطائفية، بين مسلمي قرية الحوارتة، وأقباط نزلة عبيد، وصل حتي الآن إلي عشرة جرحى، إضافة إلى قتيلين أحدهما قبطي وآخر مسلم.

كما أكد الموقع نفسه اندلاع اشتباكات طائفية في قرية "البدرمان"، بمركز "دير مواس"، بنفس المحافظة، بعد اكتشاف علاقة بين شاب مسيحي وفتاة مسلمة، وتحاول قوات الشرطة السيطرة علي الأحداث، وإعادة الهدوء للقرية، فيما ترددت أنباء عن احتراق أحد منازل المسيحيين.