أندونيسيا: جلد رجل وامرأة بسبب الخلوة غير الشرعية

جكارتا، إندونيسيا (CNN)-- 

جلدت امرأة ورجل علناً في منطقة باندا أسيه بأندونيسيا بعد رؤيتهما مع بعضهما دون ارتباط، مما يخالف الشريعة الإسلامية المطبّقة في البلاد، وفقاً لما ذكره أحد مسؤولي الشرطة في البلاد.

كما جلد أربعة آخرون خلال جلسة العقاب الرسمية التي نفذت الإثنين، وفقاً لمسؤول الشرطة الذي يدير وحدة مسؤوليتها العثور على الأشخاص المخالفين للشريعة.

ويتم تطبيق الشريعة بصرامة في إندونيسيا، حيث يتم معاقبة الأفراد غير المتزوجين من الجنسين المختلفين، الذين يشهد على اجتماعهم دون ارتباط.

واعتقل الرجل والمرأة قبل شهرين عندما قالت السلطات إنه تمت رؤيتهما منفردين في غرفة نوم، وفقاً لتصريحات رئيس الشرطة المسؤولة عن تطبيق الشريعة، يوساندري، المعروف باسمه الأول فقط، ولتتم إدانة كليهما والحكم عليهما بالجلد.

وقال يوساندري إن الأشخاص الأربعة الآخرين جلدوا بسبب ممارستهم للقمار. 

كنيسة دير القديس مار شربل... أول كنيسة مارونية في بيت لحم

محمد فروانة - خاص النشرة من غزة

هي أول كنيسةٍ مارونية في مدينة بيت لحم في لحم، وقد تمّ افتتاحها قبل أيام في إطار تثبيت الوجود المسيحي على الأرض الفلسطينية التي يحاول الاحتلال الاسرائيلي تهجير أبنائها من خلال فرض مزيد من المضايقات والممارسات التعسفية بحقهم، علمًا أنّ الطائفة المارونية موجودة في داخل الأراضي المحتلّة منذ العام 1948 وقد بدأت مؤخرًا بالانتشار في بيت لحم ورام الله وغيرها من المدن الفلسطينية.
هي كنيسة دير القديس مار شربل، التي افتتحت بالتزامن مع أجواء عيد الميلاد المجيد، وبمناسبة مرور 50 سنة على تطويب القديس شربل (1965-2015) تحت رعاية الرهبانيّة اللبنانيّة المارونيّة، "دير مار شربل"، وهي التي تشكّل أحد المعالم الدينية الهامة والمهجورة منذ أربعة عشر عاماً.

تثبيت الوجود المسيحي
يعتبر رئيس الهيئة الاسلامية المسيحية لنُصرة القدس والمقدّسات حنّا عيسى أنّ افتتاح كنيسة القديس مار شربل في بيت لحم هو بمثابة تثبيتٍ للوضع المسيحيّ في فلسطين، على مستوى المسيحيين العرب، لافتاً إلى أن الطائفة المارونية هي بالأساس سريان وامتداد للموارنة في فلسطين المحتلة.
وفي حديث لـ"النشرة"، يشدّد عيسى على أنّ ذلك سيسهم في زيادة عدد السّيّاح الذين سيأتون من الخارج إلى الأراضي الفلسطينية للصلاة والتبريك، خصوصاً وأن هذه الكنيسة موجودة بالقرب من كنيسة المهد في بيت لحم.
ويوضح حنّا أن الكنيسة المارونية هي امتداد لكافة الكنائس في فلسطين، "إذ لدينا كنائس سريانية، وأرثوذكسية، وروم كاثوليك وروم أرثوذكس، وكنائس قبطية وغيرها من الكنائس التي تنتشر في مختلف الأراضي الفلسطينية المحتلة".

مساهمة رئاسية فلسطينية
من جهته، يكشف محافظ مدينة بيت لحم جبرين البكري عن مساهمة الرئاسة الفلسطينية بـ100 ألف دولار لإعادة تأهيل وترميم الكنيسة، في سياق اهتمام السلطة الوطنية الفلسطينية بالأماكن الدينية المقدسة ودعمها بمختلف السبل المتاحة.
وفي حديث إلى "النشرة"، يقول البكري: "تم إعادة ترميم وتأهيل الكنيسة من أجل أن تكون كنيسة يصلى فيها من قبل الأخوة المسيحيين، وبشكل خاص الطائفة المارونية الموجودة في فلسطين"، ويلفت إلى أنّ ذلك يأتي في إطار تعزيز التعددية الموجودة في فلسطين، إذ إنّ لكل طائفة كنائسها وأديرتها الخاصة.
ويشير البكري إلى أن فلسطين مليئة بالأماكن الدينية الاسلامية والمسيحية التاريخية، وتمت المساهمة المالية في كنيسة القديس مارل شربل لأجل إعادة إحيائها والاعتناء والاهتمام بها.

وجودهم مهم
"افتتاحها ينبع من مكانة مدينة بيت لحم كمدينة ميلاد للسلام"، هذا ما يؤكّد عليه راعي طائفة اللاتين في بلدة بيت جالا بمدينة بيت لحم، الأب إبراهيم الشوملي، الذي يرى في حديث لـ"النشرة" أن افتتاح الكنيسية وترميمها يهدف لجعلها مكانًا جديدًا للعبادة، وللتقرب من الله في كل الصلوات والقداديس التي تتم بها.
ويوضح الشوملي أنه من المهم أن تكون الطائفة المارونية موجودة في بيت لحم، مع انتشارها داخل الأراضي المحتلة عام 1948، وفي القدس، وذلك لتثبيت الوجود المسيحي ودفع الجميع للوجود على هذه الأرض المقدسة.
ويخلص الشوملي إلى أنّ وجودهم في بيت لحم يعني أن "عائلاتهم ستزداد وتتكاثر وهذا شيء مهم وضروري بالنسبة لنا في فلسطين المحتلة". ويضيف: "هذا شيء جميل ينبع من مكانة بيت لحم الدينية والميلادية، مع التأكيد على أن وجودهم مهم وسيخدم مدينة السلام بشكل خاص وفلسطين بشكل عام".

ارده تحتفل برفع تمثال مار جرجس على برجها السياحي

زغرتاـ الغربة من فريد بو فرنسيس
احتفلت بلدة ارده في قضاء زغرتا، برفع تمثال مار جرجس شفيع البلدة، على برج سياحي حمل اسم"برج مار جرجس السياحي" الذي يرتفع 33 مترا عن تلة ارده الاثرية. وقد قامت طوافة عسكرية تابعة لسلاح الطيران في الجيش اللبناني، برفع التمثال من ارض "مجمع واترلاند السياحي" في ارده، الى موقع البرج، وقامت وحدات من سلاح الطيران بتثبيته على راس البرج.
من ثم اقيم حفل خطابي في ساحة البرج حضره محافظ الشمال القاضي رمزي نهرا، النائب العام على ابرشية طرابلس المارونية المونسنيور بطرس جبور ممثلا راعي الابرشية المطران جورج بو جوده، رئيس اتحاد بلديات قضاء زغرتا السيد زعني خير، قائد منطقة الشمال الاقليمية بالتكليف العميد طوني بيطار، العقيد وجيه متى، امر مفرزة استقصاء الشمال الملازم اول نبيل عوض، قائد الدرك السابق العميد سركيس تادروس، عضو الرابطة المارونية العميد ابراهيم جبور واعضاء من الرابطة، وممثلون عن الاتحاد الاوروبي، مهندسي المشروع رودولف مطر، وزياد عقل، ولفيف من كهنة المنطقة، وحشد من ابناء البلدة والجوار.
بعد النشيد الوطني اللبناني، وكلمة ترحيب وتعريف من الزميلة حسنا سعاده، تحدث المونسنيور بطرس جبور فقال:" حتى تاريخ قريب، كانت بلدة ارده لا تظهر سوى بلدة هادئة، بينما اصبح اهلها يلاحظون بقايا فخارية او معدنية قديمة في ممتلكاتهم، غير ان الدكتور حسان سركيس المدير السابق للاثار، في كتاب نشره عن بلدة ارده تحت عنوان "ارداتا، ارده في لبنان الشمالي عام 1972" يقول فيه "ان بلدة ارده هي كنعانية، وتعود الى النصف الثاني من القرن الثاني قبل المسيح".
اضاف جبور:" وفي عهد فخامة الرئيس الراحل سليمان فرنجيه سنة 1972 وباهتمام شخصي من فخامته، تم تصنيف تلة ارده منطقة اثرية فبدأت مديرية الاثار التنقيب واخذت الكثير مما وجدته الى المتحف اللبناني".
وتابع جبور:" اليوم تحتفل ارده برفع تمثال شفيعها القديس جرجس على راس برج سياحي يرتفع 33 مترا عن التلة، قام بتنفيذه اتحاد بلديات زغرتا، بتمويل ودعم من الاتحاد الاوروبي في اطار برنامج المسار السياحي لقضاء زغرتا، وذلك بمساهمة كريمة من اصحاب ايد سخية منهم العميد ابراهيم جبور مشكورين جميعا".
ثم كانت كلمة رئيس اتحاد بلديات زغرتا السيد زعني مخايل خير قال فيها:" انشيء هذا البرج، برج ارده السياحي، ضمن سلسلة مشاريع انمائية لاتحاد بلديات قضاء زغرتا، في اطار برنامج المسار السياحي، الذي عمل الاتحاد، في عهد الرئيس السابق العميد جوزيف المعراوي، على المباشرة بتنفيذه، في محمية حر اهدن، وبلدة سرعل، وبلدة ارده، بتمويل من الاتحاد الاوروبي، وذلك سعيا لتعزيز النشاط السياحي في لبنان والعالم".
وتابع خير:" لا يخفى على احد ما تكتنزه ارده من الاثار الشاهدة على تاريخها وحضارة شعبها. فكانت فكرة البرج السياحي نتيجة رغبة سكان ارده ممثلة بمجلس بلديتها على عهد رئيسها المهندس وليم جبور، لتجسد هذا الواقع بما هو من منارة تاريخية، تظللها شفاعة مار جرجس، فتطل على المدى الفسيح من القرى والبلدات بحسن الجوار والمحبة والعنفوان والاصالة".
وختم موجها الشكر "الصادق لقيادة جيشنا الباسل، بقيادة العماد جان قهوجي، على المساعدة في رفع التمثال ووضعه في مكانه، كيف لا وهي دائما حاضرة للمهمات الوطنية والانمائية، فقوتنا باتحادنا".
من ثم اطلقت البالونات البيضاء في الفضاء، واقيم حفل غداء في المناسبة في مطعم عين ارده شارك فيه معظم الحضور.

عيد حلول الروح القدس/ نسيم عبيد عوض

لو تابعنا قراءات الأحد السابع من الخمسين المقدسة ‘ فسنجدها تحتفل مع شعب الله بعيد حلول الروح القدس على التلاميذ فى علية صهيون والمسمى :عيد العنصرة " كما أسماه القديس يوحنا ذهبى الفم ‘ وهو آخر الأعياد السيدية السبعة فى كنيستنا المقدسة‘  على النحو التالى:

1- فى إنجيل عشية من يو (27:7) : " وفى اليوم الأخير العظيم من العيد وقف يسوع ونادى قائلا ‘إن عطش أحد فليقبل الي ويشرب . من آمن بى كما قال الكتاب تجرى من بطنه أنهار ماء حي. قال هذا عن الروح الذى كان المؤمنين به مزمعين أن يقبلوه.لأن الروح القدس لم يكن قد أعطي بعد. لأن يسوع لم يكن قد مجد بعد."..والرب هنا يعرفنا بأن روح الله القدوس هو ينبوع الحياة الذى يمتلئ به كل من آمن بإبن الله ‘ والذين قبلوه أعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله بقبول الروح القدس فيهم."أما تعلمون أنكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم."1كو3: 16.

2- فى إنجيل باكر يو(14: 26): ومن فم الرب الكريم" وأما المعزى الروح القدس الذى سيرسله الآب بإسمى فهو يعلمكم كل شيئ ويذكركم بكل ماقلته لكم." ويعرفنا الرب هنا ان الروح القدس 1- هو المعزى ..فهو الله الذى يعمل فينا فى وسط الضيقة والتجربة والألم ..كقول الرب على فم أشعياء النبى" كطفل تعزيه أمه أعزيكم أنا."‘2- يعلمنا كل شيئ . 3- يذكرنا بتعاليم ووصايا الرب ‘ فهو الفاعل فى الأسرار المقدسة. 4- يبكت العالم على خطية وعلى بر ناقص . 5- مانح المواهب فى الكنيسة.

3- ومن إنجيل القداس (يو 15: 26‘ 16: 8‘13) يعلمنا الرب يسوع:" ومتى جاء المعزى الذى سأرسله انا اليكم من الآب روح الحق الذى من عند الآب ينبثق فهو يشهد لى . " ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطية  وعلى بر وعلى دينونة..." وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق‘ لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل مايسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية." وأيضا "ذَاكَ يُمَجِّدُنِي، لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِى     كُلُّ مَا  لِلآبِ هُوَ لِي. لِهذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ.  يو16: 14و15.       

والمعنى هنا واضح أن أقنوم الروح القدس منبثق من الآب أى خارج منه ‘ وهو له تميز عن باقى الأقانيم أنه منبثق من الأب كما أن إقنوم الإبن مولود من الأب ‘ فالله الآب هو الأصل والجوهر واقنوم الإبن وأقنوم والروح القدس واحد مع الآب فى الجوهر‘ ولكن لكل أقنوم تميز ‘ ولذك كنيستنا تؤمن بان الروح القدس منبثق من الآب لأنه الأصل ‘ وليس منبثق من الإبن لأنه كلمة الله المولود من الآب قبل كل الدهور ‘ كما ان الروح القدس منبثق من الآب قبل كل الدهور.  ‘وهذا حقيقة إيماننا المستقيم." نعم نؤمن بالروح القدس الرب المحي المنبثق من الآب نسجد له ونمجده مع الآب والإبن."

4- من قراءة الكاثيليكون 1يو(2: 27)" وأما أنتم فالمسحة التى أخذتموها منه ثابتة فيكم ولا حاجة بكم أن يعلمكم أحد‘ بل كما تعلمكم هذه المسحة عينها عن كل شيئ .وهى حق وليست كذبا.كما علمتكم تثبتون فيه." وهذا ما فسره لنا معلمنا القديس بولس الرسول ‘ ان من بركات الله الروحية السماوية لنا بعدإعتمدنا بإسم الآب والإبن والروح القدس ‘ يقول" إذ آمنتم ختمتم بروح الموعد القدوس‘ الذى هو عربون ميراثنا لفداء المقتنى لمدح مجده." أفس 1: 13 و 14 ‘ وهو ختم يميز أولاد الله عن باقى البشر ‘ وثابت فينا ولا أحد يستطيع أن ينزعه منكم‘وهو الى يعيدنا الى الفردوس ‘ ويعطينا التميز لنصلى الى الله الآب ونقول آبانا الذى فى السموات أى يعيدنا الى البنوة لله ‘ وهو الذى يمنحنا الإستحقاق للصعود الى السماء ‘ وهو الذى يشركنا فى نعمة السيد المسيح ‘ وهو الذى يجعلنا مستحقين أن نسمى أبناء النور ونور العالم‘ وملح الأرض.

5-  الروح القدس هو يهوه ‘الله ‘ السيد ‘ الملك رب الجنود كما قالت النبوة فى أشعياء الإصحاح 6 ‘ وقال عنه القديس بولس الرسول ، الذى تكلم هو الروح القدس " أنه حسنا كلم الروح القدس آباءنا بإشعياء النبى ."أع28: 25‘ وقال الكتاب عن الروح القدس أنه الله كقول القديس بطرس الرسول لحنانيا" لماذا ملأ الشيطان قلبك لتكذب على الروح القدس ‘ ثم عاد وقال له" أنت لم تكذب على الناس بل على الله." أع 5: 4‘ وأيضا قال عنه الكتاب أنه الرب كقول الكتا ب " واما الرب فهو الروح وحيث روح الرب هناك حرية. ونحن جميعا ناظرين مجد الرب بوجه مكشوف كما فى مرآة نتغير الى تلك الصورة عينها من مجد الى مجد كما من الرب الروح."2كو3: 17و 18 ‘ وأيضا " ومن رسالة معلمنا بولس الرسول الى كورنثوس الاولى (12: 3) " وليس أحد يقدر أن يقول يسوع رب الا بالروح القدس."

6- وسفر يوئيل النبى هو السفر الوحيد فى العهد القديم الذى تنبأ بحلول الروح القدس فى العهد الجديد (يوئيل 2: 28)كما قال القديس  بطرس الرسول يوم الخمسين" 14 فوقف بطرس مع الأحد عشر ورفع صوته وقال لهم: أيها الرجال اليهود والساكنون في أورشليم أجمعون، ليكن هذا معلوما عندكم وأصغوا إلى كلامي

15 لأن هؤلاء ليسوا سكارى كما أنتم تظنون، لأنها الساعة الثالثة من النهار

16 بل هذا ما قيل بيوئيل النبي

17 يقول الله: ويكون في الأيام الأخيرة أني أسكب من روحي على كل بشر، فيتنبأ بنوكم وبناتكم، ويرى شبابكم رؤى ويحلم شيوخكم أحلاما

18 وعلى عبيدي أيضا وإمائي أسكب من روحي في تلك الأيام فيتنبأون."أع 2‘ والعجيب أنه فى ذلك اليوم بينما كان اليهود يحتفلون بعيد الخمسين وهو أيضا عيد الحصاد ‘ وبينما كانوا يقرأون سفر حزقيال النبى كعادتهم فى ذلك اليوم ‘ وبينما كانوا يقرأون" فنظرت واذا بريح عاصفة جاءت من الشمال. سحابة عظيمة ونار متواصلة وحولها لمعان ومن وسطها كمنظر النحاس اللامع من وسط النار."حز1: 4‘ وإذ هم يشهدون من على بعد الى علية صهيون ‘ كقول الكتاب " . وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين. وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار واستقرت على كل واحد منهم .وامتلأ الجميع من الروح القدس " أع2: 2و3

هذا هو الروح القدس الذى نحتفل بعيد حلوله اليوم فى كنيستنا القبطية ‘ وإذا كان ميلاد الرب هو بداية خلاص البشرية أيضا بميلادنا الثانى من الماء والروح نولد من فوق ونصير خليقة جديدة وطبيعة جديدة على صورة الله ومثالة فى القداسة وروح الحق‘ وهاهو يوم الخمسين ويمتلآ الجميع من الروح القدس فيبدأ ميلاد كنيسة الله على الأرض برعاية الروح القدس وإرشاده.

وهذا هو إيماننا المسيحى بالروح القدس( واحد هو الروح القدس المعزى الواحد باقنومه .منبثق من الآب يطهر كل البرية .يعلمنا أن نسجد للثالوث القدوس بلاهوت واحد وطبيعة.

وأيضا فى قانون الإيمان المسيحى ( نعم نؤمن بالروح القدس الرب المحي المنبثق من الآب .نسجد له ونمجده مع الآب والابن.الناطق فى الأنبياء .) وهذ يوم عظيم وعيد عظيم فى كنيستنا هو عيد حلول الروح القدس ‘الأقنوم الثالث فى الثالوث القدوس ‘ وتأملنا اليوم يأخذ بعدا عميقا لنعرف بداية وعود وإنجاز إلهنا الواحد وعمله الخلاصى بنعمته فينا:

1- الوعد بإرسال الروح القدس : وكانت البداية فى مياه نهر الأردن عندما تقدم الرب يسوع ليوحنا المعمدان ليعتمد منه ‘ ولكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتى الي. فاجاب يسوع وقال له اسمح الآن.لانه يليق بنا ان نكمل كل بر . حينئذ سمح له . فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء.واذا السموات قد انفتحت له فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه. وصوت من السماء قائلا هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت . الرب يسوع لم يكن محتاجا أن يمتلآ من الروح القدس ولكنه كما قال ليوحنا المعمدان لنكمل كل بر ‘ من أجلنا حتى يكون بدأ وعده بالميلاد الثانى من الروح القدس ونمسح به ليعيدنا الى طبيعتنا الأولى قبل السقوط ويقود حياتنا على الأرض‘ وهاهو اليوم رسل المسيح يمتلأون من الروح ليرسلوا للبشرية ويعمدوهم باسم الآب والأبن والروح القدس. ولذلك قبل ان يرتفع الرب عن تلاميذه ويصعد الى السموات قال لهم" ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم وتكونون لى شهودا فى أورشليم وفى كل اليهودية والسامرة والى أقصى الأرض."

2- تحقيق الوعد: ولما حضر يوم الخمسين أرسل الروح القدس وأمتلأ الجميع منه‘الذى هو فجر تأسيس الكنيسة ‘ وبداية الميلاد الجديد للبشرية بالروح القدس ‘ وهو العامل فى كل أسرار الكنيسة ‘ وهو الذى الذى يسكن فينا ‘ وهو الذى يبكت العالم غير المؤمن على خطية لأنهم لا يؤمنون به ‘وأيضا على بر لأنهم لا يرجعون ويتوبون عن خطاياهم قبل أن يغلق الباب. وعلى دينونة لأن رئيس هذا العالم إبليس وملائكته قد أدينوا وأصبح لا سلطان لهم على أولاد الله .

والروح القدس فى يوم الخمسين أخذ مظهرين :

1- ريح عاصفة:  والريح لاهوتيا فى اللغة العبرية هى نفسها كلمة الروح ‘ ولذلك يقول الرب لنيقيديموس "الحق الحق أقول لك ان كان أحدا لا يولد من الماء والروح لن يدخل ملكوت السموات.ويقول أيضا مفسرا له. الريح تهب حيث تشاء وتسمع صوتها لكنك لا تعلم من أين تأتى ولا أين تذهب .هكذا كل من ولد من الروح."يو3: 8‘ ولذلك نرى الرب يكلم أيوب من العاصفة(أي38: 1)وإيليا النبى العظيم يروى لنا" واذا الرب عابر وريح عظيمة وشديدة قد شقت الجبال وكسرت الصخور أمام الرب ." 1مل19: 11‘ وناحوم النبى أيضا يقرر" الرب فى الزوبعة وفى العاصفة طريقة." نا 1: 3

2- النار لاهوتيا:  معلمنا بولس الرسول يعلمنا أن " إلهنا نار آكلة" عب12: 29‘ وكان حضور الله كنار يقود بنى إسرائيل فى الليل ‘ والنار المشتعلة فى العليقة هى حضور الله وتعبير عن طبيعة الله‘ وأيضا "ولما إنتهى سليمان من الصلاة فى تدشين الهيكل نزلت النار من السما واكلت المحرقة والذبائح وملأ مجد الرب البيت"2أي7: 1‘ ونار يوم الخمسين لم تحرق التلاميذ ‘ لأن خطاياهم قد حملها الرب فى جسده على الصليب ‘ فكانت نار يوم الخمسين للإستنارة والتطهير ‘ وهذا هو مفعول الروح القدس داخلنا ‘ وألسنة النار تشير الى معرفة الحق والنطق به‘ كما جاء قول الرب " متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق ."يو16: 13.

ورأينا الروح القدس يقود العمل الكرازى ويتكلم مع التلاميذ مباشرة‘ وهكذا ورد فى سفر أعمال الرسل " وبينما هم يخدمون الرب ويصومون قال الروح القدس افرزوا لى برنابا وشاول للعمل الذى دعوتهما اليه. فصاموا وصلوا ووضعوا عليهما الأيادى ثم اطلقوهما. فهذا اذ أرسلا من الروح القدس انحدرا الى سلوكية..."أع13: 2و3

الروح القدس له تأثير كبير فى النفس البشرية المؤمنة:  فقد إستقر الآباء القديسين على أن النفس إذا كان لها إقامة فى شركة الروح القدس‘ فان بطول اقامتها فى نار الروح القدس يحصنها ضد أى أرواح شريرة‘ لأنها تحترق بنار الروح الإلهى. والنعمة التى وهبها الله لنا هى "وهوذا ملكوت الله داخلكم ‘ ومسحة ونعمة الروح القدس الساكن فينا له بركات كثيرة وبدونه : أ – لا يمكن ان تقام صلاة مقبوله أمام الله.

ب- بدونه يستحيل أن تهدأ الأفكار الشريرة والطائشة وتحاربنا خصوصا عن الصلاة.

ج- بدون شركة الروح القدس يستحيل الجهاد الروحى وبالصوم والصلاة فهو يعيننا على العبادة الطاهرة النقية.

د- يساعدنا ويعزينا ويجعلنا نتحمل الضيقات والآلام و المظالم العالمية.

ولذلك لنتعلم من معلمنا بولس الرسول الذى يرشدنا كيف نلهب نار الروح داخلنا فيقول لنا ليعلمنا واجبنا نحو الروح القدس داخلنا:   1- "لا تطفئوا الروح." 1تس5: 19 بإنغماسنا فى شهوات الجسد والمعيشة وملاهى العالم.    2 - لا تحزنوا روح الله القدوس الذى به ختمتم ليوم الفداء" أفس 4: 30. الخطية هى التى تحزن الروح .        3- لا تقاوموا الروح أع7: 51.   " إذا سمعتم صوته فلا تقسوا قلوبكم." عب3: 7. لا تعاندوا الروح.   4- لا تجدفوا على الروح القدس بعدم التوبة وعدم الإيمان بعمل روح الله فى توبتنا وتطهيرنا لأنها خطية لا تغفر فى هذا الدهر ولا الدهر الآتى. لأنه هو روح التوبة ‘ ورفض عمل الروح القدس حتى الموت بعدم التوبة هو التجديف على الروح القدس.

كيف نمتلئ بالروح القدس

1- بالصلاة الدائمة لطلب روح الله القدس ليعمل داخلنا لأنه قال" يعطى الروح للذين يسألونه." ونصلى كما فى صلاة الساعة الثالثة" روحك القدوس لا تنزعه منى. ايها الملك السمائى المعزى روح الحق الحاضر فى كل مكان والمالئ الكل ‘كنز الصالحات ومعطى الحياة‘ هلم تفضل وحل فينا وطهرنا من كل دنس أيها الصالح وخلص نفوسنا."

2- حياة التوبة الصادقة.

3- تواضع القلب .. كقول الرب للسامرية" الله روح . والذين يسجدون له فبالروح والحق سنبغى أن يسجدوا."يو4: 24 ‘ ونحن اليوم نصلى صلاة السجدة ‘ ولأن القلب المنكسر والمتواضع لا يرزله الله

4- حياتنا الروحية تشملها عناية الروح القدس وتنميها بتمتعنا بوسائط النعمة التى نجاهد فيها مثل أسرار الكنيسة ‘ كلمة الله ‘ التناول من جسد الرب ودمه ‘ الإيمان العامل بالمحبة..الخ

روح الله القدوس النارية داخلنا هو جوهر الحياة الروحية ومصدر القوة الوحيد الدافع للنفس وتربطها بالسماء وسط متاعب هذا العالم ومحاربات العدو. فلنصلى لإلهنا( روحك القدوس يارب الذى أرسلته على تلاميذك القديسين ورسلك المكرمين فى الساعة الثالثة ‘ هذا لا تنزعة منا . أيها الصالح . لكن جدده فى أحشائنا) .أمين.

مديح لشهداء نجع حمادى فى مـيـلاد الـسـمـائـى الـسـادس/ ناهد شاروبيم

فى ذكرى مرور ست سنوات على إستشهاد شهداء نجع حمادى بعد إحتفالهم بقداس عيد الميلاد لحظة خروجهم من الكنيسة ليتكب لهم شهادة ميلادهم السماوية لتفرح وتتهلل بهم الملائكة والقديسين فى احضان إبراهيم واسحق ويعقوب , وبمناسبة ذكراهم العطرة سوف تحتفل الكنيسة بإقامة القداس الالهى يوم الجمعة القادم  الموافق 8_ 1 _ 2016 بدير الأنبا بضابا بنجع حمادى صباحاََ وهذه مديحة لارواحهم .
فى كـنـيـسـة الأبـكـار .. مـع الـشـهـدا الأبـرار .. أبـنـاء يـسـوع الـبـار
 ++++++++ +   الــسـلام لـك يـا شـــهـيـد   +++++++
 عيد ميلاد سعيد يا شـهـيـد .. فى حُضن يسوع أكيد .. عيدت معاه العيد
 كان يوم إستشهادك .. هو أعـظـم أعيادك .. يا شـهـيـدنـا يا مُـبـارك
 ليلة عـيـد الـمـيـلاد .. سِـبتنا من غـيـر ميعاد .. قـلـوبنا إتملت سـواد
 صِـرت شهيد الـمزود .. عشت ف أرض الـمَـوعد .. بتصلى وبتسجد
 تـركـت أراضــيـنـا .. وإخـتـارك فـاديــنــا .. شـفـيـع ف السما لـيـنـا
 فـرحـت بـيـك الـسـمـا .. والـعـدرا أمـنـا .. عـايـش دايـمـاَ فى هـنـا
مع الـمـلايـكـة أكـيـد .. عايش فرحان وسعيد .. عيدك دة أجمل عيد
 مـهـمـا تـغـيـب عننا .. عـايـش فى وسطنا .. مـحـفـور فى قـلـبـنـا
ساكن كل الـقـلـوب .. يا طيب يا مـحبـوب .. ابن يسوع الـمصلوب
أوفـا وأغـلا الأحـبـاب .. فـخـر لكل الـشباب .. حـاضـر حتى لو غـاب
  يا شهيد نـجـع حـمـادى .. وحبيب يـسـوع الفادى .. صلى لأجل بلادى
 مـلاك ف السما جميل .. عـايـش وسط التهاليل .. وفـرحـان بالإكليل
 أذكـرنـا ف صلواتك .. مع الـشـهـدا إخـواتـك .. محتاجين شـفعاتك
سـيـرتـك بـركـة لـيـنـا .. وصـلاتـك تـحـمـيـنـا .. أمـام عـرش فـادينا
  صرت شعاع ف الفردوس .. يا حبيب الرب إيسوس .. صلى لكل النفوس
 فى سماء الـقـديـسـيـن .. والأبـرار الـمُختارين .. صار ليك مكان عـظـيـم
 ماسكين فى ايدينا شموع .. بنصليلك بـدمـوع .. إرحـمـنـا يارب يـسـوع
  يـا إلــهـنـا عـزيـنـا ... صــبـرنـا وقــويـنـا ... لـطـريـقـك إهــديـنـا
 الـشـهـداء نـيـحـهـم .. الـحـزانـا فــرحـهـم .. والـمـرضـى ريـحـهـم
 وبـبـركـة شـهـدائـنـا .. حـافـظ على بـطـركـنـا .. وأسـقفنا وكنايسنا
++++ بقلم : شاعرة الشهداء : ناهد فاروق شاروبيم ++++

حب الله/ محمد محمد علي جنيدي

وقالوا عنه لا جدوى
يبيت وكأسه الشكوى
ومن يحيا بأحلامٍ
لغير الله لن يهوى
إذا الأحباب ما افترقوا
فخذ من ربك السلوى
مجيرُ الناس في الحزنِ
وجابرُ كل ذي بلوى
هو الهادي لرضوانٍ
وواهب قلبك التقوى
وعيشك من تكرمهِ
وفضل الزاد والمأوى
وإن يضعفك جبارٌ
ظهيرك ربك الأقوى
ويعلم بوحك الساري
وما بالقلب من نجوى
فإن أحببت فالحبُّ
يهادي السعد والنشوى
صنوف الحبِّ فقدانٌ
وحبُّ الله لا يُطوى
 – مصر
m_mohamed_genedy@yahoo.com

على باب النبي خدني/ محمد محمد علي جنيدي

على باب النبي خدني
وطمن قلبي واسعدني

وللروضه خدوا روحي
وخلوني ف. حنين بوحي

دا شوقي إليه ملهش حدود
وقلبي مال وانا الموعود

ولما الورد بيصبح
على ذكره وبهاه أصبح

ويا بخت اللي داق حبه
ويا سعده اللي نال قربه

حنيني إليك نسايم روح
ولما تهل تهنا الروح

يفيض الشوق يسهرني
واصلي عليك يطيب ظني

وانا اللي بيك حياتي سرور
وأقضي العمر نور على نور

فداك كل اللي في بالي
وتبقالي حبيب غالي

على باب النبي خدني
وطمن قلبي واسعدني

 – مصر
m_mohamed_genedy@yahoo.com

يهوذا خان أكم يهوذا?/ لطيف شاكر

خيانة يهوذا من أشهر نماذج الخيانة ، رغم أنّه ليس اولها او اخرها  بالتأكيد، كان يهوذا الاسخريوطي، الذي خان معلمه، السيد المسيح، مقابل ثلاثين قطعة من الفضة، وهو ما يفسر استخدام العديد من المعاجم اسمه كأحد مرادفات كلمة خائن. ليس هناك لعنة أكبر من أن يكون اسم شخص ما هو الأساس الذي تشتق منه كلمة الخيانة ذاتها، لكن عبقرية الشعوب التي يخونها بعض قادتها، أبدعت في تحويل اسم من يخونها الى نعت قبيح الدلالة، وأحياناً اشتقاق مفهوم ذي دلالات بشعة من الاسم كوسيلة للعقاب والتوبيخ الأبدي
لا تحتل خيانة يهوذا للسيد المسيح المرتبة الأولى بين كل الخيانات فقط. لقد أصبح هذا الخائن ، في المخيلة والثقافة الإنسانية  يرمز لا لخيانته للسيد المسيح فحسب ، بل لكل حالات الخيانة الكبرى كالتنازل عن الوطن أو خيانة الشعب وأبناء الجلدة او خيانة الزوجة والاهل فالخيانة لاتتجزأ . ربما لهذا السبب اختار دانتي   صاحب «الكوميديا الإلهية»، أن يطلق اسم هذا  الخائن  على الحلقة  التاسعة ، من القسم السفلي للجحيم، التي خصصها مسكناً أبدياً للخونة.
  يقول  شكسبير لاحقاً هذه الخيانة محفورة  في الوعي الإنساني من خلال عمله «يوليوس قيصر»، لتصبح عبارته «حتى أنت يا بروتوس»، دلالة إلى الخيانة العظمى وقريبة كثيراً في رمزيتها من قبلة يهوذا للسيد المسيح. قبلة الموت، التي يذكرها شكسبير، كدلالة للخيانة
هناك في كلّ اللغات وكلّ الثقافات وكلّ أشكال التعبير، إجماع على بشاعة الخيانة وقبحها، واتفاق على لعنة الخونة. وهذه اللعنة، كما يبدو من كتب التاريخ والأدب والفن والفولكلور، تلاحق الخونة بكلّ اللغات، وفي كلّ الثقافات وبكلّ الأشكال الأدبية والتعبيرية، وتدوم ما دامت اللغة والثقافة والشكل التعبيري. وغالباً ما يكون متفهماً تماماً، في هذه التعبيرات، شكل نهايتهم. 
 تكون أحياناً بعضاً من عقوبة مستحقة، وإن كانت مقززة، كعقوبة أوغولينو الذي قضى آخر أيامه في السجن مع أبنائه جائعاً واضطر، حسب رواية دانتي، إلى أكل لحمهم. ربما أراد دانتي أن يشبّه من يخون شعبه بمن يأكل لحم أبنائه، أو أراد أن يزيل أي فارق بين من يخون شعبه ومن يأكل لحم أبنائه، الفعل الذي لا يمكن تخيله أو تخيل ما هو أبشع منه أبداً.
  الخونة دائما  تلاحقهم  اللعنة  حتي ولو بعد حين ، دخلوا التاريخ كرمز فريد للانحطاط. فأصبح هؤلاء، لاحقاً، مادة للتحقير في الأعمال الأدبية، والفنية، والتاريخية، كأنّه إصرار من التاريخ، على ضرورة استمرار عقاب هؤلاء الخونة والاستمرار في توبيخهم إلى الأبد. هكذا فعل شكسبير ببروتوس لاحقاً، لتحل عليه اللعنة مع كل قراءة أو أداء لـ«يوليوس قيصر»، بأي لغة وأي رؤية أو شكل وفي أي زمان أو مكان.   يقول دانتي في الأنشودة الثامنة من الجحيم، «كم من أناس يحسبون أنفسهم هناك ملوكاً جبارين ويكونون هنا كالخنازير في الزبل جالبين لأنفسهم أشنع الازدراء».
و يظل توبيخ من يخون شعبه وعقابه، عبر تحوّله إلى رمز لأقذر فعلة ممكنة، دليلاً، ليس على بشاعة الفعل أو على شكل ما من أشكال العدالة الأخرى التي لم يتحدث عنها    دانتي فقط، لكن على قدرة الشعوب على تجاوزهم وتجاوز تأثيرات فعلتهم بمرور الزمن، والاستمرار في الوقت ذاته في فضحهم وتوبيخهم. فحتى يهوذا، صاحب أصل كلمة الخيانة، لم يستطع أن ينجو بفعلته الشنيعة ويحقق مبتغى أسياده. 
مات يهوذا قبل أن يموت الرب يسوع المسيح، أطلق حكم الموت على نفسه قبل أن يطلق بيلاطس حكم الموت صلباً على يسوع، كان يسوع يمشي طريق الألام من أجل خلاصنا نحن الخطأة ومن أجل خلاص يهوذا نفسه من خطيئته التي إرتكبها بحق المسيح، لكن يهوذا لم يدرك ذلك في حينها، لقد شعر بالذنب والإحباط، لم ينتظر قليلأً حتى يتوب وعاقب نفسه بالموت شنقاً، حيث التف حبل المشنقة على رقبته قبل أن يعلق الرّب يسوع على خشبة الصليب ثم مات يهوذا وبقي في قبره، ومات الرّب يسوع بعده وقام في اليوم الثالث، مما جعل يهوذا يعاني من الدينونة والعذاب إلى الأبد، ويملك الرّب يسوع في مجده الى الأبد.‏
 هل يهوذا فقط هو الخائن؟ لقد رأينا هتاف الشعب ليسوع حين دخل أورشليم “هوشعنا لإبن داود” مستقبلينه ملكاً على أورشليم، ورأينا نفس المشهد عند محاكمة يسوع يطالبون بقتله وبصلبه، أليس هؤلاء الناس هم شركاء أيضاً في هذه الخيانة، الفرق أن يهوذا باع ضميره وعقله مقابل المال وأسلم المسيح، أما الشعب خانوه بالهتاف مؤيديين الشيوخ والأحبار ليصلب، خانوه وهم لايدركوا أن المسيح آتى إلى هذا العالم ليخلصهم
لقد مرت الأيام وما زلنا نتذكر هذه الخيانة العظمى التي ارتكبها يهوذا ، إنها ليست الخيانة الوحيدة في التاريخ لكنها الأعظم، لننظر إلى أنفسنا قليلاً، سنجد بيننا كثيراً من الناس يرتكبوا الخيانات، ليس فقط يهوذا الذي خان، إنما البشر أيضاً، ففي عالمنا هذا كثيراً ما نرى صديق يخون صديقه، إمراة تخون زوجها، زوجاً يخون إمرأته، عامل يسرق صاحب العمل، أراضي تُسلب من أصحابها، أوطان تُدمر بهدف تقويض الأمن والاستقرار في الوطن ، يقاتل الخائن  مع طرف آخر ضد بلاده، يخطط لقتل رأس الدولة، يتخابر مع دول أخرى ويسرب لها أسرارها هي بضعة أمثلة شائعة لما يمكن إعتباره خيانة عظمى.
ورغم أن الخيانة في المفهوم اللغوي تعني الغدر وعدم الإخلاص وجحود الولاء   إلا أن مفهومها - كمصطلح - قد شابه الغموض، تبعاً لتطور مفهوم الدولة، وتطور النظم السياسية. ففي ظل النظم الاستبدادية - قديماً وحديثاً - جرت العادة -من الناحية السياسية- على أن الخيانة تعني إلقاء التهمة على الخصوم السياسيين في الدولة للتنكيل بهم والحكم عليهم وإبعادهم عن مسرح الحياة السياسية. وفي ظل النظم الديمقراطية الحديثة التي أصبحت الدولة شخصية قانونية متميزة عن شخص الحاكم، وأصبح الحاكم منوطاً به حماية هذه الدولة والمحافظة عليها، فإنه -وإن كان غير مسئول جنائياً كمبدأ- يصبح مسئولاً عن جرائم الخيانة العظمى، وأصبح مفهومها يعني " العبث بأمن الدولة الخارجي والداخلي والتآمر على حقوق المواطنين، وتسليم البلاد للأجنبي، أو خلق حالة من الفوضى تسهل تدخل الدول الأجنبية في شئون الدولة
أليس كل هذا.. نوع من أنواع الخيانات، أليس كل هذه ضمائر ميتة، ترتكب الخطايا كل اليوم، إذاً يهوذا ليس وحده الخائن، إن الخطيئة التي عملت في يهوذا وتغلغلت في قلبه، توجد في كل واحد منا، وقد تنمو وتتكاثر قبل أن ننتبه لها، فالقتل خيانة  والكراهية خيانة والتعصب خيانة والحقد خيانة والغدر خيانة  وعدم الامانة خيانة ...وهكذا  وإذا لم ندرك محبة الله لنا  فنحن خائنون لله.
برمودة/ابريل
لطيف شاكر


    

قداس الميلاد في كنيسة مار مارون في طرابلس

الغربة ـ طرابلس

ترأس راعي ابرشية طرابلس المارونية المطران جورج بو جوده، قداس الميلاد منتصف الليل، في كنيسة مار مارون في طرابلس، عاونه فيه خادم الرعية المونسنيور نبيه معوض والخوري جوزيف فرح، في حضور الاستاذ داني اسمر ممثلا وزير العدل اللواء اشرف ريفي، رئيس بلدية طرابلس الاستاذ عامر الرافعي، المقدم وجيه متى ممثلا المدير العام لقوى الامن الداخلي اللواء ابراهيم بصبوص، وحشد من المؤمنين.

بعد تلاوة الانجيل المقدس، القى بو جودة كلمة قال فيها:"إذا كان السلام لم يستتب بعد على الأرض، فلأن الإنسان ما زال يتصرف على مثال آدم الأول وحواء الأولى، ويريد أن يجعل من نفسه إلها لنفسه، وكل المواقف التي يتخذها اليوم، مستندا إلى تقدمه في المعرفة والعلم والتقنية والإختراعات والإكتشافات، هي مواقف رافضة لله ولتعاليمه ووصاياه. فالقوانين تسن والشرائع توضع اليوم في الكثير من البلدان، لسوء الحظ خاصة في البلدان التي كانت بلدانا ذات حضارة مسيحية، وكأن الله غير موجود، لا بل أكثر من ذلك، فإن بعض النظريات الفلسفية السائدة تقول أنه، ولو كان الله موجودا فلكي يحقق الإنسان ذاته، عليه أن يقتل الله".

اضاف: "فلننظر إلى المواقف التي تتخذها البشرية اليوم، أليس السماح بقتل الأجنة بواسطة الإجهاض أو برميهم في سلة المهملات بعد تخصيبهم في المختبرات، متناقضا مع الحق الأول للانسان، وهو الحق في الحياة؟ أليس السماح وتشريع زواج مثليي الجنس متناقضا ليس فقط مع الشريعة بل أيضا مع الطبيعة البشرية؟ أليس التساكن الحر دون أي رباط لا مدني ولا ديني، عودة الإنسان إلى الحياة البدائية التي لا تعرف لا شريعة ولا قانونا؟".

وختم بو جوده عظته: "نصلي كي نصل الى السلام الحقيقي الذي نتمناه لانفسنا والى بلدنا العزيز لبنان، في هذه الظروف الصعبة والقاسية التي يعيشها. ليت المسؤولين السياسيين عندنا، إلى أي فئة أو جماعة انتموا، يتذكرون انهم مدعوون لخدمة الشعب وتأمين مصالحه الحيوية، وليس لإستعباده وتفقيره وإيصاله إلى شفير الهاوية، بفعل أنانيتهم وحبهم المفرط للذات وسعيهم الدؤوب لتأمين مصالحهم الشخصية وليس مصالح الشعب، وليتهم لا يستسلمون لإرادة الشيطان المجرب ويصنعون إرادته، لأنهم في النهاية سوف يكتشفون عريهم ومحدوديتهم وعقم تصرفاتهم، فيوصلون البلاد إلى الهلاك. صلاتنا نرفعها إلى المسيح إله السلام كي يضع سلامه في عقولنا وقلوبنا جميعا، ويغرس محبته فينا وروح المسامحة والغفران".

وجود الضمير في حياة السيد المسيح وإمام المرسلين/ عبد القادر كعبان

إن المولد النبوي الشريف مناسبة سعيدة اعتاد على إحياء شعائرها المسلمون في الثاني عشر من ربيع الأول من كل سنة هجرية جديدة، كما هو شأن النصارى في الاحتفال بميلاد سيدنا المسيح عليه السلام في كل سنة ميلادية جديدة، ولكن ما يثير التساؤل فعلا: هل الإقتداء بأنبياء الله مبني في أيامنا هذه بالانصياع لصوت الضمير أم على عكس ذلك؟

كل هذا دفعنا لنفتح المصحف الشريف على قول القادر عز وجل في شأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فنقرأ ما يلي: "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا" (سورة الأحزاب: 21)، ويقول أيضا في شأن عيسى عليه السلام: "إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل" (سورة الزخرف: 59). هذا ما يدفعنا للوقوف أمام المسلم الذي بات يعيش الإسلام اليوم دون أدنى التفاتة إلى ضميره لأنه يرفض تكبد المشقة الشديدة في العمل على إرضاء الخالق، والأغرب من ذلك هو اهتمامه الزائد بإرضاء الناس من حوله وأكبر مثال هو طقوس الاحتفال بمولد خير الأنام عليه أفضل الصلاة والسلام التي أصبحت تخليدا للذكرى بالأفواه لا بتقوى القلوب، فأين نحن من سيرة الصادق الأمين يا ترى؟ أصبحنا نعيش زمنا غلب فيه الكذب على كلمة الحق، وفاحت رائحة الخيانة بين المسلمين في زمن غاب فيه الأمناء إلا ما رحم ربك، وكلنا نقرأ قول الله سبحانه وتعالى: "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا" (سورة النساء: 58)، حتى أننا نرى بأعيننا من يتبع ضميره بشكل جزئي بمعنى آخر هو يختار من الإسلام ما يتفق مع مصلحته الخاصة ويخالف غير ذلك.

وفي هذه المناسبة السعيدة التي يحييها المسلم في هذه الأيام المباركة يجب أن نتذكر سويا أن سيدنا المسيح وحبيبنا أحمد عليهما أفضل الصلاة والسلام كانا يراقبان الله في جميع أقوالهما وأفعالهما، فيفعلان كل ما يرضي القادر عز وجل، ويتجنبان كل ما لا يرضيه فهما من أنبياءه المخلصين، ورغم ذلك فمها مدركان أن كل مخلوق على وجه الأرض سيحاسب على ما فعله في حياته الدنيوية وبناء على هذا الحساب سيتقرر مصيره الأبدي يوم الدين. 

ومع ذلك فإننا في آخر الزمان نجد أن الكثير من الناس منشغلة بحياتها اليومية فهناك من ينشغل بماله وذريته وهناك من ينشغل بعلمه وو... ونادرا ما يقتطعون دقائق للتفكير بنعم ربهم، بل ما يهمهم هو كسب محبة المخلوق ذكرا كان أو أنثى أكثر مما يعطون من الأهمية لإرضاء خالقهم وهذا ما نسميه الجحود بالنعمة كما فعل ذلك إبليس لعنه الله حيث يقول القادر عز وجل في شأنه: "قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين" (سورة الأعراف: 12).

إن نية المسلم في إتباع ضميره أهم من الفعل بعينه، وإن كان يريد رضا الله فعليه إخلاص النية في كل ما يريد فعله. وكلنا نعلم أن الله قد خلق النفس البشرية وجعل فيها الفجور لقوله جل جلاله: "ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها" (سورة الشمس: 7-10)، وهذا يجعلنا نستنتج أن النفس تشير كاليد إلى طريقين: السلبي الذي يدفعنا إلى اقتراف الذنوب والإيجابي ما يدفعنا دوما إلى تحصيل الحسنات. 

هذا يدفعنا من جديد لنقف أمام مرايا نفوسنا اليوم على وجه التحديد، ونحن نحيي مولد شفيع الأمة المحمدية عليه أزكى الصلاة والتسليم ونستذكر سيرة ابن مريم عليه السلام لنحاول مناجاة ضمائرنا التي يتلاعب بها كثيرا ذلك الشيطان الذي سيظل يلاحقها إلى أن نموت، كما هو شأن النية الخالصة لله التي تدفع صاحبها إلى القيام بما ينجيه من عذاب الله يوم القيامة، وبالطبع فإن التفكير في هذه المسألة لا يكفي بل لا بد من بذل الجهد لتطبيق ذلك باستمرار لقوله تعالى: "ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا" (سورة الإسراء: 19).

وكثيرا ما نشاهد الكثير من الناس اليوم يقوم بما يمليه عليه ضميره على أمل أن يلقى جزاء من المخلوق كالأثرياء على سبيل المثال، فلا بد أن يأتي يوم في حياته وسوف يصاب بخيبة أمل لا محالة، على خلاف من يفعل ذلك محتسبا أجره عند الله فحتما ستأتيه الجائزة من عند من لا تنفذ خزائنه في الدنيا والآخرة مهما طال الزمن.

وخير ختام قوله تعالى: "وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين" (سورة القصص: 55)، فالقرآن العظيم يزودنا دائما بما ييسر حياتنا ويبسطها للحفاظ على نهج الأنبياء كالسيد المسيح ومحمد إمام المرسلين عليهما الصلاة والسلام لكسب رضا الله عز وجل وهذا هو حبل النجاة لكل إنسان حكيم حي الضمير.

احتفالات ميلادية في ثانوية مار جرجس عشاش في زغرتا

الغربة ـ زغرتا

احتفلت ثانوية مار جرجس في بلدة عشاش في قضاء زغرتا، بقداس احتفالي لمناسبة عيدالميلاد المجيد، تراسه رئيس المدرسة الاب كليم التوني، وشارك فيه حشد واسع من الطلاب والاساتذة والموظفين، وقد شدّد الأب التوني في عظته :"على ضرورة عيش الميلاد الحقيقي في القلوب والنفوس بعيدًا عن البهرجات والمظاهر الفانية"، داعيا إلى "التمسّك بالإيمان والمحبّة"، مُتمنّيًا "أن يعمّ السلام لبنان والعالم أجمع مع ميلاد المسيح". 

وتوجه التوني في عظته بالمعايدة الى أسرة ثانوية مار جرجس عشاش "إدارة أساتذة موظّفين وتلامذة مع أهلهم"، متمنياً لهم "ان يحمل هذا العيد أياما سعيدة مليئة بالأمل والتفاؤل". 

وللمناسبة أحيا قسم الموسيقى ريسيتالا ميلاديا فرحا بولادة المخلص حيث أبدع التلامذة عزفًا وترنيما وأضفوا على العيد بهجة في قلوب الحاضرين.

وقد عاش الطلب في الثانوية اجواء ميلادية رائعة، من خلال سلسلة احتفالات ونشاطات ميلادية منوعة، مع اساتذتهم، حيث عمّت الاحتفالات الميلادية معظم أقسام الثانوية وعاش التلامذة بهجة العيد مع أساتذتهم بنشاطات منوّعة.

عمل مسرحي للاطفال في بلدة ارده في قضاء زغرتا

الغربة ـ زغرتا

نظمت قائمقام زغرتا السيدة ايمان الرافعي، بصفتها القائم باعمال بلدية ارده في قضاء زغرتا، حفلة ترفيهية لاطفال البلدات والقرى التي تضمها البلدية وهي ارده، حرف ارده، بيت عوكر، وبيت عبيد، لمناسبة عيدي الميلاد المجيد وراس السنة، من خلال عرض عمل مسرحي لجزيل هاشم زرد تحت عنوان "اصدقاء بابا نويل"، وذلك على مسرح كنيسة القديسة ريتا في ارده في قضاء زغرتا. 

حضر العمل المسرحي الى القائمقام الرافعي، النائب العام على ابرشية طرابلس المارونية المونسنيور بطرس جبور، رئيسة قسم قائمقامية زغرتا السيدة كوليت صقر، مختار بلدة ارده ميلاد شاهين، وخادم الرعية الخوري يوسف ديب، وحشد كبير من الاطفال الذين فاق عددهم الـ 400 طفل وطفلة.

بداية النشيد الوطني اللبناني من ثم القى خادم الرعية الخوري يوسف ديب كلمة تحدث فيها عن معاني عيد الميلاد، مرحبا بالقائمقام الرافعي وصحبها، وشاكرا اياها على كل ما قامت وتقوم به من اجل انماء البلدة وقرى القضاء، وعلى ادخالها الفرحة في قلوب الاطفال من خلال لفتتها الكريمة اليهم في هذا العيد المجيد.

استمر الحفل حوالى الساعة والنصف، تم في نهايته توزيع هدايا العيد على الاطفال المشاركين.

مهرجان ميلادي في ثانوية مار جرجس في عشاش قضاء زغرتا

الغربة ـ زغرتا

ضمن سلسلة نشاطاتها الميلاديّة أحيت ثانويّة مار جرجس عشاش فرحة العيد بمهرجان ميلادي مميّز شارك فيه ما يفوق 1200 تلميذًا من مختلف الأعمار والمراحل مع مئة أستاذ وإداري وموظّف من الثانويّة. وقد تضمّن المهرجان مسيرة حاشدة، حيث اعتلى بابا نويل عربة كارنفال ميلاديّة خاصة ومميّزة أُعدّت خصيصًا للمناسبة تقدّمت الحشد، وراحت تجوب الأحياء راسمة البسمة والفرحة على وجوه أهالي البلدة المحتشدين على جانبي الطريق، كبارًا وصغارًا. تميّز المهرجان بالإبداع وحسن التنظيم ، حيث تزيّا تلامذة كلّ صف بلباس خاص، ما جعل بلدة عشاش واحةً ملوّنة بألوان العيد، رسمها التلامذة المشاركون في المسيرة. كما ضمّ المهرجان إليه قسم الموسيقى التابع للثانويّة، والذي شارك بجوقة مرنّمين وعازفين من التلامذة أبدعوا في العزف والترنيم ما أضفى جوًّا من البهجة طول الطريق. وانتهى المهرجان بتجمّع حاشد أمام باحة ثانوية مار جرجس عشاش حيث كان لرئيس الثانوية الأب كليم التوني كلمة تحدّث فيها للتلامذة عن معاني الميلاد الحقيقيّة لناحية إدخال الفرحة والبهجة إلى قلب من يحتاجها على غرار ما فعلوا في مهرجانهم، وشكر المنظّمين من إداريين واساتذة وموظفين وتلامذة، متمنّيًا للجميع أعيادًا مباركة. 

ميرنا نعمه تغني من كلمات شربل بعيني: طفل مغارة وشجرة عيد

كلود ناصيف حرب تقرأ عبر أثير صوت المحبة بعض القصص من كتاب عجائب امنا مريم

حميد عواد يقول بثلاث لغات: ميلاد مجيد وعام سعيد

ها نحن نرنّم بفرح تسبيح الملائكة الذي يذّكرنا بميلاد المخلّص:

"المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام والرجاء الصالح لبني البشر"

مع حلول عيد الميلاد المجيد، تنتشي ذاكرتنا بمغازيه وتتجلّى رسالتنا كرسل للمسيح وتنتعش قلوبنا بفيض من المحبّة النابعة منه لتحفّز وترفد مروءتنا وجهودنا لتصوغها سبائك سلام ولآلئ أمل وموازين عدالة إجتماعيّة. 

نتضرع إلى الربّ يسوع المسيح في ذكرى تجسّده أن يبدّد القلق ويخفّف الآلام ويبلسم الجراح في النفوس المعذّبة بمسحة عجائبيّة شافية.  

كما نأمل أن يعيننا المخلّص على التآزر لدعم ومساعدة أهلنا ورفع الضيق والغبن عنهم للنهوض ببلدنا من المآزق التي يُدفع إليها. 

بهجة العيد عارمة تضمّ فرحتي لفرحكم، أحبّائي، حاملة معها تمنّياتي أن يسدّد الله المتجسّد، يسوع المسيح، خطاكم نحو نجاح أكيد وازدهار مطّرد.

،أتمنّى أن يشتبك التدبير الخلاصي، المنبلج ساطعاً مع فجر الميلاد، مع شلّة أشعّة إيمانكم  ليحيك برِفْق أحلامكم المشتهاة نسيجاً من الوقائع المدهشة. 

**

  

Nous voilà entonnant,  avec béatitude, l'hymne des anges qui résonne dans nos âmes, nous rappelant la naissance du Sauveur :

« Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis!»

« Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre aux hommes qu’il aime!» 

Chaque Noël nous saisit par une prise de conscience nous exhortant à confluer nos efforts, comme fidèles dissiples de Jésus, fougueux partisans de la justice sociale qui façonneraient la paix, sèmeraient l'espoir, l'amour et la miséricorde. 

Implorons Jésus Christ de dissiper, par un geste sublime et splendide, toute anxiété et douleur  des âmes tourmentées et souffrantes pour l'impregner d'une panacée vivifiante. 

Que la réjouissance, cher(e)s ami(e)s, règne sur et anime vos festivités à Noël, espérant que Jésus demeure votre compagnon à travers le Nouvel An, pour récompenser votre dévouement et assurer la croissance et la prospérité de vos entreprises. 

Que Notre Sauveur nous conduise à bien faire concorder nos efforts pour préserver notre pays natal et apporter le soutien et l'assistance nécessaires pour soulager les besoins de nos concitoyens Libanais. 

Que le Dessein Divin, qui a surgi luisant à l'aube de Noël, s'entrelace tendrement avec les rayons de votre foi ardente pour l'attiser et tisser vos rêves désirés en une toile de formidables réalités! 

Que vos voeux soient exaucés! 

    JOYEUX NOËL

et  

MERVEILLEUSE ANNÉE 2016

**

Here we are singing with joy, the hymn of the angels that resonates in our souls, reminding us of the Savior's birth :

"Glory to God in the highest and on earth peace to men on whom his favour rests." 

Every Christmas  galvanizes  our awareness with an exhortation to coalesce our efforts, as faithful dissiples  of Jesus and ardent supporters of social justice who shape peace , sow  the seeds of hope, love and mercy. 

Let's beseech  Jesus Christ to dispel , by a sublime and wondrous gesture , any  anxiety and pain  from the  suffering and tormented souls to imbue them with an invigorating panacea. 

  May the joy, dear Friends, prevail and animate your festivities at Christmas, hoping that Jesus remains your companion throughout the New Year, to reward your dedication and ensure the  fruition, growth and prosperity of your endeavors. 

MayOur Savior lead us to co-ordinate our efforts to protect our homeland and provide support and assistance to cater to the needs of our Lebanese citizens. 

May the Divine Design, that emerged shining at the dawn of Christmas , lovingly intertwine with the rays of your strong faith, to weave your most desirable  dreams into a web of thrilling realities!    

May your wishes be fulfilled!

HAVE A MARVELOUS CHRISTMAS

And 

A PROSPEROUS NEW YEAR 2016

 Compassionate empathy, accurate discernment, judicious opinion, support for freedom, justice and Human Rights.

 http://hamidaouad.blogspot.com/

ريسيتل ميلادي لكشافة حرف ارده على مسرح الجامعة الانطونية زغرتا

الغربة ـ زغرتا

احيت الفرقة الموسيقية التابعة لكشافة لبنان فوج حرف ارده زغرتا، ريسيتالا ميلاديا، لمناسبة عيد الميلاد المجيد، على مسرح الجامعة الانطونية فرع مجدليا ـ زغرتا، بمشاركة المرنمتين كريستال وماريان نعوم، بحضور ملكة جمال الارض السيدة سيلفيا يمن، رئيس الجامعة الاب فرنشيسكو خوري، النقيب راحيل دويهي، قائد الدرك السابق العميد سركيس تادروس، المرشد الروحي للفوج الخوري يوسف جنيد، رئيس دير مار سركيس وباخوس في زغرتا الاب ابراهيم ابو راجل، مدير مدرسة الاباء الكرمليين مجدليا الاب ريمون عبود، الى عدد من الاباء، ومدراء مدارس في زغرتا والقضاء، وحضور حاشد في قاعة المسرح. 

في البداية تحدث القائد شربل فرنسيس فقال:" في هذه الليلةِ المباركة، ألا يجدر بنا ونحن الذين رسمنا له درب الجلجلة لحظةَ ولادته، أن ننظر إذا ما كان في قلوبنا زاوية فارغة تتسع لذاك الطفل الإلهي؟! إذا فلننظر ولنهلل معا ولد المسيح حقا في قلوبنا التواقة إليهِ.  ولنرحب بالفرقة الموسيقية التابعة لكشافة لبنان فوج حرف أرده، والتي ستحيي هذا الريسيتال الميلادي مع المرنمتين كريستال وماريان نعوم".

من ثم عزفت الفرقة الموسيقية النشيدالوطني اللبناني، تحدث بعده قائد الفوج فادي صادق فاشار في كلمته الى مدى الجهد الذي بذلته الفرقة الموسيقية بقيادة الاستاذ مارون نمر من اجل التحضير لهذا الريسيتال، كما شكر ادارة الجامعة الانطونية وخص بالشكر الدكتور القائد مارون جنيد الذي سهل اقامة العرض على مسرح الجامعة الانطونية، متنميا على الجمهور المشارك ميلادا مجيدا وعاما سعيدا مليئا بالمحبة والسلام وراحة البال.

من ثم ادت الفرقة الموسيقية والمرنمتين باقة من الاغاني الميلادية التي نالت اعجاب وتقدير الحضور. وفي الختام تم تقديم درع تقديرية للمرنمتين على حسن الاداء والتعاون المميز مع فوج حرف ارده لانجاح هذا الرسيتال. 

سليمان الملك والحكيم/ نسيم عبيد عوض

ولد سليمان وفى فمه ملعقة من ذهب كما يقولون ‘ فأبوه الملك داود أعظم ملك فى ذلك الزمان ‘ ملك على اسرائيل 40 سنة ‘ومحبوب إسرائيل ومرنمها الغالى‘ والذى أختاره الرب وقال عنه "أنه حسب قلبى" ‘ وأمه هى حبيبة قلب داود بتشبع التى لأوريا‘ وبسبب حبه لها إرتكب جرائم وخطايا ‘ ووقع تحت عقاب الرب الإله ‘ وتاب وأعترف بخطأه وقال" إرحمنى يا الله حسب كثرة رحمتك ‘ومثل كثرة رأفتك امح إثمى..لك وحدك أخطأت ‘ والشر قدامك صنعت" ‘ وتمتع سليمان بحب أمه والتى أعطته إهتماماخاصا ليكون ملكا على إسرائيل خلفا للملك داود دوننا عن باقى أولاد داود ‘ وبالفعل يوم أن فكر ( أدونيا ابن حجيث) احد اولاد داود من امرأة أخرى ‘ان يخلف أبوه داود كملك سارعت بتشبع ودخلت على الملك داود ‘ وذكرته بوعده لها ان يكون سليمان هوالملك من بعده ‘" فحلف الملك وقال حي هوالرب الذى فدى نفسى من كل ضيقة‘انه كما حلفت لك بالرب إله إسرائيل قائلا ان سليمان ابنك يملك بعدى وهو يجلس على كرسى عوضا عنى كذلك أفعل هذا اليوم‘  فخرت بتشبع على وجهها الى الارض وسجدت للملك وقالت ليحي سيدى الملك داود الى الابد ." 1ملو1: 29-31‘ وبالفعل وبسابقة تاريخية أن يرسم ملك فى حياة الملك الحالى ‘ ولكن الكتاب يقرر ان داود شاخ وتقدم فى الايام ‘ وأمر داود أن يمسح إبنه سليمان ملكا على إسرائيل ‘ وقال " يأتى سليمان ليجلس على كرسى وهو يملك عوضا عنى واياه قد أوصيت ان يكون رئيسا على اسرائيل ويهوذا."‘ وحسب الوصية والعرف قام بذلك صادوق الكاهن وناثان النبى فمسحوه ملكا على إسرائيل وضربوا بالبوق وهتفوا ليحي الملك سليمان ‘ وصعد جميع الشعب وراءه وكانوا يضربون بالناي ويفرحون فرحا عظيما حتى انشقت الارض من اصواتهم‘ وقال داود بعد رسامة ابنه" مبارك الرب اله اسرائيل الذى اعطانى اليوم من يجلس على كرسي وعيانى تبصران." 

الله فى حياة سليمان

عندما فكر داود فى بناء بيت لله أخبر ناثان النبى بذلك ‘ وفى رؤيا الله لناثان قال له أذهب قل لعبدى داود هكذا قال الرب " متى كملت ايامك واضطجعت مع آبائك اقيم بعدك نسلك الذى يخرج من احشائك واثبت مملكته ‘ هو يبنى بيتا لاسمى وانا اثبت كرسي مملكته الى الابد‘ انا اكون له ابا وهو يكون لى ابنا‘ ان تعوج اؤدبه بقضيب الناس وبضربات بنى آدم‘ ولكن رحمتى لا تنزع منه كما نزعتها من شاول الذى ازلته من اماملك‘ ويأمن بيتك ومملكتك الى الابد امامك كرسيك يكون ثابتا الى الابد."2صمو7: 15و16‘ وكانت هذه الرؤيا متضمنه اختيار الله لسليمان كملك على اسرائيل لأنه هو الذى اختاره الرب ليبنى له بيتا ‘ وقد قال الكتاب " واحب سليمان الرب سائرا فى فرائض داود ابيه.."  ولم يقف الامر عند هذا الحد من العلاقة مع الله ‘ فقد تراءى الرب لسليمان اول مرة فى جبعون بعد اعتلائه الملك ‘ فقد ذهب سليمان ليذبح هناك واصعد سليمان الف محرقة على المذبح وحسب قول الكتاب" فى جبعون تراءى الرب لسليمان فى حلم ليلا‘ وقال الله اسأل ماذا أعطيك ‘ فقال سليمان انك قد فعلت مع عبدك داود رحمة عظيمة حسبما سار امامك بامانة وبر واستقامة قلب معك‘فحفظت له الرحمة العظيمة واعطيته ابنا يجلس على كرسيه كهذ اليوم‘ والآن ايها الرب الهى انت ملكت عبدك مكان داود ابى وانا فتى صغير(20 سنة) لا أعلم الخروج والدخول‘ وعبدك فى وسط شعبك الذى أخترته شعب كثير لا يحصى ولا يعد من الكثرة‘ فاعط عبدك قلبا فهيما لأحكم على شعبك وأميز بين الخير والشر لانه من يقدر ان يحكم على شعبك العظيم هذا‘ فحسن الكلام فى عيني الرب لان سليمان سأل هذا الامر ."1ملو3: 5- 10 ‘ وقال له الرب لانه من اجل انك لم تسأل أياما كثيرة ‘ ولا سألت لنفسك غنى ‘ ولا سألت نفس أعدائك بل سألت لنفسك تمييزا لتفهم الحكم‘ هوذا قد فعلت حسب كللامك هوذا اعطيتك قلبا حكيما ومميزا حتى انه لم يكن مثلك قبلك ولا يقوم بعدك نظيرك‘ وقد أعطيتك ايضا غنى وكرامة حتى لا يكون رجل مثلك فى الملوك كل أيامك‘ فان سلكت فى طريقى وحفظت فرائضى ووصاياى كما سلك داود ابوك فانى اطيل ايامك . وقد تراءى الرب ثانية لسليمان بعد ان أتم بناء بيت الرب وقال له " قد سمعت صلاتك وتضرعك الذى تضرعت به امامى ‘ قدست هذا البيت الذى بنيته لاجل وضع اسمى فيه الى الابد وتكون عيناي وقلبى هناك كل الايام ." 1ملو 9: 3. واشترط عليه ان يسلك كما سلك داود ابوه بسلامة قلب واستقامة ‘ويعمل حسب وصايا الرب وحفظ فرائضه واحكامه ‘ فيكون جزاؤه ان لا يعدم له رجل عن كرسى اسرائيل. وككقول الكتاب " وعظم الرب سليمان جدا فى اعين جميع اسرائيل وجعل عليه جلالا ملكيا لم يكن على ملك قبله فى اسرائيل.

حكمة سليمان

بعد ان أعطى الرب لسليمان هبات الحكمة والغنى والكرامة فى حلم فى جبعون ‘ أسرع الى أورشليم ووقف امام تابوت عهد الرب واصعد محرقات وقرب ذبائح سلامة وعمل وليمة لكل عبيده‘ وتصادف بعد ذلك مباشرة ان اتت امرأتان للملك تشتكيان كا منهما على ولد انها أمه دون الاخرى وطلبتا من الملك الحكم لها ببنوة الولد ‘ وكل منهما تقول انه ابنها‘ فخرجت حكمة سليمان التى من الله موهوبة ‘ وصنع امرا حكيما بان امر بان يأتى بسيف ليشطر الولد نصفين ويعطى كل واحدة نصف منه‘ فصرخت الأم الحقيقية وقالت للملك اعطوها الولد الحي ولا تميتوه‘ بخلاف الاخرى التى كانت مؤيدة للشطر ‘ فاجاب الملك وقال أعطوها الولد الحي ولا تميتوه فانها أمه‘ ولما سمع جميع اسرائيل بالحكم الذى حكم به الملك خافوا الملك لانهم راوا حكمة الله فيه لاجل الحكم ‘واستمرت حياة سليمان تسير فى حكمة الله حتى أشتهر بها بين ملوك وشعوب العالم كله ‘ حتى كانوا يأتونه من مشرق الارض لمغاربها يسألونه الحكمة والمعرفة ‘ ولعل ابرز هؤلاء ملكة سبأ التى سمعت بخبر سليمان ولمجد الرب معه فأتت لتمتحنه بمسائل ‘ أى تسأله المعونة لحل بعض مشاكلها‘ فأتت الى أورشليم بموكب عظيم جدا بجمال حامله اطيابا وذهبا كثيرا جدا وحجارة كريمة واتت الى سليمان وكلمته بكل ماكان بقلبها‘ فلما رأت ملكة سبأ كل حكمة سليمان والبيت الذى بناه ‘ وطعام مائدته ومجلس عبيده وموقف خدامه وملابسهم وسقاته ومحرقاته التى كان يصعده فى بيت الرب لم يبق فيها روح بعد أى عجزت فى اعجابها بحكمته وقيادته وادارته لأمور المملكة والقصر‘ فقالت صحيحا كان الخبر الذى سمعته فى ارضى عن أمورك وحكمتك ‘ حتى جئت وابصرت عيناى فهوذا انك زدت حكمة وصلاحا على الخبر الذى سمعته‘ طوبى لرجالك وطوبى لعبيدك هؤلاء الواقفين امامك دائما والسامعين حكتك‘  مبارك الرب الهك الذى سر بك وجعلك على كرسى اسرائيل ‘ لان الرب احب اسرائيل الى الابد جعلك ملكا لتجرى حكما وبرا‘ وليس فقط ملكة سبأ ‘ بل كما يقول الكتاب‘ وكل ملوك العرب وولاة الارض كانوا يأتون بذهب وفضة لسليمان‘ وأيضا وكان جميع ملوك الارض ملتمسون وجه سليمان ليسمعوا حكمته التى جعلها الله فى قلبه.  " وفاقت حكمة سليمان حكمة جميع بنى المشرق وكل حكمة مصر ‘ وتكلم بثلاثة ألاف مثل ‘ وكانت نشائده الفا وخمسا‘ وتكلم عن الاشجار من الارز الذى فى لبنان ‘ الى الزوفا النابت فى الحائط‘ وتكلم عن البهائم وعن الطيور وعن الدبيب وعن السمك ."1ملو4: 30-34.

كتب سليمان

كان سليمان أديبا وشاعرا وعالما كتب فى كل علوم المعرفة ‘وكتب سليمان أمثال وأناشيد بالألاف ‘ وحتى عندما شرع عزرا الكاهن والكاتب فى ترتيب كتابات سليمان ‘ وبخلاف ماكتبه من مزامير ‘ وجدنا لسليمان سفر الامثال وسفر نشيد الاناشيد وسفر الجامعة بخلاف سفر الحكمة ‘ وهذه الكتابات ارتبطت بحياة سليمان ‘ ففى فترة حياته فى حكمة الله التى وهبها له ‘ ومع تجاربه البشرية وعلمه الغزير وضع سفر الامثال وهو يتكون من 31 اصحاحا مملوءا مئات الامثال والحكم ‘ وفى فترة حبه لله وتصوفه فى هذا الحب كتب أناشيد تمثل سيمفونية حب وعشق مع الله ‘ وافرزها لنا عزرا الكاتب فى 8 إصحاحات تمثل نشيد الاناشيد أو أعظم أناشيد كتبها سليمان فى حب الله‘ وفى شيخوخته بعدما أخطأ وتزوج بنساء غريبات عوجا قلبه عن الله حبيبه عاد فتاب الى الله وكتب لنا سفر الجامعة من 12 اصحاحات تضمنها خبرته فى الحياة تحت الشمس بعيدا عن الله فقال" باطل الاباطيل الكل باطل وقبض الريح‘ ولا منفعة تحت الشمس ‘ ولكنه فى النهاية أعترف وقال" فلنسمع ختام الامر كله ‘ أتق الله واحفظ وصاياه لان هذا هو الانسان كله‘ لان الله يحضر كل عمل الى الدينونة على كل خفي ان كان خيرا أو شرا."جا12: 13و14. ويكفى سليمان وأمه فخرا انه وضع فى سلسلة أنساب السيد المسيح كما يقول انجيل معلمنا متى البشير" داود الملك ولد سليمان من التى لاوريا ‘ وسليمان ولد رحبعان الى... يوسف رجل مريم التى ولد منها يسوع الذى يدعى المسيح ."مت1: 6-17 

البابا فرانسيس يمهد الطريق لإعلان قداسة الأم تريزا

بي بي سي

اعترف البابا فرانسيس بمعجزة ثانية منسوبة للأم تريزا، مما يمهد الطريق أمام الكنيسة الكاثوليكية لإعلان قداستها.

وقال الفاتيكان إن الأم تريزا تمكنت من شفاء رجل برازيلي كان يعاني من أورام في الدماغ عام 2008.

وقد رحلت الأم تريزا عام 1997 وجرى تطويبها عام 2003 بعد أن اعترف البابا يوحنا بولس الثاني بمعجزة منسوبة لها.

وكانت الأم تريزا قد حصلت على جائزة نوبل للسلام عن أعمالها الخيرية وسط الفقراء في مدينة كلكتا الهندية.

ويتوقع أن تجري مراسم إعلان قداستها في شهر سبتمبر/أيلول القادم.

وقالت الأخت كريستي، المتحدثة باسم الإرسالية التي أسستها الأم تريزا عام 1950 إن المؤسسة سعيدة بهذه الأخبار.

يذكر أن التطويب يتطلب معجزة واحدة في الكنيسة الكاثوليكية، أما إعلان القداسة فيتطلب دليلا على معجزتين على الأقل.

ولم تتوفر أدلة أو معلومات عن الرجل البرازيلي الذي تقول الكنيسة الكاثوليكية إن الأم تريزا تسببت بشفائه من سرطان الدماغ سوى أنه شفي بشكل مفاجئ عام 2008، بعد أن طلب كاهنه من الأم تريزا التدخل لدى العناية الإلهية.

وكانت الأم تريزا قد ولدت في مدينة سوكبيي في مقدونيا عام 1910 وكرست حياتها لخدمة الفقراء والمرضى، وحازت على سمعة على مستوى العالم.

ويتهمها البعض بتبني الخط المتشدد في الكاثوليكية وإقامة صلات مع حكام ديكتاتوريين وقبول هبات منهم، اما مناصروها فيقولون إن مصدر الأموال لا يهم طالما انفقت في أعمال الخير.

شارك القصة حول المشاركة

الفيديو جاى أمجد إسمك بمناسبة شهر كيهك ... كلمات ناهد فـاروق شـاروبـيـم

كتب أشرف حلمي
اود ان اقدم لكم تمجيداََ جديداََ بعنوان  (جاى أمجد إسمك ) للسيدة العذراء ام المخلص إلهنا الصالح ملك الملوك ورب الارباب يسوع المسيح له كل مجد وذلك بمناسبة صوم الميلاد المجيد وبدء شهر كيهك حيث بدأت  التسبحة السنوية مع بعض الإضافات الخاصة بهذا الشهر حتى البرامون وفيها تركز الكنيسة على السيدة العذراء لذلك سمى شهر كيهك بالشهر المريمى وهذا التمجيد من أداء كل من المرنم نـاشـد جـابـر والمرنمة ديـانـا مـاهـر وكل عام وانتم بخير .

عائلة درزية زارتها القديسة ريتا... فأسموا ابنتهم ريتا

النهار ـ مجد ابو مجاهد

رغم حسن طالع ماريون لوبان ودونالد ترامب وأبو بكر البغدادي في هذا الزمان الرديء، إلّا أن بارقة أملٍ لا تزال تحتضن الكون. هي نفسها تلك الحفنة من المحبّة التي عبّر عنها أمين الريحاني في حبر رسالته الى مارون عبّود، بارك له فيها بولادة ابنه "محمّد"، فأبرق له قائلًا: "أخي مارون عبود، اصافحك بيدي الحب والاعجاب، وأهنئك بصبيك الجديد، وأهنئه باسمه الأجد، وبالقصيدة التى نظمتها له ولهذا الوطن الغنيّ بالأديان، الفقير بين الأوطان. أحسنت يا مارون أحسنت! وخير الأباء أنت!!". أمّا اليوم، فلا يزال وقع صدى حكاية "أبو محمّد" يتردّد في أقاصيص يافعة. هي أقاصيصٌ مقدّرة، على شكل تذاكر عبورٍ نحو الصفاء الحقيقيّ. ورغم أن خيار المحبّة صعبٌ في زمنٍ تحوّلت فيه قلوب نسبة كبيرة من البشر الى مضخّاتٍ على شاكلة آلة تفتقر لأدنى معايير الإنسانيّة، الّا أنّه لا زال في هذا العالم من يذكّر الإنسان أنّه "إنسان". ولعلّ آخر مفترقات تلك المحبّة الكونيّة، تجسّدت في حكايةٍ واحدة: "ريتا المُسلِمة".

رؤية تجسّدت في 22 أيار

كان ذلك اليوم مختلفًا في حياة الثنائي المسلم الموحِّد فارس ورنا بو مجاهد. حينها استفاقت الزوجة تبشّر زوجها بحلمٍ غريب واكب ليلتها. وحصل ذلك بعد مرور حوالي الشهرين على حمل رنا بولدها الثاني. "ماذا حصل في تلك الليلة تحديدًا؟" يشرح فارس بو مجاهد لـ"النهار" التفاصيل: "استفاقت زوجتي على وقع حلمٍ راودها على شكل رؤيا، وروت لي أنها كانت متواجدة في مكان قديم يتجمّع فيه حشد كبير من الناس. وحين سألت عن مكان وجودها، قالوا لها إنها في مزار القديسة ريتا في ايطاليا. وفجأة لمحت أمامها طيف امرأة ترتدي ثوبًا أسود طويلاً وبادرت إلى معانقة زوجتي، التي ما لبثت أن حضنتها وقبّلت ثوبها". حينها اعتبر فارس أن ذلك الحلم يبشّره بأن مولوده المنتظر فتاة. إلّا أن فصول القصّة لم تختم في هذه الصفحة، بل أتت المحطّة الثانية في سنّ الفيل، وبعد مرور أشهر عديدة، حين قصد الثنائيّ متجرًا لبيع الحلوى بهدف التحضير واختيار "الشوكولا" للاحتفاء بمناسبة ولادة ابنتهما، وشاءت الصدفة أنه يكون الى جانب كنيسة القديسة ريتا في المنطقة. ويضيف: "كنت مصمّمًا على تسمية ابنتي "سهام" تيمّنًا بوالدتي، فاخترنا الحلوى وطلبنا كتابة اسم الفتاة المختار ضمن الزينة. وخلال مغادرتنا استوقفتني زوجتي بضرورة زيارة كنيسة القديسة ريتا رغم أنها مسلمة موحِّدة. فدخلنا سويًّا وبدأت بالبكاء تلقائيًّا دون سببٍ صريح، ثمّ بادرت الى الصلاة والدعاء".

كان كلّ شيءٍ حتّى ذلك الحين يسير في اتجاهٍ واحد. الجميع يتحضّر لاستقبال الطفلة "سهام". مرّت الأيام بسرعة، حاملةً معها البشارة السّارة. "زرنا طبيب رنا في 20 أيّار، وأذكر يومها أنه لمّح الى ضرورة دخولها المستشفى في اليومين المقبلين، وضرورة أن تكون الولادة قيصريّة. في اليوم التالي قصدنا متجر الحلوى في سنّ الفيل رغبةً في إحضار "الشوكولا" الى المستشفى وتحضيرًا لحدث الولادة، وتفاجأنا حينها بزحمة السير الخانقة في تلك المنطقة، وحين سألنا عن السبب أُعلمنا أن عيد القديسة ريتا يصادف في 22 أيّار، والجميع يأتي لزيارة الكنيسة. وفي اليوم التالي، تحسّست رنا وحصلت الولادة طبيعيًّا دون اللجوء الى العمليّة القيصريّة". ويعتبر فارس أن مجريات تلك الأحداث كانت بمثابة رؤيا تجسّدت في 22 أيار، حيث ولدت الفتاة التي حملت اسم "ريتا" بدلًا من سهام بعد أن أبصرت النور في اليوم نفسه الذي يقع فيه عيد القديسة، ما دفع فارس الى زيارة متجر الحلوى واختيار زينة جديدة تحمل اسم ابنته الحقيقيّ: "ريتا".

وعن ردّة فعل أقربائه حول التسمية يقول: "كانوا مسرورين جميعًا، في حين بادرت أمي أيضًا الى طلب تسمية ابنتي ريتا بدلًا من سهام، وأكدت أن ما حصل معًا رؤيا سماويّة".

نحو مجتمعٍ أفضل

رغم تبنّي العائلة اللبنانيّة مفهوم الانفتاح الديني والإيمان بالرموز الدينيّة للطوائف الأخرى، الّا أن نظرة الجماعة أي الفرق الطائفيّة عمومًا الى هذه المبادرة قد تتّسم بالضبابيّة. "فكيف تنعكس ظاهرة تشارك الأسماء الدينيّة بين الطوائف المختلفة على المجتمع اللبناني؟" سؤالٌ طرحناه على المعالجة النسقيّة التحليليّة الدكتورة إليانا قاعي، التي ترى أن "انصهار الثقافات الدينيّة تساهم في التحام الفرق المجتمعيّة أكثر من خلال تغذية النفوس وتعزيز معايير الإيمان وإدراك الأمور وفهمها بطريقة راقية. وهذا ما يؤدّي حتمًا الى تقارب اللبنانيين أكثر من بعضهم وكسر ثقافة التعصّب الطائفي التي يعاني منها بعضهم. ولكن السؤال الذي يُطرح في هذا السياق: إلى أي مدى يلجأ الناس اليوم في لبنان الى تبنّي هذه المبادرة؟" وتضيف: "لا يمكن التسليم بانتشار هذه الظاهرة بشكلٍ كبير في صفوف المجتمع اللبناني، الذي لا يزال حتّى اليوم لا يتبنّى هذه الأفعال بشكلٍ صريح، بل تبقى حالات استثنائيّة يلجأ اليها الفرد في ظروف خاصّة". وعن العوامل التي تدفع الشخص الى تبنّي فكرة تسمية غير معتادة لأحد أبنائه ضمن محيطه الاجتماعي، تعتبر أن "اللجوء الى ذلك الفعل نابع من الشخص بهذا المبدأ، ولجوئه اليه بإرادته الكاملة نتيجة تجربة معيّنة صادفها، أو في حال أراد توجيه رسالة معيّنة الى المجتمع مفادها ضرورة دحر التعصّب الطائفي الضيّق والتقوقع في إطار الجماعة، وبالتالي الانفتاح في سبيل الالتحام الوطني، متخطّيًا بذلك عتبة الانتقادات واللوم الذي قد يتعرّض له من قبل البعض لأنّه خرج عن نطاق المألوف".

ليس عيشًا مشتركًا بل انصهارًا وطنيًّا

قد لا يتلقّى المجتمع فكرة خروج أحد أبنائه عن طور المألوف واللجوء الى تبنّي اسم ديني يرتبط بدين آخر في حال سيطرة المنطق الطائفي على تفكير المواطنين. ولكّنه وفي حال نظر اليه من منطلقه الحقيقيّ الإيجابيّ، سينعكس ذلك ازدهارًا في العلاقات المجتمعيّة اللبنانيّة. من هذا المنطلق يميّز الأستاذ في علم النفس الاجتماعي رائد محسن، بين تعبيرَي العيش المشترك والانصهار الوطني: "من الخطأ استخدام المصطلح الشائع "العيش المشترك" للدلالة على وطنٍ كلبنان، لأن هذا التعبير يشير الى اتفاقٍ ضمنيّ بين شعبين مختلفين وليس في إطار شعبٍ واحد. لذلك يُستحسن في هذا السياق استعمال عبارة "الانصهار الوطني" التي تعتبر عن تكامل مجتمعي". ويشير الى أن "التسمية الدينيّة هي إحدى أنواع هذا الانصهار الوطني الذي من المفترض أن يتلقّاه الجميع بترحيب وتأييد، ولا أعتقد أن المسألة تثير سخط كثيرين سوى أولئك الذين يتّجهون نحو التعصّب". وفي مقاربة ديموغرافيّة حول العائلات التي تبنّت مبادرات كهذه، يلفت الى أن "هذا الممارسة منتشرة بشكلٍ كبير في قرى لبنانيّة كثيرة بدءًا من زغرتا ووصولًا الى جزّين، حيث يتشارك أهالي المناطق في التسميات الدينيّة تعبيرًا عن المحبّة المتبادلة، وإيمانًا منهم بالانفتاح. ويذهب بعيدًا في لمحة تاريخيّة حول لجوء البعض الى المصاهرة بين الطوائف المختلقة: "عائلات لبنانيّة كثيرة اليوم، هي نتاج انصهار عائلات مختلفة مثل عائلة "شهاب" التي تتقاسمها كلًّا من الطائفة المارونيّة والدرزيّة والسنيّة، وهذا دليل واضح على أن فكرة التكامل مع الآخر موجودة منذ القدم، لكنّها باتت اليوم أكثر صعوبة في ظلّ الانقسامات الداخليّة الحاليّة".

لعلّ الطفلة ريتا الأكثر حظًّا في جمعها بين الثقافات الدينيّة المختلفة. ولعلّ والديها نموذجًا لبنانيًّا يقتدى به في مجتمعٍ يحتاج الى خطواتٍ بنّاءة تنقله من كابوس التقوقع الضيق نحو الصفاء الحقيقيّ. ولأن حروق ذاكرة الحرب لا تندمل بسهولة، فإن مبادرات السلام هي البيلسان. حتّى يعلم اللبنانيون يومًا ما أن الأديان ظهرت لتنشر المحبّة، وأن عرّابي الأديان ليسوا أولئك الكفرة الذين يحمون رذائلهم ببنادق الحرب، ويجيّشون السذّاج معهم، بل بأولئك الذين زاروا الكنيسة والجامع معًا وصلّوا للإنسانيّة... كي لا يقتل "معنى الدين" مرّة أخرى، ويسير قتلته في جنازته.

مخاوف أمنية متزايدة في مساجد الولايات المتحدة وحراس مسلحون

من ضواحي لوس أنجليس إلى أطراف العاصمة واشنطن، تعمل المساجد في أنحاء الولايات المتحدة بخطى حثيثة على تعزيز أمنها، وسط مخاوف متزايدة من شن هجمات انتقامية على المسلمين.

وتعكس المخاوف الأمنية المتزايدة التي تحدثت عنها الطائفة المسلمة في الولايات المتحدة، والاجراءات التي يتخذونها مثل استئجار حراس مسلحين، الوجه الآخر لقلق العامة المتزايد من الهجمات الإرهابية المستلهمة من نهج تنظيم «داعش» المتشدد في باريس وسان برناردينو في ولاية كاليفورنيا.

ويقول زعماء للمسلمين إن دعوة دونالد ترامب، المرشح المحتمل للرئاسة الأميركية عن «الحزب الجمهوري»، لمنع المسلمين من دخول الولايات المتحدة، زادت المخاوف من وقوع ردود فعل عنيفة تجاه المسلمين في المساجد والمراكز الخاصة بهم.

وقال رئيس أحد المساجد في فونيكس هو أسامة الشامي: «نحن دائماً قلقون بشأن الهجمات الفردية«.

ويعمل المسجد مع وزارة الأمن الداخلي على مراجعة تدابيره الأمنية منذ وقوع هجمات باريس الشهر الماضي. وفي مطلع الأسبوع الجاري ألقت الشرطة القبض على رجل يبلغ من العمر 23 عاماً، للاشتباه بإشعاله النيران في مسجد في جنوب كاليفورنيا فيما وصفته السلطات بأنه جريمة كراهية.

ووقع الحادث عقب مقتل 14 شخصاً في سان برناردينو في الثاني من كانون الأول الجاري على يد سيد رضوان فاروق، المولود في الولايات المتحدة (28 عاماً) وزوجته تشفين مالك، المولودة في باكستان (29 عاماً).

ولم تذكر السلطات ما إذا كان المشتبه به أقدم على فعلته انتقاماً من إطلاق النار في سان برناردينو.

ولم يسفر الحريق الذي أُشعل الجمعة الماضي، عند مدخل مسجد تابع للجمعية الإسلامية في كواتشيلا فالي عن وقوعإ. لكن الحريق تسبب في تفحم مدخل المبنى، وتناثر بعض الحطام.

ويجري مكتب التحقيقات الاتحادي تحقيقاً بشأن جريمة كراهية محتملة أخرى، وقعت في فيلادلفيا عندما ألقى شخص يقود شاحنة رأس خنزير على مسجد.

واضطر مجلس العلاقات الأميركية الاسلامية الخميس الماضي، إلى إخلاء مكاتبه في مبنى الكابيتول هيل بعد تلقيه خطاباً يحتوي على مسحوق أبيض.

وقالت محامية في المجلس هي مهى سيد، إن الخطاب تضمن رسالة تقول: «موتوا موتاً مؤلماً أيها المسلمون». وأضافت: «خوفنا وصل لأعلى مستوياته هذه الأيام، نظراً للخطاب المعادي للمسلمين حالياً».

ونظراً لتزايد التوتر، تقول بعض المساجد إنها تجد صعوبة في استئجار حراس الأمن وضمان استمرارهم. وقال رضوان جاكا، وهو رئيس جمعية إسلامية كبيرة في منطقة ديلوز في ولاية فرجينيا، وهي ضاحية تابعة لواشنطن، إن حراس الأمن رحلوا فجأة بعد وقوع حادث إطلاق النار في سان برناردينو. وأضاف «استقال حراس الأمن بسبب خوفهم من التعرض لأذى إذا وقعت ردود فعل عكسية... الناس خائفون«.

وتستأجر المساجد الآن حراساً مسلحين، وقال إمام المسجد محمد مجيد إن اجراءات الأمن تزايدت في الأنشطة التي يشارك فيها أطفال. وأضاف: «نشعر بالقلق بشأن الشعور نحو المسلمين في المجتمع الأكبر». فيما لفت جاكا إلى أن مسؤولي أمن اتحاديين أجروا تقويماً أمنياً للمسجد بعد حادث سان برناردينو.

وفي مركز إيست بلانو الإسلامي الواقع قرب مدينة دالاس في ولاية تكساس، قال إمام مسجد المركز نديم بشير إن المسجد استأجر حارساً مسلحاً لأول مرة على الإطلاق منذ وقوع هجمات باريس. وأضاف «نحاول فقط تكثيف جهودنا في المجتمع وتحسين صورتنا«.

وأنفق مسجد في كورونا في ولاية كاليفورنيا عشرة آلاف دولار على مدى الأسبوعين الماضيين لزيادة الإجراءات الأمنية.

وتتشابه كورونا مع سان برناردينو، فهي ضاحية تقطنها الطبقة العاملة، وتقع على الجانب الشرقي من لوس أنجلس.

وقال الإمام أوبير كاتشي لـ»رويترز» إن المسجد الآن يطلب تبرعات من رواد المسجد لتعويض هذه النفقات. كما وضعت جمعية كورونا ـ نوركو الإسلامية، بياناً في صدر موقعها على الانترنت تندد فيه بهجوم سان برناردينو. ووضع مسجد الجمعية تحت المجهر بعدما تبين أن إنريكي ماركيز الذي ورّد البنادق المستخدمة في هجوم سان برناردينو زاره مرة.

وقال البيان: «الأقلية المسلمة تقف كتفاً بكتف مع الاخوة الأميركيين في التبرؤ من أي عقلية ملتوية قد تدعي لتبرر مثل هذه الأفعال العنيفة المقززة. ندعو الجميع لتوخي الحذر«.

ولا ترى كل المساجد حاجة لتشديد الأمن. وقال مفتي إكرام الحق من مسجد الإسلام في رود آيلاند، إن المسجد يعتمد على تواجد الشرطة في أوقات الصلاة. وأضاف: «لدينا نظام مراقبة. ونغلق أبوابنا ولدينا نظام إنذار»، لافتاً إلى أن الشرطة المحلية «تزيد الدوريات حول دور عبادتنا، وهذا يعطينا إحساساً كافياً بالأمن«.

ولن يصدر مكتب التحقيقات الاتحادي أي أرقام بشأن جرائم الكراهية في 2015 قبل بداية العام المقبل. ويقول بعض المنتقدين ومن بينهم مجلس العلاقات الأميركية ـ الإسلامية، إن الإحصاءات الرسمية تقلل من عدد الوقائع المتعلقة باستهداف المسلمين.

وأظهرت بيانات المكتب في 2014 أن 16 في المئة تقريباً من بين 1140 جريمة كراهية دينية تتعلق بالتحيز المعادي للإسلام. وقال مارك بوتوك، وهو زميل كبير في مركز الفقر الجنوبي القانوني، وهو جماعة حقوقية مقرها في مونتغمري في ولاية آلاباما، «ليس هناك شك في أن لدينا فيضاً من الكراهية المعادية للمسلمين وجرائم كراهية«.

(رويترز)