تقام فى كنائسنا القبطية فى مصر وجميع أنحاء العالم نهضة روحية مع بدأ صوم القديسة العذراء مريم ‘ ويكون يوم النهضة تمجيد للعذراء الشفيعة ‘ وقصيدة حب لله الحي ‘ نسبح مع بعضنا البعض فى حب الله تمجيدا لها ‘ ومهما كانت موضوعات التأملات فكلها تدور فى حب وتقدير للقديسة العذراء مريم ‘ كقدوة يجب أن تحتذى فى كل جوانب حياتها ‘ مثالا لنا فى جهادنا الروحى على أرض الحياة ‘ فقد كانت كل حياة العذراء مريم حب لله‘ وعبادة بالروح والحق.

مثال للطاعة والتواضع

من فصل إنجيل بشارة معلمنا لوقا البشير الإصحاح الأول (الأعداد من 39-56)هو الجزء الثالث منه والذى يبدأ هكذا:
"فقامت مريم فى تلك الأيام وذهبت بسرعة الى الجبال إلى مدينة يهوذا . ودخلت بيت زكريا وسلمت على اليصابات . فلما سمعت اليصابات سلاك مريم إرتكض الجنين فى بطنها . وامتلأت اليصابات من الروح القدس. وصرخت بصوت عظيم وقالت مباركة أنت فى النساء ومباركة هى ثمرة بطنك."

وأول تأمل نراه فى رد فعل القديسة مريم لبشارة الملاك ‘الذى يبشرها أنها ستحبل وتلد ابنا وتسميه يسوع ولما سألته كيف يكون هذا وهى بتول قال لها ."الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله." فقالت مريم هوذا انا أمة الرب .ليكن لى كقولك ." ولكن الملفت انها اهتمت بقول الملاك بان نسيبتها اليصابات حبلى بابن فى شيخوختها ‘ حتى كان رد فعلها فورا ‘ وقامت مريم بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا حيث نسيبها حبلى ‘ فوجب خدمتها فى حبلها ‘ وهاهى القديسة مريم بعد ان أعطتنا المثل فى الإيمان والتسليم بكلام الله ‘ والطاعة والتواضع تعطينا مثال الخادمة ‘ حتى انها ولمدة ثلاثة شهور تخدم اليصابات ‘ اليس ذلك رسالة للبشرية كيف تخدم بعضها البعض ‘ فلم تهتم العذراء بالسفر من الجليل فى الشمال الى اليهودية فى الجنوب ‘ لم تفكر سوى انها ستقوم وتذهب لتخدم  اليصابات ‘ الفتاة الصغيرة تخترق الجبال لتخدم نسيبتها فى شيخوختها.

ولنخطوا مع هذا الفصل من الإنجيل لنتأمل ماذا يقول لنا الوحى الإلهى:

 طوبى للتى آمنت

كقول الكتاب "فقامت مريم فى تلك الأيام " أية أيام هذه ..أيام مجيدة ‘أيام عظيمة فى تاريخ البشرية كلها ‘ حيث بهذه البشارة يبدأ الله فى تحقيق نبواته عن الخلاص المرتقب للنفس البشرية‘وهاهو رئيس الملائكة يرسل من الله ببشارتين عظيمتين الأولى بميلاد يوحنا المعمدان ‘ الملاك  الذى يهيئ للرب طريقا أمامه ‘تحقيقا لنبوة إشعياء40: 3" صوت صارخ فى البرية أعدوا طريق الرب .قوموا فى القفر سبيلا لإلهنا." والثانية البشارة بميلاد المخلص ‘ وجائت البشارتين بصورة مختلفة عن الأخرى ‘ البشارة الأولى حدثت فى الهيكل وعن يمين مذبح البخور ووسط جموع شعب بنى إسرائيل ‘ وللكاهن زكريا الواقف يخدم مذبح الله ‘ أما بشارة المخلص جائت الى مدينة الناصرة المجهولة ‘ حتى أنه لم يسمع عنها قبل ميلاد المسيح ‘ لا هيكل ولامذبح بل بيت بسيط يملكه يوسف النجار ولعذراء بسيطة‘ وهذا هو العجب فى التدبير الإلهى ‘ فقبوله بالميلاد على هذه الصورة من الإتضاع والبساطة والتخفى لأسباب أهمها ان يخفى عن الشيطان أمر ولادته حتى يتم الحلاص ويسحق رأس الحية على الصليب تحقيقا لوعده الإلهى. وقد يكون الإختيار الإلهى للعذراء مريم ان فيها بفضائلها وصفاتها ‘ من تواضع وسكوت وطاعة وإيمان بقول الرب ‘كان ذلك مساعدا فى عدم اكتشاف الشيطان أمر الميلاد الإعجازى حتى تم الصلب والخلاص‘ وهذا يوضح عظمة القديسة مريم وإستحقاقها قول اليصابات بعد أمتلائها من الروح القدس "مباركة أنت فى النساء"‘ حتى أنها كتمت الأمر الذى وصفه معلمنا بولس الرسول رو16: 25"السر الذى كان مكتوما فى ألأزمنة الأزلية ولكن ظهر الآن وأعلم به جميع الأمم." وقول القديس بطرس أع 3" الحكمة المكتومة التى سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا ‘ والتى لم يعلمها أحد من عظماء هذا الدهر لأن لو عرفوا لما صلبوا رب المجد." . هذه القديسة الطاهرة البتول حفظت السر فى قلبها ‘ وتحققت مشيئة الله فى إختيارها ((وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به فى قلبها ."لو2: 19. وأيضا استحقت التطويب للتى آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب ." ياللعجب ..جاء السماوى وحل فى أحشائها بقوة الروح القدس ‘ المولود غير المخلوق ‘ القدوس ‘ لينفذ العدل الإلهى فى خلاص البشر‘ وهى تقوم بسرعة الى الجبال لتخدم نسيبتها اليصابات .

تسبحة مريم

  عندما صرخت اليصابات بقوة الروح القدس "مباركة أنت فى النساء ومباركة هى ثمرة بطنك .فمن أين لى هذا ان تأتى ام ربى الي. ..فطوبى للتى آمنت أن يتم ماقيل لها من قبل الرب." وكان رد فعل القيسة مريم بكل إيمانها وتواضعها ‘ أن وقفت لتسبح الله ‘ قابلت هذه النعم الجزيلة بالحمد والتسبيح :

1- فقالت مريم تعظم نفسي الرب ..هكذا انطلق لسان العذراء بتسبيح الله وتعظمه ‘ فتحول قبولها لكلمة الله الى مستوى التسبيح الملائكى‘ وهذه هى العبادة لله ‘ التسبيح والحمد بنعمة الله المعطاة لنا وإعلان أسراره بفرح وسرور.

2- وتبتهج روحى بالله مخلصى .. وهذا القول يحمل مفهوما لاهوتيا هاما ‘ فالقديسة مريم مع كل سموها وفضائلها فهى كسائر البشر فى حاجة الى خلاص الله وتبتهج به فى كل حياتها بهذا الخلاص ‘ والخلاص الممنوح لمن يؤمن هو خلاص من الخطية الأصلية الموروثة من سقطة آدم ‘ والخلاص من الموت ‘ والفداءمن عبودية إبليس ‘ وميلادنا الجديد من الماءوالروح لنصبح أولاد الله وورثة مع إبنه الوحيد.

3- لأنه نظر الى اتضاع أمته: لقد أدركت هذه الصبية الصغيرة سر تمتعها بالنعمة الإلهية ‘ فلم تقل أنه نظر الى صلواتها ‘ الى أصوامها وسهرها وحكمتها وتعبدها ‘ بل الى إتضاع أمته ‘ لتعلن لنا ان هذا هو طريق الحياة مع الحب مع ربنا يسوع المسيح ‘ بالإتضاع ننطلق به الى مراحم الله وغني رحمته.

4- فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى . لأن القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس . ورحمته الى جيل الأجيال للذين يتقونه.: لقد أدركت القيسة مريم عظمة العطية التى نالتها ‘ لأن واهب العطايا نفسه تحمله فى أحشائها ‘ لذا قالت بالنبوة "أن جميع المؤمنين عبر كل الأجيال يطوبونها من أجل نعمة الله لها . وهذا ماقرره الرب " لأن من يصنع مشيئة الله هو أخى وأختى وأمى "مر3: 35.

5- صنع قوة بذراعة . شتت المستكبري بفكر قلوبهم: هنا يتضح تماما أن العذراء عارفة ومتفهمة بالكتب والنبوات لأنها قالت ذراع الرب ‘ لأن ذكر الكتاب فى نبواته عن التجسد رمز له بذراع الرب ‘ فتقول النبوة" استيقظى استيقظى البسى قوة ياذراع الرب " إش51: 9‘ وأيضا " قد شمر الرب عن ذراع قدسه أمام عيون كل الأمم فترى كل أطراف الأرض خلاص الهنا."اش52: 10 وأيضا تعلمت من الكتاب المقدس كيف شتت الرب المستكبرين بفكر قلوبهم ‘ وكيف اسقطهم إبليس وأغواهم بالتكبر فسقطوا فى الحضيض.

6- أنزل الأعزاء عن الكراسى ورفع المتواضعين : لقد غرق جنود ابليس وحكماء الأغريق وكتبة اليهود وفريسيهم فى بحر الكبرياء والغرور والعظمة والخيلاء الكاذبة ‘ فأذلهم الرب ‘ ورفع عليهم قوما إتضعت قلوبهم وخلصت ضمائرهم ‘ وقد منحهم السلطان أن يدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو ‘ ولعل فى شخصية هيرودس الملك المتكبر المثل فىكيف أنزله الله عن كرسيه ‘وكذلك شاول الملك وفى نفس الوقت رفع داود المتواضع من رعى الغنم الى ملك إسرائيل‘ الى أعلى الكراسى.

7- أشبع الجياع خيرات وصرف الأغنياء فارغين : كان البشر فى جوع شديد لله ولكنهم أعوزهم مجد الله وفسدوا ‘ ووقع اليهود فى الغرور حتى قادهم الى هاوية الشموخ ‘ لقد هجروا ينبوع الماء الحي والخبز النازل من السماء‘ أما الذين آمنوا به أشبعهم خيرات واستحقوا التطويب" طوبى للجياع والعطاش الى البر.لأنهم يشبعون."مت5: 6.

8- عضد إسرائيل فتاه ليذكر رحمة: لم يعضد اسرائيل حسب الجسد الذين إمتلئوا كبرياء وسلفا على الأيمان بمواعيد الله ‘ وبالمسيا المنتظر الذى جاء لخلاصهم ‘ بل إسرائيل بالروح وهم الذين قبلوه وآمنوا به أعطاهم سلطانا أن يصيروا أبناء الله.

9- كما كلم آباءنا ..لابراهيم ونسله الى الأبد: وهم الذين تنبأ عنهم الرب حسب وعده لابراهيم "ويتبارك فى نسلك جميع قبائل الأرض" وهكذا مجدت السيدة العذراء الله على قدرته ‘ على قداسته ‘ على رحمته ‘ على امانته وعدله فى تنفيذ وعودة .

   ليعطينا الرب اليوم بشفاعة القديسة مريم القلب النقى والروح الحارة لإستقبال كلمة الله المتجسد ‘ ويعطينا الأذن السامعة لكلمة الله الحية ‘لتعلمنا الطاعة الكاملة لوصاياه ‘ والحضور الدائم لكلمته فى قوبنا وضمائرنا ‘لنكون رائحة ذكية لربنا يسوع المسيح.أمين.   

بي بي سي

قضت محكمة مصرية بحبس ثلاثة طلاب أقباط لمدة خمس سنوات مع النفاذ، وإيداع طالب رابع إحدى دور الرعاية الاجتماعية إيداعا مفتوحا لأنه دون الـ 18 عاما، بعد إدانتهم بتهمة إزدراء الدين الإسلامي خلال مقطع فيديو نشر على الانترنت.

ووصف ماهر نجيب محامي الطلبة المتهمين الحكم بأنه "خطير ولم يسبق صدوره ضد أطفال في مصر"، و أنه كان يجب "تغريمهم فقط وأقصى غرامة في هذه الحالة ألف جنيه مصري".

وأكد نجيب في تصريحات لبي بي سي العربية أنه سيتم استئناف الحكم بـ "بتوكيل"، مشيرا إلى أن الطلبة "لن يسلموا أنفسهم".

وقال نجيب إن الطلبة، وجميعهم من محافظة المنيا، يدرسون في المرحلة الثانوية. مضيفا أنهم لم يحضروا جلسة النطق بالحكم لأنهم لم يكونوا محتجزين على ذمة القضية.

وأكد محامي المتهمين أن الأربعة لم يقصدوا الإساءة للإسلام في الفيديو وإنما كانوا يسخرون من عمليات الإعدام التي ينفذها تنظيم الدولة الإسلامية.

وقد صور الفيديو بكاميرا هاتف محمول حين كانت أعمار ثلاثة من المراهقين الذين حكم عليهم بالسجن خمس سنوات تتراوح وقتها بين 15 و17 عاما. وقد حكم على مدرسهم بالسجن ثلاث سنوات أيضا.

وبحسب الفيديو يظهر أحد الطلبة راكعا على الأرض فيما وقف الباقون خلفه يضحكون.ثم يظهر بعد ذلك واحد منهم وهو يقوم بإشارة بيده تعبر عن قطع رأس زميله.

ويعود تاريخ الفيديو إلى العام الماضي عقب قيام مسلحي داعش بذبح مسيحيين مصريين في ليبيا.

    وتقول اللجنة المصرية للحقوق والحريات قبيل صدور الحكم إنها اطلعت على الفيديو ووجدت ان المراهقين الأربعة يقلدون مشاهد "تحاكي عمليات الذبح التي تنفذها المجموعات الإرهابية".

وقالت اللجنة المصرية للحقوق والحريات وهي مؤسسة حقوقية مستقلة في بيان إن المراهقين الأربعة اعتقلوا لمدة خمسة وأربعين يوما و"تعرضوا لسوء المعاملة قبل إطلاق سراحهم على ذمة القضية".

وحذرت اللجنة من عودة "استخدام ازدراء الأديان ضمن الاتهامات الموجهة للكتاب والأقليات الدينية".

وقالت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية إنه خلال الفترة بين عامي 2011 و2013 حوكم 42 متهما في قضايا مماثلة وأدين 27 منهم.

ويجرم الدستور المصري إهانة الديانات السماوية الثلاث وهي الإسلام والمسيحية واليهودية.

المصدر: "النهار"
أكدت أوساط كنسية لـ"النهار" ان #البابا_فرنسيس وقّع قراراً بكف يد راعي ابرشية صيدا ودير القمر للموارنة المطران الياس نصار، عن القضايا الادارية في ابرشية صيدا ودير القمر المارونية. ويعيّن البابا قريباً اسقفا يتولى هذه الاعمال، ويكتفي بذلك نصار بالقضايا الرعائية والكنسية فقط في الابرشية.

وبتعيين الاسقف المدبر الجديد، يصبح موضوع الابرشية اشبه الى حد ما بما حصل سابقا لدى استقالة البطريرك الماروني انطونيوس بطرس خريش العام 1974، وتعيين المطران ابرهيم حلو (مطران صيدا ايضا آنذاك) مدبرا رسوليا... مع تأكيد القرار البابوي ان "الكرسي مليء".
 وقد شهدت اسقفية المطران نصار مشاكل عدة في الابرشية واحتجاجات من اهال وكهنة وجهات سياسية، بسبب مواقف او تدابير اتخذها، واثارت استياء كبيرا في المنطقة. قد بلغ الامر بعدد من ابناء الابرشية الى رفع دعاوى ضده.
وبلغ صدى هذه الخلافات الى بكركي، مما جعل اوساطا كنسية تبدي انزعاجها. ونتيجة تراكم الشكاوى على المطران، احالته "البطريركية المارونية العام 2013 على محكمة مختصّة تدعى "سينودوس المطارنة"، ومؤلّفة من 3 مطارنة.

ومن الوقائع على سبيل المثال التي ترددت العام الماضي عن المطران نصار، انه عمد الى طرد كاهنين من مذبح كنيسة في الرميلة، خلال مراسم جنازة. وقد تسببت فعلته بتوتير الاجواء وبلبلبة بين المشاركين في الجنازة.

دعا البابا فرنسيس إلى إلغاء عقوبة الإعدام على مستوى العالم قائلا إن الوصية التي نصها: “لا تقتل” هي وصية مطلقة وتنطبق على المذنب والبريء على حد سواء.
واستخدم البابا أشد العبارات في مواجهة عقوبة الإعدام داعيا الساسة الكاثوليك في أنحاء العالم لاتخاذ “مبادرة شجاعة يكونوا فيها القدوة” من خلال إلغاء الإعدامات خلال العام المقدس الحالي للكنيسة والذي ينتهي في تشرين الثاني.
وقال أمام عشرات الآلاف في ميدان القديس بطرس “أناشد ضمائر من يحكمون أن يصلوا إلى إجماع دولي لإلغاء عقوبة الإعدام… وصية: لا تقتل.. لديها قيمة مطلقة وتنطبق على البريء والمذنب”.
وكانت الكنيسة الكاثوليكية التي لها من الأتباع 1.2 مليار مسيحي قد سمحت على مدى قرون بعقوبة الإعدام في الحالات القصوى، ولكن موقفها بدأ يتغير في ظل البابا يوحنا بولس الذي توفي عام 2005.
وأضاف البابا فرنسيس أنه توجد الآن “معارضة متنامية لعقوبة الإعدام حتى في حال الدفاع الشرعي عن المجتمع” لأنه توجد وسائل حديثة “للقضاء على الجريمة من دون حرمان الشخص الذي ارتكبها من احتمال إعادة تأهيل نفسه”.
وأدلى فرنسيس بتصريحاته كي يلقي بثقله وراء مؤتمر دولي ضد عقوبات الإعدام يبدأ الاثنين في روما وتنظمه جمعية “سانت إيغيديو”، وهي جماعة كاثوليكية عالمية تدعو للسلام والعدالة.
ومنذ انتخابه لمنصب البابا قبل 3 أعوام زار فرنسيس عددا من السجون آخرها في المكسيك الأسبوع الماضي، ودعا إلى تحسين ظروف السجون.
وقال “جميع المسيحيين والرجال الطيبين مدعوون للعمل ليس على إلغاء عقوبة الإعدام وحسب بل وعلى تحسين ظروف السجون بحيث تحترم الكرامة الإنسانية للناس الذين حرموا من حريتهم”.
وفي الماضي انتقد البابا عقوبة السجن المؤبد واصفا إياها بأنها “عقوبة إعدام ضمنية”، ودعا إلى بذل مزيد من الجهد لمحاولة إعادة التأهيل حتى لأعتى المجرمين.

داعيا الدولة الاسترالية الى صون الحريات العامة والمبادئ الاخلاقية المتعلقة بالزواج والعائلة ووسائل التواصل الاجتماعي

ترأس راعي ابرشية استراليا المارونية المطران أنطوان شربل طربيه القداس الاحتفالي بمناسبة عيد مار مارون في كاتدرائية مار مارون سيدني حيث عاونه لفيف من الكهنة وذلك بحضور السفير البابوي في استراليا أدولف تيتو يلانا، سيادة المطارنة روبير رباط، المتروبوليت بول صليبا، امل نونا وميليس زيا الى جانب جمهور من الكهنة والراهبات. كذلك شارك في القداس الاحتفالي  قنصل لبنان العام في سيدني جورج بيطار غانم، نواب، ممثلون عن كافة الاحزاب اللبنانية والجمعيات، فعاليات سياسية واجتماعية،  ممثلون عن المؤسسات الصحافية وحشد غفير من المؤمنين الذين تهافتوا من مختلف المناطق  للاحتفال بهذا العيد الروحي والوطني.
وقال سيادة المطران طربيه في عظته بالانكليزية: "نحتفل كلنا اليوم، جماعة واحدة، بعيد شفيع الطائفة المارونية القديس مار مارون، الذي ترك كل شيء ليوحد قلبه بقلب الرب ويبشر الشعوب بالانجيل، زاهداً بكل ما هو ارضي ومادي. لذلك لا تزال تعاليمه، التي حافظ عليها وحملها تلاميذه واتباعه، حية فينا بعد مرور 1600،"  مضيفاً "تقاليدنا المارونية تستمر في الانتشار حول العالم بطريقة ملفتة وغير مسبوقة حتى غدت رحلة الحج لا تتم فقط بين الأرض والسماء بل في كل أصقاع الدنيا."
كذلك تطرق طربيه في كلمته الى موضوع "العائلة" في ضوء مداخلته خلال السينودس الاستثنائي الذي عقد في روما حول هذا الموضوع والتي تحدث فيها عن التحديات التي تواجه العائلة والزواج لاسيما وأن وسائل الإعلام باتت تروّج وتعطي حيزاً واسعا ً لزواج المثليين وحقوقهم المدنية دون اعطاء الزواج التقليدي حقه في الحصول على التغطية الاعلامية المتوازنة ما يشكل ضرباً واضحاً للحريات العامة في المجتمع. وكان للمطران طربيه مداخلة ثانية في السينودس والتي تطرق فيها الى اضطهاد العائلات المسيحية في الشرق الاوسط التي تُهجر بالقوة من اوطانها الى بلاد غريبة ومستقبل مجهول. ودعا في هذا السياق الدولة الاسترالية الى التحرك لمساعدة العائلات المضطهدة والى صون الحريات العامة وحقوق المواطنين الدينية "فالمجتمع الاسترالي الذي طالما حافظ على التقاليد ومفاهيم العائلة ومنها مفهوم الزواج على انه رباط ووحدة بين المرأة والرجل، يواجه اليوم تحدٍ كبير في ظل الدعوات الى تغيير مفهوم الزواج وتشريع زواج المثليين وبالتالي تغييرتركيبة العائلة كما تنص عليها الاديان السماوية والكتب المقدسة" مضيفاً  "من واجبنا العمل معا لحماية مجتمعنا من العواقب التي ستنتج عن هكذا تغيير."
وبمناسبة سنة الرحمة الإلهية التي افتتحها في بداية العام الحالي، دعا طربيه المؤمنين الى تكريس ذواتهم وعائلاتهم للرب، في كل يوم، على مثال القديس مارون لكي يكونوا مستحقين للملكوت السماوي، شاكراً العطاءات المستمرة لابناء الكنيسة المارونية في استراليا خاصاً بالشكر كل من ساهم بتنظيم احتفال عيد مار مارون لهذه السنة لاسيما لجنة السيدات في الرعية والرابطة المارونية بشخص رئيسها السيد طوني خطار.
وبعد القداس الإلهي، تم ازاحة الستار عن تمثال القديس مارون في باحة الكنيسة لمناسبة مرور اليوبيل الخمسين على ترميم كاتدرائية مار مارون الذي أعده النحات اللبناني نايف علوان.
 ومن ضمن احتفاليات عيد مار مارون، شارك المطران طربيه في الحفل السنوي الذي نظمته الرابطة المارونية في استراليا في فندق السوفيتال بمناسبة عيد شفيع الطائفة المارونية وألقى كلمة تطرق فيها الى التحدي الذي تواجهه أجيال هذا العصر والمتمثل بوسائل التواصل الاجتماعي التي تقف حاجزاً أمام تعلّم الشبيبة كيفية العيش بحكمة والتفكير بعمق والمحبة بصدق، داعياً الدولة الاسترالية والجمعيات المعنية ورجال الدين من مختلف الأديان والطوائف لإطلاق ورشة عمل في سبيل وضع شرعة أخلاقية متعلقة بكيفية استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لتكون بمثابة ارشاد للشبيبة والأهل في آن.
 وعلى المستوى الرعوي، أعلن طربيه أنه، ووفقاً للخطة التي أطلقها في بداية مسيرته كراعٍ لأبرشية استراليا المارونية وخدمة لكلمة الرب، قد تم انشاء رعيتين جديدتين في ولاية بيرث ومنطقة أوبرن، ورعية أخرى في منطقة الـ "هيلز" بالإضافة الى مراكز صلاة في كانبيرا ودونكاستر - مالبورن ، كاشفاً أن العمل سيبدأ لانشاء رعية في منطقة رايد ومراكز صلاة في منطقة غرينفايل – مالبورن ومنطقة ليفربول. وفي ما يتعلق باعادة افتتاح بيت الراحة في رعية سيدة لبنان - هاريس بارك، قال طربيه إن العمل سيبدأ قريباً "ما سيمكننا من الاهتمام بالمسنين وتقديم المساعدة لعائلاتهم".
اما حول النقطة الخامسة من الخطة الرعوية والتي تتعلق بمعالجة المدنين وتقديم المساعدة والدعم اللازم لهم ولعائلاتهم فقد اعلن سيادته أن العمل جارٍ لبناء المركز معلناً ان الحفل السنوي لدعم انشاء المركز سيكون في 12 آذار 2016.
وفي ختام كلمته وجه طربيه الشكر الى الدولة الاسترالية التي استضافت 12000 عائلة من الشرق الاوسط، داعياً إياها الى عمل المزيد في هذا الخصوص وان تلعب دوراً أكبر في المساعي الرامية الى وقف الحرب في سوريا.
وفي نهاية الحفل شارك طربيه في تقديم الدروع والميداليات الى عدد من الشخصيات المارونية والاسترالية تقديراً على عطاءتهم على المستويين الكنسي والوطني.

دول نـاســـنـا وحـــبـايــبـــنـــا
كـانـو عـايــشــيــن هـنـا بـيـنـا
ولـمـا ضــاق بـيــهـم الـــحـــال
شــــــــدو الـــتـــرحـــال ...
وســافــروا عـلـى لــيــبــيــا
سـابـوا بـيـوتـهـم وحـالــهـم
وحـبـايـبـهـم وأطـفــــالــهـم
إتغـربوا علشان لقمة الـعـيـش
وتـعـبـوا علشان غـيـرهـم يعـيـش
ف يـوم إتأمروا عليهم مـجـرمـيــن
ذئــاب فـى ثـيـاب بـنـى آدمــيــن
خــطــفــوهــم وحــبــســــوهــم
عــذبــوهــم .. وهـانـوهـم .. وذلـوهـم
بـحـجــة إنــهــم ... مــســيـــحــيــيــن
ياإما يتركوا الدين ياإما يتدبحوا بالسكاكين
ربــطــوهــم .. وســــألــوهـــم...
يتخلوا عن يـســوع.. ولا يـدبـحـوهـم؟؟
وقفوا الأسـود .. بكل شـجـاعـة وصـمـود
هــتــفـوا بـقـوة وصـوتـهـم هــزز الـربـوع
صــرخـــوا وقـالـوا : يــــارب يــــســـــــوع
ف الحال دبحوهم المجرمين بالسـكـاكـيـن
وسال على الأرض دمـهـم الغالى الـثـمـين
طوباكم ياللى اخترتوا مـسـيـحـنا الـغـالـى
اللى تـوجـكـم وسـكـنكم معاه ف الأعـالـى
يــا فــرحـــنــا يــا هــنــــانـــا بــيــــكــم
مــحــفــورة ف قـلـوبـنـا أسـامـيـكـم
شــرفــتــوا كـــل الــمــســيــحــيـــة
مــبــرووووك عــلــيــكــم الأبــديـــة
شاعرة الشهداء : ناهد فاروق شاروبيم

    

المصدر: "ا ف ب"

نشرت وكالة الصحافة الفرنسية النقاط الرئيسية التي وردت في البيان المشترك الموقع من البابا فرنسيس والبطريرك كيريلوس الارثوذكسي لموسكو وعموم روسيا في ختام اول لقاء بين رئيسي هاتين الكنيستين المسيحيتين منذ نحو الف عام. وهي على الشكل التالي:

- وحدة المسيحيين -
- "اننا منقسمون بجراح تسببت بها نزاعات ماض بعيد او حديث، وخلافات موروثة من اجدادنا في فهم وشرح ايماننا بالله.
- نأسف لفقدان الوحدة نتيجة الضعف البشري والخطيئة (...) ومدركون ان عقبات عديدة ما زال يتوجب تجاوزها، نأمل ان يسهم لقاؤنا في اعادة هذه الوحدة التي يريدها الله وصلى لاجلها المسيح.
- لسنا متنافسون بل اشقاء: انطلاقا من هذا المبدأ يجب ان تقوم كل اعمالنا تجاه بعضنا البعض وتجاه العالم الخارجي.
- نأمل ان يسهم لقاؤنا ايضا في المصالحة حيث توجد توترات بين الكاثوليك والارثوذكس.
أخبار ذات صلة
البابا فرنسيس والبطريرك كيريل كسرا ألفية الشقاق: نحن أخوة

- اضطهاد المسيحيين -
- انظارنا تتوجه قبل كل شيء الى مناطق العالم حيث يعاني المسيحيون من الاضطهاد. في العديد من بلدان الشرق الاوسط وافريقيا الشمالية يتعرض اشقاؤنا وشقيقاننا في المسيح الى الابادة، عائلات ومدنا وقرى باسرها. كنائسهم تدمر وتنهب بطريقة وحشية واغراضهم المقدسة تدنس ونصبهم تدمر.
- في سوريا والعراق وبلدان اخرى في الشرق الاوسط نشاهد بألم النزوح الكثيف للمسيحيين من الارض التي بدأ ينتشر منها ايماننا وحيث عاشوا منذ الازمان الرسولية معا مع الطوائف الدينية الاخرى.
- ندعو المجتمع الدولي للقيام بخطوات عاجلة من اجل منع استمرار اخراج المسيحيين من الشرق الاوسط.
- محاولات التبرير للاعمال الاجرامية من خلال شعارات دينية غير مقبولة قطعا. لا يجوز ارتكاب اي جريمة باسم الله.

- الحرية الدينية واوروبا -
اننا قلقون من تقييد حقوق المسيحيين حاليا، او حتى تمييزهم، عندما تسعى بعض القوى السياسية مدفوعة بعقيدة دنيوية غالبا ما تكون عدوانية الى دفعهم على هامش الحياة العامة.
- اننا مقتنعون بانه يتوجب على اوروبا ان تبقى وفية لجذورها المسيحية مع البقاء منفتحة ايضا على مساهمة الديانات الاخرى في حضارتنا.

- الوضع في اوكرانيا -
- نأسف للمواجهة في اوكرانيا التي حملت العديد من الارواح البشرية وتسببت بجراح لا تحصى لسكان آمنين ووضعت المجتمع في ازمة اقتصادية وانسانية خطيرة.
- نناشد كافة اطراف النزاع توخي الحذر والتضامن الاجتماعي والعمل من اجل السلام.

- نزاعات وارهاب -
- نوجه نداء ملحا الى جميع الاطراف التي يمكن ان تكون متورطة في النزاعات كي تتحلى بارادة طيبة وتجلس الى طاولة المفاوضات.
- من الضروري ان يبذل المجتمع الدولي كل الجهود الممكنة من اجل وضع حد للارهاب من خلال افعال موحدة ومشتركة ومنسقة.

- تباينات ومهاجرون -
- انظارنا تتوجه الى الاشخاص الذين يتواجدون في اوضاع يائسة، يعيشون في ظروف عوز وفقر فائق، فيما تتزايد في الوقت نفسه الثروات المادية للبشرية.
- لا يمكن ان نبقى لامبالين لمصير ملايين المهاجرين واللاجئين الذين يقرعون ابواب البلدان الغنية.

- العائلة والزواج -
- اننا قلقون من ازمة العائلة في بلدان عديدة.
- الزواج مدرسة للحب والاخلاص. نأسف لوضع اشكال اخرى للتعايش في المستوى نفسه لهذا الاتحاد.

- الاجهاض وانهاء الحياة -
- ندعو الجميع الى احترام الحق بالحياة غير القابل للتصرف. ملايين الاطفال محرومون حتى من امكانية الظهور الى العالم.
- اننا قلقون ايضا لتطور تكنولوجيات التناسل الطبي الاحيائي لان التلاعب بالحياة الانسانية مساس باسس وجود الانسان الذي خلق على صورة الله".

نص فرانس 24

وصل البابا فرنسيس الجمعة إلى هافانا العاصمة الكوبية ليلتقي ببطريرك روسيا للأرثوذكس كيريل، في لقاء اعتبر تاريخيا بين زعيمي أكبر مجموعتين مسيحيتين.

تعانق البابا فرنسيس وبطريرك موسكو وعموم روسيا للأرثوذكس كيريل في كوبا في مستهل لقائهما التاريخي وهو الأول منذ قرابة ألف سنة بين رأس الكنيسة الكاثوليكية وبطريرك أكبر الكنائس الأرثوذكسية منذ الانفصال بين الكنيستين الشرقية والغربية في 1054.

وتحدث البابا والبطريرك لبضع دقائق مبتسمين أمام عدسات المصورين في قاعة بمطار خوسيه مارتي في هافانا. وقال الباب فرنسيس "التقينا أخيرا، نحن إخوة. واضح أنها إرادة الله". وقال البطريرك كيريل "الأمور أوضح الآن".

ثم اختليا برفقة المترجمين والمسؤولين الذين أعدوا للقاء وسط تكتم تام. وسيكرس اللقاء الثنائي التقارب بين روما والكنيسة الروسية التي يتبعها أكثر من 130 مليون أرثوذكسي من أصل 250 مليونا.

"أبعاد جيوسياسية للقاء"

واللقاء الذي كان الفاتيكان يحاول عقده منذ عشرات السنين، بقي طي الكتمان حتى اللحظة الأخيرة، لأن الاعتراضات كانت كثيرة في إطار البطريركية.

وقال البابا في مقابلة جرت قبل فترة قصيرة إن "روسيا يمكن أن تعطي كثيرا" للسلام في العالم، وتحدث عن "تباينات" في تحليل ثورات "الربيع العربي".

والعلاقات الوثيقة بين البطريركية والكرملين، تعطي اللقاء أيضا أبعادا إستراتيجية. وقال الخبير الفاتيكاني ماركو بوليتي على مدونته "نرى طرفا ثالثا في الخلفية".

واعتبر ماركو بوليتي أنه "سيكون من السذاجة الاعتقاد أن المرونة المفاجئة للبطريرك ليست متصلة بوضع روسيا في هذه اللحظة الجيوسياسية"، مشيرا إلى الدور الذي تنوي موسكو الاضطلاع به مع واشنطن "في سبيل تثبيت الوضع السوري وفي درء الإرهاب الجهادي".

موعد في المكسيك

وبعد لقائه مع البطريرك كيريل في كوبا، سيصل البابا فرنسيس في الساعة 19،30 بالتوقيت المحلي إلى مكسيكو، حيث سيستقبله مئات آلاف الأشخاص على امتداد المسافة التي تبلغ 18 كيلومترا بين المطار والسفارة البابوية.

وخلال الزيارة التي تستمر خمسة أيام، سيسعى ملايين الأشخاص في ثاني أكبر بلد كاثوليكي (حوالى 100 مليون) إلى رؤيته خلال تنقلاته الكثيرة بالسيارة البابوية، وسط تدابير أمنية يؤمنها 13 ألفا و250 شرطيا.


فرانس 24 / أ ف ب

 زغرتا ـ  الغربة

لمناسبة اليوم العالمي للمريض، وعيد سيدة لورد، تراس راعـي ابرشية طرابلس المارونية المطران جورج بو جوده، قداسا احتفاليا، في كنيسة مار يوحنا المعمدان في حارة الجديدة في بلدة مجدليا في قضاء زغرتا، بمشاركة متروبوليت طرابلس وسائر الشمال للروم الكاثوليك المطران ادوار ضاهر، المونسنيور الياس جرجس، خادم الرعية الخوري حنا حنا، الاب الكرملي ميشال عبود، ولفيف من كهنة الابرشية، بحضور حشد من ابناء الرعية والعايا المجاورة.

بعد الانجيل المقدس الذي تلاه المتروبوليت ضاهر، القى المطران جورج بو جوده عظة قال فيها:" وجّه قداسة البابا فرنسيس إلى المؤمنين وبصورة خاصة للمرضى رسالة بمناسبة عيد سيدة لورد واليوم العالمي الرابع والعشرين للمريض بعنوان: "الوثوق بيسوع الرحيم على مثال مريم" "مهما قال لكم فافعلوه" (يوحنا 2/5) إختار قداسة البابا فرنسيس كلمات مريم هذه في عرس قانا الجليل بمناسبة دعوته للاحتفال بيوم المريض العالمي في مدينة الناصرة في فلسطين، وهي مجاورة لقانا الجليل حيث اجترح أولى معجزاته، وحوّل الماء إلى خمر. وفيها استشهد بكلام النبي اشعيا الوارد في الفصل الرابع من الانجيل حسب القديس لوقا والذي يقول: "روح الربّ عليّ لأنّه مسحني لأبشر الفقراء، وأرسلني لأعلن للمأسورين تخلية سبيلهم وللعميان عودة البصر إليهم، وافرّج عن المظلومين وأعلن سنة رضا للربّ" (لوقا 4/18-19)".

وتابع بو جوده:" إن المرض، يقول قداسته، يثير عندنا التساؤلات: "لماذا ياربّ، لماذا يحصل معي ذلك؟"... وقد يصل بنا الأمر إلى نوع من يأس وإحباط فنعتقد أنّ كلّ شيء قد انتهى بالنسبة لنا. يقول البابا فرنسيس: "في أوضاع كهذه يتعرّض الإيمان بالله للشكّ والامتحان من جهة، ومن جهة ثانية تظهر قوّته الإيجابيّة بكاملها، ليس لأنّ الإيمان يجعل المرض والألم يختفيان أو الأسئلة التي تنبثق عنهما، إنّما لأنّه يقدّم قراءة بمكننا من خلالها أن نكتشف المعنى الأعمق لما نعيشه". في عرس قانا الجليل كانت مريم المرأة المهتمة التي تتنبه لمشكلة مهمة جداً. وهي مشكلة لا بل أزمة عدم وجود خمر كاف. فلم تقف مكتوفة الأيدي بل أخذت المبادرة ولفتت إنتباه ابنها إلى هذا الوضع، فقال لها أنّه لم تأتِ ساعته بعد، لكنها قالت للخدام: "مهما يأمركم به فافعلوه" (2/5).

اضاف بو جوده:" في عرس قانا الجليل يظهر لنا يسوع الرحوم الذي اجترح الأعجوبة الآية بتحويل الماء إلى خمر. إنّه في وسط تلاميذه، ومعهم نجد العذراء مريم الأم الحكيمة والمصلية التي تشارك في فرح الناس وتساهم في زيادته. وتتشفع لدى ابنها من أجل خير العروسين. إنّها الأمّ التي يفيض قلبها بالرحمة على مثال ابنها. فهو لا يرفض لها طلبا لأنّه شفوق ورحوم. يداها ممدودتان، تريد المساعدة مثل يدي يسوع اللتين كانتا تكسران الخبز للجائع وتلمسان المرضى فيشفيا. وإن شفاعتها لنا بالقرب من ابنها يجعلنا نقول ما يقوله بولس الرسول في رسالته الثانية إلى أهل قورنثية في الفصل الأوّل الآية 3 إلى 5: "تبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح، أبو الرأفة وإله كل عزاء، فهو الذي يعزينا في جميع شدائدنا لنستطيع، بما نتلقى نحن من عزاء من الله، أن نعزّي الذين هم في أية شدّة كانت" (2 قور 1/3-5)".

وقال بو جوده في عظته:" في قانا الجليل تبرز الملامح المميزة ليسوع ولرسالته. إنّه ذلك الذي يأتي لمساعدة كل من يجد نفسه في ضيق وعوز. يشفي في خدمته المسيحانية كل أنواع الأمراض والعاهات: يعيد البصر إلى العميان ويجعل العرج يمشون ويعيد الصحة والكرامة للبرص ويقيم الموتى ويعلن البشرى السارة للفقراء (لوقا 7/21-22). هكذا وتلبية لطلب مريم لا يُظهر يسوع فقط سلطانه المسيحاني، بل يظهر أيضاً وخاصة رحمته. إهتمام العذراء مريم وحنانها يظهران عطف الله وحنانه، كما يظهر كذلك عطف وحنان الكثيرين من الذين يتواجدون بالقرب من المرضى ويدركون احتياجاتهم التي يصعب إدراكها لأنّهم ينظرون بأعين ملؤها المحبة. كم مرّة مثلاً ترفع الأم صلاتها إلى العذراء مريم وهي بالقرب من سرير إبنها المريض، وكم مرّة يرفع صلاته الإبن الذي يهتم بوالده المسنّ أو الحفيد الذي يتواجد بالقرب من جدّه أو جدّته. وإنّنا كلّنا أوّل ما نطلبه من يسوع لأعزائنا المتألمين الصحة أوّلاً".

واردف يقول:" في عرس قانا الجليل هنالك أيضاً أولئك الذين يُدعون خدّام وهم الذين سمعوا مريم تقول لهم: "إفعلوا ما يقوله لكم يسوع" (يو 2/5)، وعملوا بمقتضاه. بالطبع لقد حدثت المعجزة بفضل عمل يسوع الذي كان بوسعه أن يظهر الخمر فوراً في الأجران، لكنّه أراد أن يستعين بمساعدة الإنسان لإتمام الآية فطلب من الخدم أن يملأوها ماء، فملاؤها إلى فوق. وهذا الأمر يجعلنا أكثر من أي شيء آخر شبيهين بيسوع الذي جاء ليَخدم لا ليُخدم (مر 10/2-7). لقد أطاعوا وكانت طاعتهم سخيّة إذ وثقوا بكلام مريم فقاموا بعملهم للحال دون تذمّر ودون حساب. في هذا اليوم العالمي للمريض وفي سنة الرحمة هذه التي أعلنها قداسة البابا، يمكننا أن نطلب من يسوع الرحيم، وبشفاعة مريم أمّه وأمّنا أن يهبنا دائماً الاستعداد الدائم لخدمة المحتاجين، لاسيما إخوتنا وأخواتنا المرضى.

وختم بوجوده عظته:" قد تبدو هذه الخدمة متعبة وشاقة أحياناً. لكننا واثقون بأنّ الربّ لن يتوانى عن تحويل مجهودنا البشري إلى ما هو إلهي. فنحن أيضاً باستطاعتنا أن نتحوّل إلى أياد وأذرع وقلوب تساعد الله على القيام بعجائبه التي غالباً ما تكون خفيّة. بامكاننا نحن أيضاً، الأصحاء منّا والمرضى، أن نقدّم أتعابنا وآلامنا وأن نحمل على أكتافنا الصليب اليومي ونتبع المعلّم، وإذا كان اللقاء مع المرض يبقى لغزاً مستمراً، فيسوع يساعدنا على الكشف عن معناه. ويختم البابا رسالته بالقول انّه يتمنى أن يحرّك روح مريم، أمّ الرحمة جميع الأشخاص الملتزمين في خدمة المرضى والمتألمين. فلترافق نظرتها كل واحد منّا في هذه السنة المقدّسة كي نتمكّن جميعنا من إعادة إكتشاف فرح حنان الله (وجه الرحمة 24) وحمله مطبوعا في قلوبنا وتصرفاتنا. لنكل إلى شفاعة العذراء المخاوف والمحن مرفقه بالأفراح والمواساة ولنرفع إليها صلواتنا كي تتعطّف بنظرها الرؤوف نحونا، بالأخص في أوقات الألم، ولتجعلنا أهلاً للتأمّل بوجه الرحمة إبنها يسوع، اليوم وإلى الأبد.

المصدر: "النهار" موناليزا فريحة موناليزا فريحة
لطالما رفع المسيحيون على اختلاف طوائفهم الصلوات من أجل وحدة الكنيستين الغربية والشرقية ونظمت جمعيات كاثوليلكية وأرثوذكسية لقاءات حول امكانات التلاقي وتجاوز خلافات التاريخ.اليوم ومع احتدام الازمة الوجودية للمسيحيين في الشرق الذين يتعرضون للاضطهاد والاقتلاع مع تزايد الاصوليات وشيوع الفكر التكفيري، باتت الحاجة الى الحوار المسيحي-المسيحي أشد الحاحا.فهل يكون اللقاء التاريخي المقرر غداً بين البابا فرنسيس وبطريرك موسكو وعموم الروسيا في كوبا خطوة أولى لرأب الصدع؟.

عندما زار#البابا_فرنسيس كوبا في أيلول الماضي ، قال لدى وصوله الى مطار هافانا إن كوبا أرخبيل ذو أهمية استثنائية باعتبارها مفتاحا بين الشمال والجنوب وبين الشرق والغرب ودورها الطبيعي هي أن تكون جسر التقاء حتى تجتمع جميع الشعوب في الصداقة.
أخبار ذات صلة
في حينه لم يخطر ببال أحد أن كلماته تلك كانت اشارة محتملة الى مشروع لقاء تاريخي بينه وبين بطريرك موسكو وكل الروسيا كيريل، سيكون الاول لرأسي الكنيستين في الاف السنين، منذ الانشقاق الكبير عام 1054 وقد يكون خطوة تاريخية نحو رأب صدع بين الجناحين الشرقي والغربي للمسيحية.
اصطُلح على اعتبار عام 1054 تاريخ انفصال الكنيستين الشرقيّة والغربيّة عقب المشادة بين البطريرك القسطنطيني كارولاريوس والموفد البابوي الكاردينال اومبرتو. بيد أن القطيعة بين الكنيستين لم تكن بنت ساعتها ولا صنيعة رجل واحد ، وإنما سبقتها خضات ومشاكل كبيرة بين العالمين الشرقي والغربي وهيّأت لها أزمات ومشادات متعدّدة.ومع أن الانشقاق كانت له علاقة بسلطة الكنيسة، الا أن المشاكل بين الجانبين كانت كنسية أكثر منها لاهوتية.
على مر العقود والسنين حصلت محاولات جدية للوحدة ، ابرزها ما عرف ب"اتحاد ليون" و"اتحاد فلورنسا"، الا أنها كلها منيت بالفشل. وكان التباعد يضيق حينا ويتزايد احيانا. حتى أنه نُقل عن دوق نوتاراس الكبير الذي كان المسؤول الثاني في القسطنطينية قوله عام 1453 :"رؤية عمامة السلطان في هذا المكان افضل عندي من رؤية قبعة الكاردينال أو تاج البابا المثلث".

الاعلان عن اللقاء الذي صدر في روما وموسكو يوم الخامس من شباط الجاري عن لقاء هافانا ليس الا ثمرة جهود مستمرة منذ زمن طويل.البعض يقول إنها تعود الى الاف السنين، فيما يردها آخرون الى عشرين سنة ،اي منذ المحاولة الفاشلة للبطريرك الروسي الراحل أليكسي الثاني والبابا الراحل يوحنا بولس الثاني للالتقاء في جنيف عام 1996.

في حينه كانت البطريركية الروسية تأخذ على الكرسي الرسولي رعايته أتباع الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الوحدوية في أوكرانيا الذين تتهمهم بالاستيلاء على مئات الكنائس الأرثوذكسية التابعة لها، كما تدين سياسة "التبشير" التي يعتمدها الفاتيكان في مناطق تابعة تقليديا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
هذا الامر تحديدا أطاح لقاء أليكسي الثاني ويوحنا بولس الثاني الذي رفض مناقشة هذا الموضوع أو إدانته.
أوكرانيا ستكون غداً ايضاً ،بحسب مدير مركز الدراسات المسيحية-الاسلامية في جامعة البلمند الاب جورج مسوح الموضوع الرئيسي في القمة التاريخية. ويقول إن موضوع مسيحيي المنطقة قد يكون حاضرا في الجانب الانساني ، مستبعدا أية مبادرة قد تظهر البابا مؤيدا للتدخل الروسي العسكري في سوريا.
كواليس اللقاء التاريخي
صحيفة "لا كروا" الفرنسية نشرت كواليس اللقاء التاريخي المقرر، وقصة اجتماعات سرية بين موسكو وروما ناقشت مطولا وفي ادق التفاصل البيان الذي سيوقعه الرجلان في هافانا.

ففي 12 تشرين الثاني 2013، نقل مدير العلاقات الخارجية في بطريركية موسكو المتروبوليت هيلاريون الى البابا فرنسيس رغبة كيريل في عقد لقاء.وبعد ذلك بشهر، سافر رئيس المجلس البابوي لتشجيع الوحدة بين المسيحيين الكاردينال كورت كوش الى موسكو حيث أمضى خمسة ايام.
في الوقت نفسه، أبلغ البابا فرنسيس الى صحيفة "لا ستامبا" أنه "بالنسبة الي ، المسكونية هي أولوية" مضيفا أن"موعد الوحدة ربما لم يحن بعد ".
يبدو أن مفهوم الوحدة حساس جدا في المفردات الارثوذكسية الروسية التي تفضل التمسك ب"حلفاء" من أجل الشهادة معا على "القيم المسيحية".
ومع ذلك، ثمة من يقول إن كلمة "وحدة" سترد في الاعلان المشترك للبابا والبطريرك.
كتابة النص المؤلف من ست صفحات شغل الكاردينال كوش والمتروبوليت هيلاريون منذ 2014. كل كلمة كانت تزان وتعدّل وتستبدل الى حين التوصل الى تسوية .

كان الكاردينال السويسري يقدم تقاريره للبابا فقط.لا امانة سر الفاتيكان ولا السفرء البابويون ولا السفراء ولا اساقفة الدول المعنية كانوا يخطرون بهذه المفاوضات الديبلوماسية-الاسقفية التي كانت تجرى في سرية تامة.وكان الجانب الروسي يرفض التبادلات عبر الانترنت خوفا من تسرب معلومات.لذلك، كانت استعادة مفتاح "يو اس بي" تتطلب القيام رحلة ذهب واياب بين روما وموسكو.

ولكن في الجوهر، يبدو أن ثمة رغبة في تحقيق تقدم.فبعدما كانت العلاقات بين الفاتيكان وموسكو متوترة في أكثر الاحيان خلال بابوية يوحنا بولس الثاني، استعادت دفئها مع بينيديكتوس ال16 الذي تقدر الكنيسة الروسية استقامته الاخلاقية.
ومع فرنسيس اختلف الامر كثيرا.وتقول "لاكروا" إن كيريل رأى فيه طينة الراعي.وما جعل هذا اللقاء ممكنا في رأي الخبير في السياسات الروسية كيريل نورزانوف الاقتناع السائد في موسكو أن هذا الحبر الاعظم ليس بحماسة البابا يوحنا بولس الثاني لسياسة التبشير ، وأنه سيفاوض في الشأن الاوكراني بصدق.
وعلى رغم هذا الود، كان ثمة عاملان خارجيان يؤخران المفاوضات الثنائية.فمن جهة يقضي التقليد أن يلتقي البابا الجديد أولا البطريرك المسكوني .وكان الروس يقرون بوجوب حصول ذلك.وهذا ما تحقق في 2014 ، إذ التقى فرنسيس وبرتلماوس في القدس وروما ثم في اسطنبول.ولكن البابا كان حريضا في طريق عودته من تركيا على التذكير علنا برغبته في لقاء كيريل الذي يمثل ثلثي الارثوذكس حول العالم ،قائلا:"قلت له:يمكن أن آتي حيث تريد.تتصل بي وأحضر".
ولعل عدم وضع أسقف روما اي شرط لهذا اللقاء ساعد كثيراً في جعله ممكناً.
النزاع الاوكراني
العائق الخارجي الاخير كان الحرب في أوكرانيا حيث يتواجه تحديدا اعضاء من البطريركية الروسية وآخرون يونانيون كاثوليك مرتبطون بروما.
في هذا النزاع ،اتخذ الفاتيكان موقفا محايدا في قراءته للنزاع.حافظ على الحوار مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الذي استقبل مرتين في الفاتيكان خلال هذه الفترة.
بالنسبة الى نورزانوف أن لقاء البابا والبطريرك يخدم بوتين كثيراً، إذ يؤكد مجددا أن موسكو ليست دولة مارقة ، وأنها عضو رئيسي في المجتمع الدولي.ويلفت الى أن كيريل قد يضطلع بدور رئيسي في المهمة المعلنة لروسيا بمحاربة الارهاب، فاذا اعلن الجانبان في ختام لقائهما أن العالم الغربي والارثوذكس سيكونان يدا واحدة في الحرب العالمية على "داعش"، سيعتبر ذلك دفعا قويا لبوتين.
ومع ذلك، تقول "لاكروا" أن اللقاء بقي مهددا حتى لحظة الاعلان عنه في الخامس من شباط، "خوفا من أن يؤدي الى انشاق داخل الارثوذكس نفسهم".
لماذا كوبا؟

السؤال الذي حيّر الكثيرين يتعلق بسبب عقد اللقاء في كوبا تحديدا. البعض رأى أن اختيار مكان بعيد من أوروبا يرمي الى طمأنة الارثوذكس الاكثر اعتراضا على ما تمثله القارة القديمة في نظرهم من معرض مهين لدينهم المسيحي .

الناطق باسم الفاتيكان فيديريكو لومباردي صرح بأن "البحث كان عن مكان محايد لهذا اللقاء"، مذكرا بمشاريع سابقة في فيينا أو المجر.ولكن الواضح أن لكيريل علاقة خاصة بكوبا، حيث كرس شخصيا كبرى الكاتدرائيات الارثوذكسية في هافانا، كما تربطه علاقة شخصية بالزعيم الكوبي المتقاعد فيديل كاسترو..ولا شك في أنه سيكون مرتاحا أكثر في أميركا اللاتينية الاكثر تدينا من أوروبا. كما أن الدولة الشيوعية ستشعره الى حد ما بأنه في بيته.
أما البابا الارجنتيني فهو ابن أميركا اللاتينية وقد دشن الانفتاح الاميركي على الجزيرة.

رحلة كيريل الى كوبا والبرازيل والاورغواي وزيارة البابا للمكسيك نظمتا بتنسيق تام بين موسكو والفاتيكان. راوول كاسترو سيكون المضيف وسيكون الموعد في مطار هافانا الذي سيقفل لهذة المناسبة .وبعد الاسقبال، سيدخل الرجلان اجتماعا يستمر ساعتين مع مترجميهما، وسيوقعان الاعلان المشترك ويتبادلان الهدايا.

...ثمة اجماع على أن مجرد حصول اللقاء يعتبر خطوة تاريخية. والاضطهاد الذي يتعرض له مسيحيو الشرق وشمال أفريقيا ووسطها حافز اساسي للعمل معاً وتجاوز الخلافات.الا أن تباينات كبيرة لا تزال تعترض الوحدة، بما فيها اقتناع البطريركية الروسية أن الغرب، وخصوصا اوروبا يستسلم للانحلال الاخلاقي.أما من يسأل مثلا عن احتمال توحيد عيد الفصح،فيجيبه الاب مسوح بأن الامر مؤجل وليس على جدول الاعمال اصلا ،لان الروس مصرون على عدم تقديم تنازلات في هذا الشأن.

monalisa.freiha@annahar.com.lb
twitter:@monalisaf

 

طرابلس ـ الغربة

في مناسبة عيد المكرّسين وعيد مار مارون، أقامت  ادارة مدرسة مار مارون لراهبات العائلة المقدّسة المارونيّات في طرابلس حفلاً تكريمياً  في قاعة مسرحها تحت عنوان"25 سنة من العطاء وأكثر…" تمّ في خلاله  تكريم 48 مربّياً وموظّفاً بذلوا من ذاتهم في سبيل المدرسة في حضور رئيسة المدرسة الأخت سميرة مفوّض، مديرة المكتب التربوي الأخت كلوتيد ديبه، الأخوات الراهبات ، نقيب المعلّمين في المدارس الخاصة نعمة محفوض، مسؤولين تربوين، معلّمين، رئيس وأعضاء لجنة الأهل، لجنة  القدامى و وجوه ثقافية واجتماعية.
بداية النشيد الوطني ثمّ نشيد المدرسة، وتشارك الحضور صلاة عن العطاء.
عرّفت  الحفل الأخت ماري ايلي ديب وقدّمت المتحدّثين.
توجّهت  الأخت سميرة مفوّض في كلمتها  الى المكرّمين  بالقول" إنّكم الزارع، إنّكم المربّي، إنّكم العامل، إنّكم على صورة المعلّم" … وتابعت " إنّها أجيال من المربين والموظّفين تكبر في المدرسة والمدرسة تكبر فيها" مشيرة الى   "الوفاء  الذي تحلّى به المكرّمون للمدرسة رغم المغريات" ووصفت انتماءهم للمدرسة " بالذهب الصافي وهم الذين يفنون عمرهم بالعطاء لارتقاء المدرسة عبر مسيرة  الجودة"، كما أطلقت  الأخت مفوّض سلسلة مشاريع تهدف الى تعزيز نظام" الجودة" الذي اتّبعته المدرسة منذ ٢٠١١.
الأخت كلوتيلد ديبه هنّأت المكرّمين وباركت من رأت فيهم مدرسة في الأمانة، الإنتماء والنضال التربوي… كما قدّمت أيقونة العائلة المقدّسة للأخت الرئيسة مفوّض تكريماً لها وللراهبات.

ثمّ تتالت الكلمات لكل من  رئيسة لجنة القدامى دوللي فرح، رئيس لجنة الأهل هادي غمراوي، ثمّ السيدة ندى نادر عن المكرّمين التي شكرت باسم المعلّمين والموظّفين الراهبات على مبادرتهن وهنّ من كرّسن عمرهن لخير الإنسان.
وتمّ تقديم  الدروع التقديرية  للمربّين والموظّفين المكرّمين وكُتب عليها"٢٥ سنة من العطاء وأكثر" .

كما تمّ عرض  فيلم ضوئي  بثّ صوراً من أرشيف المدرسة أظهر مسيرة  راهبات  بنوا بيدر علم ومعرفة على بستان ليمون استملكوه في طرابلس سنة ١٩٣١ ، كمّا ضمّ العرض صوراً للمكرّمين .

تجدر الإشارة الى أنّ تنظيم اللإحتفال  كان بإشراف"مكتب الأنشطة" المستحدث هذه السنة في مدرسة مار مارون لراهبات العائلة المقدّسة المارونيّات.

بقلم الشيخ د مصطفى راشد  عالم أزهرى رغماً عن أنف شومان
رئيس الاتحاد العالمى لعلماء الاسلام من أجل السلام ورفض العنف

عباس شومان الكاذب الاخوانى  الملقب بين زملائنا الأزاهرة بالشاويش عطية والذى يهيمن على الأزهر الشريف العظيم مم أهان مؤسستنا ، حيث  كرر عباس  سبه لى  وتكفيرى وهو تحريض على قتلى ،على وسائل الاعلام والصحف، مما جعلنى أتقدم ببلاغ ضده ، عريت فيه  زيارته لاستراليا بمقابلته فقط لاعضاء الارهابية الذين يمثلون ٲقل من 3% من ٲعضاء الجالية، وقابل طائفة الٲحباش اللبنانية المؤيدة للٲخوان، ورفض مقابلة ٲعضاء الجالية الوطنيين حيث لهم رابطة مسجلة تضم 28 حزب ومنظمة ومنظمة ، والقنصل يوسف شوقى شاهد على طلبنا لمقابلته، فخرج عن وعيه ووجه المركز الاعلامى بالازهر لتوزيع بيان على الصحف تنفى صفتى الازهرية وهو يعلم ٲنى ٲزهرى قبل منه، ولا يجرؤ على مناظرتى علميا فى اى مسٲلة، ولو كان صادقا لماذا لم يقدم بلاغ ضدى بٲنتحال صفة ٲزهرى قولا وكتابة وارتداء ملابس الٲزهر لمدة 30 سنة، وكتبى من حوالى 28 سنة تقول ٲنى ٲزهرى ٲو ل دفعة 87 شريعة دمنهور ومن قبل معهد أبو أخوات سموحة الأزهرى العريق بالاسكندرية  أعدادى وثانوى عام 74، لكن هو يعلم اننى سوف ٲعود عليه فيكذب ويفعل الاشاعات كالصبيان التى لا تعرف شرف الخصومة، كما ٲنى لم ٲقل يوما مطلقا ٲنى مبعوث الٲزهر لٲستراليا، وأتحدى أن يقول إنسان بأننى قلت ذلك يوما ما ، وسوف يعاقب قضائيا على هذا الكذب، وعلى الصحف التى نشرت الخبر  ٲن تعطينى حق الرد المكفول بالقانون، وإلا سوف ٲعود عليهم بالاشتراك فى الجريمة، بقصد تشويهى والاساءة لسمعتى ،وتعمد نشر ٲخبار كاذبة ،وبالذات بعد توضيحى  بالمستندات حملة  الكذب  الذى أتعرض له  ،وانا بالعقد السادس من عمرى ولم ٲكن يوما مشكو فى ٲى قضية ،ولى من الكتب 28 كتاب بملابس الٲزهر وايضا 860 بحث منشور من حوالى  27 سنة، وقد تركت لهم البلد منذ عشرة سنوات، وهاجرت لاستراليا لأعيش فى هدوء بعد صراع مع هؤلاء ، ولم ٲتعرض يوما لعباس  ٲو لغيرة ممن يرمونى سبا ليل نهار على الشاشات ،من رجال دين ٲجهل من الجهل، مما يجعلنى أضطر للرد بعد تكرار السب، فحقدهم وغلهم وجهلهم هو من جعلنى أخرج إلى الإعلام، بعد أن كنت مكتفى بمحراب البحث والكتابة ، وقد حررت بلاغات ضدهم مثل على جمعة ، الذى نفى صفتى الأزهرية فى برنامجه الملاكى على قناة سى بى سى ، رغم أنه ليس أزهرى أصيل فقد هبط على الأزهر على كبر فهو خريج تجارة عين شمس ، وخالد الجندى الذى سوف أذكر تاريخة بالمستندات أمام المحكمة وهو شىء مخجل  ، واحمد كريمة الذى كفرنى  وسالم عبد الجليل الموظف المفصول من الأوقاف  وتاج الدين الهلالى الكاذب النصاب بالصوت والصورة على شاشات التلفزيون الأسترالى  وغيرهم --فهل ٲجد العدل من النيابة والقضاء  ؟ وايضا أطالب الأمام الأكبر أحمد  الطيب الذى عبرت دوما عن احترامه ، فى  ان يرد لى حقى من نفى صفتى الأزهرية وسبى وتكفيرى ، أنا الذى لم يقع منى أذى يوما ما حتى  على عصفور، لأن الأزهر العظيم  ليس عباس شومان  وأن لم يفعل الشيخ الطيب سوف أفهم أنه راض عن ذلك  البـيان 
وبخصوص منصب مفتى فى استراليا ،هو فعلا لا يوجد منصب مفتى رسمى  فى استراليا ، وأنا لم أقل يوما فى كتبى أو مقالاتى أو حواراتى المسجلة صوت وصورة ،أو على موقعى على النت،  بأننى مفتى استراليا وأتحدى من يقول بغير ذلك ، ولن تجد سوى الشيخ د مصطفى راشد عالم أزهرى وأستاذ للشريعة، أو رئيس الاتحاد العالمى لعلماء الإسلام من أجل السلام ورفض العنف، أو رئيس منظمة الضمير العالمى  لحقوق الإنسان، أو سفير السلام العالمى للأمم المتحدة، أو عضو نقابة المحامين، أو عضو الإتحاد الدولى للصحفيين، أو عضو أتحاد الكتاب  الأفريقى الأسيوى ،أو محاضر بالكلية الإسلامية ، اما مفتى استراليا أو مبعوث الأزهر لاستراليا هى اختراع عباس شومان ، ليجد سبب لمهاجمتى بعد ردى على هجومه ،  وإذا كان مذيع قال عنى مفتى استراليا  فهذا من عنده يُسأل عنها، وربما قال ذلك لأننى بالفعل أقدم الفتوى للمسلمين فى استراليا ،وايضا لكل مسلمى العالم عبر موقعى ، لكن أن يخرج رجل دين وهو مسؤول رسمى ويكذب على الهواء فهذه مصيبة لم تحدث من قبل، لذا أطالب الرئيس السيسى ومجلس الوزراء ومجلس النواب فى القيام بواجبهم لعزل مثل هذا الرجل لأنه لا يقبل الكذاب إلا الكذاب .  
كما جاءَ بالبيان بأننى أتكسب رزقى من العمامة والزى الأزهرى، أقول أن  كل من هاجمنى سواء شومان أوالجندى أوعلى جمعة خريج تجارة عين شمس الذى يدعى كذبا أننى لست أزهريا وغيرهم، هم من يتكسبون من عمامة الأزهر ويحصلون على أموال من خزانة الدولة والقنوات  التلفزيونية  رغم عدم نفعهم للبلد ،بل هم يقدمون فكر جاهل متطرف يذدرى الإسلام ويهينه  وينتج  شخص إرهابى  ويوقع فتنة طائفية ، وعلى رئيس الدولة ورئيس الوزراء ومجلس النواب تحمل مسؤوليتهم الوطنية لحماية الوطن من هؤلاء ،بوقف بث سمومهم الفكرية ، وأنا لا أتقادى أو أطلب  أى اجر عن عملى الدعوى ، أو اعطاء النصح والفتوى مطلقا، واتحدى أن يثبت احد غير ذلك، حتى كتبى أطبعها على حسابى الخاص ،وأقوم بتوزيعها هدايا ، ورغم أننى أعمل بالخارج فى أماكن دولية منذ عشر سنوات، إلا أن حسابات على جمعة وخالد الجندى وشومان وغيرهم  البنكية تفوق حساباتى بكثير، فمن الذى يتربح من العمامة والزى، فأنا لم أحصد من الزى  سوى السب والتكفير وإهدار الدم  والتهجير وقضايا ، كما أن أتباع أفكار المستنير لا يدفعون مالا بل كلاما ،وهو عندنا أفضل من المال،  أما أتباع التطرف يدفعون المال  بالعبيط بجانب المرتبات الثابته من بلاد النفط للدعوة للأفكار الوهابية ، بالمستندات .
كما أن إدعاء البيان بأن فتاوى مصطفى راشد بعيدة عن المنهج الوسطى للأزهر فأن  المنهج الوسطى لا يحدد من وجهة نظر شومان أو شخص أخر، فكل مجتهد له وجهة نظره، وهذا الكلام قلب للحقائق لأن من يتهمنى بذلك يقدم فكر متطرف متشدد داعشى ، ولذلك رفض الاتحاد العالمى لعلماء الإسلام من أجل السلام ورفض العنف الذى يجمع فى عضويته 500 عالم حول العالم  والذى شرفنى بإنتخابة لى رئيسا منذ 7 أشهر  أن يضم مثل هؤلاء أصحاب الفكر المتطرف المتشدد الداعشى
لكن أنا لا أستغرب من كلام هؤلاء المتطرفين المرضى، وحربهم ضدى فهؤلاء معروف عنهم أنهم يتنفسون كذباً، ويحاربون دول عظمى  فمابالك بالعبد الفقيرإلى الله، وهم يموتون غيظا عندما أقول أنا مسلم مسيحى يهودى، كما أنهم يجدوا من يساندهم فى الصحافة والإعلام لأن الجماعات المتطرفة تركز على أمتلاك أعضائها الآلة الإعلامية والصحفية والتركيز على التعيين بالنيابة ثم القضاء  ، لذا لدينا 240 صحفى ينتمون للفكر المتطرف منهم 5 رؤساء تحرير لكبريات الصحف وايضا ستة مقدمى برامج و22 معد و12 منتج  اعلامى  و 6  رؤساء قنوات  وبعد أن كانوا مؤيدى الإخوان  والرئيس مرسى أعلنوا عدائهم للإخوان للحفاظ على مصالحهم لكن يبقى مافى القلب فى القلب ، وكلمة الخلايا النائمة عبارة حقيقة .  
والأن نذهب إلى المستندات 
      

 أيام زمان عَـبر البحار
إن غـياب الضمير الإنساني في موقع عـملي السابق مُـتَمثــِّلاً بتجاهـل كـفاءتي وإخلاصي ، بالإضافة إلى نسج البعـض مِن إداريّـيهِ خـِرَقاً بالية مِن خـلف الكـواليس ، لحـجـب نور مَن يحـمل بـيـَـدَيه الفـوانيس ، وسلوكهم الـتافه عـلى مسرح العـمل في إبعاد صوت الحـق الذي يزأر ويؤرق ليلـَهم الخـسيس ، ورغـم مشاعـري الحـميمة الصادقة التي فاقـتْ تمَـلـُّق رفاقَ الأزقــّة والدهاليز ، أقـول إنَّ كـلَّ ذلك دعاني إلى تـَـذمُّـري من ذلك الواقع الرخـيص ، فـهجـرته بإخـتياري الحُـرّ والموثـق بالإيميل في مطلع عام 2008  وليس مِن قِـبَـل الإدارة كما روّج السيـد النائـب الموقـر للـبعـض خارج أستراليا ! وبـدون خجل !! حـقاً قـيل : إنْ كـنـت لا تـستحي إفعل ما تـشاء . 
ولكـنَّ الشـكـر للرب مانح الحـياة الذي فـتح أمامي باباً آخـراً دون تأخـير حـين قادتـني الأيام إلى العـمل في إحـدى القارات عَـبر البحار ( أشهـراً تعادل سنيناً ) فـإستمتعـتُ بالسياحة الكـثير وعـلـَّـمَـتـني الأيام أكـثر وإخـتبرتُ الحـياة الأكـثر ، وهـناك شاءت متـطلـبات العـمل أن أكـون قـريـباً من جـماعات ( الإرهابـيّـين ! ) في إحـدى الـدول من تلك البقاع .
وأثـناء أحـد اللقاءات رغـبتُ أن أحـدّثهم بما يجـول في خاطري ويخـتلج في صـدري بطريقة رشيقة سَـلِسة لا تـثيرهـم ، فـكـلـّمْـتهم باللغة التي يستـسيغـونها بأسلوب إجـتماعيِّ وتربويِّ شَـيّـق كي يستمعوا إليَّ بإنـتباه وقـلتُ لهم : أنا كـنتُ من روّاد الأفلام الهـنـدية في أواخـر الستينات وأوائل السبعـينات من القـرن الماضي ( فـعـلـّق أحـدهم فـوراً  قائلاً : يـبـدو أنك رومانسيٌّ أستاذ ) !
وأنا لا زلتُ أواصل حـديثي قـلـتُ : وفي أحـد الأفلام منها ، غـنى الممثل أغـنية باللغة الإنـﮔـليزية ، تأثـرتُ برومانسية لحـنها وعـمق معانيها فـحـفـظـتها فـوراً لبساطة كـلماتها وهي : 
Come shake my hand  .......  تعالَ وصافـحـني  
And  love  each other  ......  ولنحـبّ بعـضنا بعـضاً
Let us feel happiness  ....... دعـنا نـشعـر بالسعادة
In this world together ........ في هـذا العالم سـويّة
This is the only truth ........ هـذه هي الحـقـيقة الوحـيـدة
Remember my brother ....... تـذَكـَّـر يا أخي
 فـنادى أحـدهم من مكانه ممَّن أعـجـبته وتأثـر بها أيضاً وقال برزانة وذكاء الواعي : ( أستاذ ، لقـد وصَـلـَـتْ الرسالة ) ! ثم قـلتُ لهم : الأغـنية إنـتهـتْ ولكـن إسمحـوا لي أن أعَـلـِّـقَ عـليها بعـض الشيء .... طبعاً سادَ السكـوتُ بـينهم شـوقاً ليستمعـوا إليّ فـربما عـنـدي المزيـد ، وأردَفـتُ :
نحـن جـميعـنا خـليقة الله ، خـَـلـَـقــَـنا عـراة في هـذا العالـَم ، فـترعـرعـنا وكـبـِرنا وعـمِلنا وبَـنـَينا وعـمَّـرنا ووَفـَّـرنا وأنجَـبْـنا ، ومهـما طالَ عـمْـرُنا فإنـنا كـلنا متجـهـون نحـو خـط نهايتـنا ، عـنـدئـذ لن نأخـذ معـنا ....... فـقاطعـني أحـدهـم معـلـقاً مباشرة وقال : ( سِوى الكـَـفـَن ) . وأضفـتُ :
إنـنا سوف نـترك كل شيء ونغادر هـذه الأرض دون أن نأخـذ معـنا شيئاً مما كـسَـبناه ووفـَّـرناه في هـذه الدنيا ، وبإخـتصار : لـقـد جـئـنا إلى العالـَم عـراة ً ونغادره عـراة ً . إذن ، لِـمَ كل هـذا العـراك ، القـتال ، الصراع ، الـذبح ، الحـقـد ، الكـراهـية ، الإنـتـقام ، الإنحـراف ، السرقة ، الإغـتصاب ، الإخـتطاف والسطو ، في العالـَم ؟ .....
( فـنادى أحـدهـم من مكانه وقال : أستاذ ، هـل أنـتَ مَسيحِي ؟ ) وهـنا بـيت القـصيـد في مقالي !
فـقـلتُ له : نعـم إنـني مسيحيٌّ ( فـقال : يظهر عـليك ذلك ) وأكـملتُ قائلاً : أنا مسيحيٌّ من العـراق والآن أسترالي الجـنسية .....  ثم خـتمتُ كلاميَ قائلاً لهم : ثِـقـوا ــ وأنـتم تعـلـَمون ــ إنَّ كـل مَن عـلى هـذه الأرض فانٍ ولا يـبقى إلاّ وجه خالقِها ، وما عـلينا إلاّ أن نـُـبْـقيَ إسمَـنا مرفـوعاً ومتجـسِّداً في أعـمالـنا الجـليلة وذكـرياتـنا الجـميلة .
تـُرى ، ما الذي قـلتـُه لـذلك المستمع إلى حـديثي ليكـتـشفَ مسيحـيَّـتي ؟ لـَمْ يكـن يعـرف إسمي ، ولا معـتـقـدي ولم أذكـر له شيئاً مِن الإنجـيل أو آياته ، ولا قـدّيسيه المؤمنين به أو رُسُـلِه ، ولم أصف له الـدير ورُهـبانه . ولكـنـني إخـتــَصَرتُ موعـظة يسوع عـلى الجـبل وتعاليمه ، رسائل مار ﭘـولص الرسول وأفـكاره ، نـذور الراهـب وصومعـته ، وعـظ الكاهـن وكـنيسته ، الفادي الذي حَـمَـلَ الصليـب طائعاً قـبل أنْ يحـمله وغـفـرانه لأعـدائه ! وكـذلك عَـرَضتُ مسيرة 2000 سنة من تاريخ المُـخـَلـِّص وقـيامته ، الطريق والحـق والحـياة وكلامه العـذب الذي كـلـَّـمَـنا به  ، دماء الشهـداء من أجـل الإيمان بالرب وأقـواله ، نور العالـَم الذي تـَـنـَـوَّرْنا به .
عَـبَّـرتُ عـن كـل ذلك بالكـلمات المضيئة لتلك الأغـنية البسيطة والناطقة بالمبادئ المسيحـية المُجَـسِّدة لـ ( الله محـبَّة ) دون ذكـر إسم المسيح ! .... المسيحـية المُحِـبَّة التي تحُـلَّ مَحَـلّ حـقـد المنـتـقـمين لتـنير دروب التائهـين ، الهادئة لـتـُـريح أعـصاب المنـفـعـلين ، المُسالِمة لتـُـقـَـوِّم سلوك العُـدوانيّـين ، الكـريمة لتـشرح قـلوبَ اللئـيمين ، المليئة بـدعَـوات الخـير لتـزرع الرجاءَ والأمل في نفـوس بني البشر اليائـسين ، العـذبة المُـنعِـشة المُـفـرحة عسى أن تـُـغـيَّـر بعـضاً مِن سلوك الحاقـدين .
تلك هي الكـلمات المتلألـئة بإشعاعاتها لا يُحـجَـب بريقـُها مهـما وُضِعَـتْ الحـواجـز حـولـَها ، ولا يُـبْـطـَل نبضُها مهـما عُـزلـَـتْ شرايـينها ، ولا ينـقـطع صوتـُها مهـما إبتعـدتْ وأُبْـعِـدَتْ الآذان السامعة لها .
ومما لا شـكّ فـيه أنَّ مستمعيَ المشار إليه سرعان ما أثمرَتْ فـيه كـلماتي وجَـعـلـَته يستعـرض تعاليمَه الهـدّامة مع نفـسه ،  ويستـذكـر ممارساتِه السلبـيّة في قـلبه ، ويتخـيَّـل خـطـطه الشرّيرة أمامه ، وبضمير ! صَحا فـجأة في داخـله ، ليقارن بـينهما ويفـصح عـن خـلاصة إستـنـتاجاته وهي أنَّ ماء الحـياة ينبع فعلاً من ينبوع الحـياة ، ومَن يشرب منه يرتوي ، فـترتسم ملامح إنـتعاشه عـلى وجهه ، ويُسـتـدلّ عـليها من أقـواله وأفـكاره المسيحـية وأفـعاله ...
وبـذلك نكـون قـد تـلـمَـذنا الأممَ ــ في عـقـر دارهم ــ دون أن نرتـديَ جُـبَّة ولا سـوتانة ولا نحـمل صولجاناً ، ودون أن نقـفَ خـلف منبـرٍ وعـيونـنا تـحَـمـلق راسمة منحـنياتٍ يميناً ويساراً لإستـطلاع الجالسين أمامنا ........ فلا قـرأنا قانـون الإيمان ولا طلـبنا قـراءة سـورة الفاتحة من (( الضالـين )) .
نعـمْ ، كـَـمْ طـوَّقـَـتْ الأصفاد زنود المؤمنين الأحـرار فـكانـت طريق المسيحـية مَرْويٌّة بـدماء الشهـداء الأبرار ، ولكـن كـلمة الحـياة خالـدة منـيرة تـقـضُّ مضاجـع الحـمقى الدائرين في رديء المـدار ، وأبواب الجـحـيم لن تـقـوى عـليها بل تبقى القِـيَـمُ المسيحـية تـتلألأ في بؤر الظلام والأشرار ، عـسى أن تـُـنير عـقـول القابعـين في دنيء الأطـوار ، فـتـقـود العُـتاة العابثـين بتعاليم السماء ، إلى شاطئ الأمان والرفاء . إنهم فعلاً تـُعَـساء ، نـتألـّم لهم وعـلى حالهم نحـزن ونـُـواسيهم بالرثاء ، وعـلى طبق ذهـبي قـدَّمنا لهم الـدواء ، فـهـل عـنـدهم إستعـداد للشِـفاء ؟ . 
ملاحـظة : مقال منـشـور في 2009 أضفـت إليه لمسات حـديثة .

طرابلس. الغربة
لمناسبة عيد القديس مارون، شفيع الطائفة المارونية، تراس راعي ابرشية طرابلس المارونية المطران جورج بو جوده، قداسا احتفاليا، في كنيسة مار مارون في مدينة طرابلس،  بمشاركة متروبوليت طرابلس والشمال للروم الملكيين ادوار ضاهر. عاونه فيه خادم الرعية المونسنيور نبيه معوض، رئيس دير مار يعقوب في كرمسده المونسنيور أنطوان مخايل، والكهنة  جوزيف فرح، جوزيف غبش، راشد شويري، سيمون ديب ، وجوزيف أيوب.
حضر القداس الاستاذ طوني ماروني ممثلا رئيس تكتل التغيير والإصلاح النائب العماد ميشال عون، رفلي دياب ممثلا رئيس تيار المرده النائب سليمان فرنجية، المحامي فادي الشامي ممثلا وزير العدل اللواء اشرف ريفي،  نائب رئيس بلدية طرابلس جورج جلاد ممثلا رئيس البلدية المهندس عامر الرافعي، النقيب ميشال خوري، رئيس الهيئة التأديبية ورئيس هيئة تأديب رؤساء البلديات القاضي مروان عبود، وحشد من المؤمنين.
بعد الانجيل المقدس القى المطران بو جوده عظة قال فيها:" إنّ حبّة الحنطة إن لم تقع في الأرض وتمت تبقى مفردة،

 أما إذا ماتت فإنها تأتي بثمار كثيرة"... كلمات المسيح هذه التي تبدو في ظاهرها متناقضة مع المنطق البشري هي الحقيقة في الذات لأنّ هذا الذي يحصل عملياً. فالزارع الذي يرمي البذار في الأرض، لو لم يكن متيقّناً بأنّه سوف يجني منها غلّة كبيرة، لما تخلّى عنها ولما رماها، ولحافظ عليها في بيته. لكنّه عارف بأنّ في موتها وفنائها حياة لمئات الحبّات الأُخرى، التي تأتي نتيجة لموت تلك التي طمرها في الأرض. روحانيّة التطويبات تستند على هذا المنطق بالذات، فالمسيح جاء كي يعيد إلينا السعادة الحقيقيّة التي فقدناها بالخطيئة، وكي يعيدنا إلى الملكوت. والتطويبة الأولى تختصر هذه الروحانيّة إذ تقول: "طوبى للمساكين بالروح، فإنّ لهم ملكوت السماوات"

اضاف بو جوده:" أما التطويبات الأخرى فتؤكّد على أنّ مظاهر الألم والحزن والبساطة ليست من أجل شقاء الإنسان والحكم عليه بالتعاسة، بل على العكس، فإنها تهدف إلى تأمين السعادة الحقيقيّة له، إذ تَعِدُه بوراثة الأرض وبالتعزية والفرح والأجر الكبير. الحياة النسكيّة، التي بدأها أنطونيوس الكبير والتي عاشها من بعده الكثيرون، ومن بينهم مارون كانت في الظاهر موتاً وفناء، إذ ماذا يعني أن يتخلّى الإنسان عن أرزاقه ومقتنياته وثروته وغناه، كي يذهب ليعيش في البراري والقفار، منفرداً في مناجاة الله، متقشّفاً ومُميتاً ذاته عن الأفراح ومباهج وملذّات الحياة، لو لم يكن متأكّداً من جواب المسيح لبطرس عندما قال له هذا الأخير: "ها نحن قد تركنا كلّ شيء وتبعناك"، فأجابه المسيح: "كل من ترك بيتاً أو إخوةً أو أخواتٍ أو أُماً أو أباً أو زوجةً وأولاد نال عوض الواحد مئة".

وقال:" في القديس مارون، الذي تخلّى عن العالم وعاش في البريّة والقفر في جبل قورش، نرى التطبيق الفعلي والعملي لهذا الكلام، فإنّه من خلال حياة الصمت والتقشّف والإماتة، ومن خلال تخلّيه عن خيرات الأرض، أصبح قدّوة ومثالاً للكثيرين، وأصبح تدريجياً أباً لأُمّة وشعب كبيرين ما زالا يجسدان روحانيّته وأصبحا منتشرَيْن في مختلف أصقاع الأرض. الحياة النسكيّة التي عاشها مارون وغيره من النساك والمتوحّدين، كانت ردّة فعل على حياة التراخي والإهمال الذي أصبح المسيحيّون يعيشونها بعد إنتهاء الإضطهادات الكبرى التي عانوا منها طوال ثلاثة قرون. الكثيرون منهم أصبحوا يعيشون حياة البذخ والملذات غير ملتزمين بتعاليم الرّب ووصاياه. فكانت ردّة الفعل عند البعض الآخر في العمل والسعي إلى إماتة الذات والعودة إلى التقيّد بالمشورات الإنجيليّة والوصايا وتعاليم المسيح وإلى عيش روحانيّة التطويبات بالإبتعاد عن العالم وملذّاته ومغرياته في سبيل تقديس الذات وتقديس العالم والمجتمع وليس كرهاً بهما".
وتابع بو جوده يقول:" الشهداء قبلوا بالموت في سبيل الشهادة للمسيح، فسُفِكَت دماؤهم وقُطِّعَت أوصالهم وأُلقوا أمام الحيوانات المفترسة ولم يستسلموا للمُضطهِدين الذين كانوا يطلبون منهم إنكار إيمانهم. فكانوا الشهود الحمر، شهود الدّم الذين روت دماؤهم الأرض، فأصبحت على ما قال أحد الآباء القديسين: "زرعاً لمسيحيين جدد".  أما النسّاك والمتوحّدون فإنهم إختاروا بملء إرادتهم إماتة الذات وعيش حياة التقشّف والتجرّد من أجل تنقية أنفسهم وتطهيرها من الخطيئة، فأصبحوا، كما قيل عنهم: "الشهود البيض أو الشهود الخضر، لأنّ دماءهم لم تُسفك ولكنّهم سَفَكوا حياتهم كلّها حبّاً بالمسيح".
واشار بو جوده في عظته الى ان "القديس مارون كان من هؤلاء الشهداء البيض، فقد عاش في نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس في جبل قورش، في زمن كانت البدع والشيع قد بدأت تنتشر في الكنيسة. لا نعرف الكثير من التفاصيل عن حياته، لكن عندنا وثيقة تُثبت وتؤكّد حياة القداسة التي عاشها، وهي رسالة من القديس يوحنا فم الذهب، البطريرك المنفي إلى خارج البلاد بسبب خلافه مع السلطة المدنيّة، وهي رسالة يقول له فيها أنّ علاقة المودّة والصداقة التي تربطنا بك، تمثّلك نصب أعيننا كأنّك حاضر لدينا، لأنّ عيون المحبة تخرق من طبعها الأبعاد، ولا يضعفها طول الزمان... إننا نهديك أطيب التحيات ونحب أن تكون على يقين من أننا لا نفتر عن ذكرك أينما كنّا، لما لك في ضميرنا من المنزلة الرفيعة، وإنّ أخبار صحتّك تولينا، على البعد، أجلّ سرور وتعزية في غربتنا وعزلتنا، فتطيب نفسنا كثيراً إذ نعلم أنّك في عافية، وجلّ ما نسألك أن تصلي إلى الله من أجلنا".

وقال:" ما يميّز مارون عن غيره من النسّاك هو أنّ أتباعه وتلاميذه الذين بقوا أُمناء للإيمان الصحيح ووقفوا في وجه البدع والشيع التي إنتشرت في أيامهم، تعرّضوا للإضطهاد وقدّموا ثلاثمائة وخمسين شهيداً. وهذا ما إضطرّهم إلى الإنتقال إلى مناطق آمنة على ضفاف نهر العاصي أولاً ثم إلى جبال لبنان ووديانه الوعرة، فتحوّلوا تدريجياً إلى كنيسة قائمة بذاتها مع بطريركها وأساقفتها، ثم إلى أُمّة مترابطة متضامنة حافظت على كيانها وإستقلالها الداخلي أيام حكم العثمانيين، وكان لبطريركها إلياس الحويّك الفضل الأكبر في عشرينات القرن الماضي، وعلى أثر الحرب العالميّة الأولى، في إنشاء دولة لبنان الكبير. وقد إنتدبه للقيام بالمفاوضات في سبيل ذلك المسؤولون السياسيّون من مختلف الطوائف اللبنانيّة، مسيحيّين ومسلمين ودروزاً".

واردف يقول:" إنّ التضامن والتفاعل والحوار بين مختلف شرائح المجتمع اللبناني هي التي ساهمت في نشوء لبنان، الذي سعى إليه البطريرك الماروني وهو الذي ما زال البطريرك والكنيسة الماورنيّة يعملون من أجله اليوم، وهذا ما يميّزه عن غيره من البلدان المجاورة التي كانت ولا تزال ذات لون واحد تتسلّم الحكم فيها طائفة واحدة بالرغم من وجود طوائف أخرى من السكان الذين هم في الواقع من السكان الأصليين للبلاد. وهذه الميزة التي ميّزت لبنان هي التي دفعت البابا يوحنا بولس الثاني إلى القول عنه إنّه رسالة للشرق والغرب وللعالم كلّه، وليس مجرّد دولة بالمعنى التقليدي للكلمة. هذه الصيغة التي ميّزت لبنان هي في حالة خطر اليوم بسبب الخلافات والصراعات السياسيّة المتحكّمة فيه منذ سنوات. فالمسؤولون السياسيّون عندنا منقسمون، ومتعادون ولم يعودوا يعرفون للحوار سبيلاً، فكل فريق منهم متمترس في مواقعه يفرض الشروط على الفريق الآخر الذي يبادله شروطاً أخرى، والجميع يدّعون بأنهم يعملون لمصلحة البلاد بينما هم في الواقع يشرّعون ويعملون، عن قصد أو عن غير قصد، على الموت السريع لهذه البلاد التي أصبحت بلا رأس منذ حوالي السنتين، وأصبحت أعضاؤها مشرذمة مشتّتة، كل فئة منها تحتكر قسماً من السلطة، أتشريعيّة كانت أم تنفيذيّة. وقد تكون نتيجة تلك المواقف المتحجّرة والمتصلّبة غرغرينا تضرب الجسم اللبناني فتشرذمه وتقسّمه. وهذا ما لا يريده الشعب، وما يُطلَب من المسؤولين عنه أن يتحاشوه، فيا ليتهم جميعاً يسمعون كلمة المسيح الذي قال: "كل مملكة تنقسم على نفسها تُخرب وكلّ مدينة أو عائلة تنقسم لا تثبت" (متى12/25).
وختم بو جوده عظته:" وهذا ما نصلي من أجله اليوم طالبين من القديس مارون، أن يتشفّع بأبنائه لدى الرّب كي يعودوا إلى بعضهم البعض، فيُصحِّحوا علاقاتهم ويتخلّوا عن السعي إلى مصالحهم الشخصيّة ويعملوا في سبيل مصلحة البلاد. وأن يتشفّع كذلك بكل أبناء لبنان، مسيحيّين ومسلمين، الذين تميّزوا عبر الأجيال بعيشهم المشترك، كي يعودوا إلى أصالتهم وإلى بعضهم البعض، فيعيدون بناء البلاد على الأسس الصالحة والسليمة، وتعود الحياة فتحلو فيها ويعود الشعار الذي أُطلق بعد أحداث القرن التاسع عشر الأليمة فيتجدّد ويعود الجميع يقولون: "هنيئاً لمن له مرقد عنزة في لبنان".
 بعد القداس تقبل المطران بؤ جوده تهاني الحضور في قاعة الرعية في كنيسة مار مارون في طرابلس.

تحتفل الكنيسة المسيحية كل عام بعيد الآباء الرسل الأطهار القديسين ‘ والمشمولين بنعمة الروح القدس‘ لدورهم العظيم فى الكرازة ونشر المسيحية فى كل أنحاء العالم ‘ حتى أنه لم يمضى عام سبعين ميلادية إلا والمسيحية عرفت فى بلاد العالم من شرقه الى غربه ‘ بفضل هؤلاء الآباء الرسل ‘ وكانت البداية بالأثنى عشر رسولا حسب قول الكتاب " ثم صعد الى الجبل ودعا الذين ارادهم فذهبوا اليه.واقام اثنى عشر ليكونوا معه وليرسلهم ليكرزوا.ويكون لهم سلطان على شفاء الامراض واخراج الشياطين."مر3: 15و16.

وفى الإرسالية الأولى للرسل أعطاهم تعليمات محددة فى كرازتهم ‘وحسب قول الكتاب " هؤلاء الاثنا عشر ارسلهم يسوع واوصاهم قائلا. الى طريق امم لا تمضوا وإلى مدينة للسامريين لا تدخلوا. بل اذهبوا بالحرى الى خراف بيت اسرائيل الضالة.وفيما انتم ذاهبون اكرزوا قائلين انه قد اقترب ملكوت السموات. اشفوا مرضى. طهروا برصا . اقيموا موتى. أخرجوا شياطين. مجانا اخذتم مجانا اعطوا."مت10: 5-8. وقبل صعود رب المجد يسوع للسماء وعلى جبل الجليل كانت ارساليته لهم محددة " فتقدم يسوع وكلمهم قائلا. دفع الي كل سلطان فى السماء وعلى الأرض. فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والإبن والروح القدس. وعلموهم ان يحفظوا جميع ماأوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام والى إنقضاء الدهر. "مت28: 18-20. وأيضا حسب ماكتب القديس لوقا البشير " بعدما أوصى بالروح القدس الرسل الذين اختارهم. وفيما هو مجتمع معهم اوصاهم ان لا يبرحوا من اورشليم بل ينتظروا موعد الآب الذى سمعتموه منى.لأن يوحنا عمد بالماء واما أنتم فستعمدون بالروح القدس.. ولكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم وتكونون لى شهودا فى أورشليم وفى كل اليهودية والسامرة والى أقصى الارض. ولما قال هذا ارتفع وهم ينظرون .وأخذته سحابة عن أعينهم."أع1: 1-9. وبالفعل بعدما إمتلأ الجميع من الروح القدس يوم الخمسين وابتدأوا يتكلمون بألسنة اخرى كما اعطاهم الروح ان ينطقوا. طفقوا يجولون فى كل انحاء الأرض يكرزون ببشارة العهد الجديد ‘ وبيسوع المسيح المصلوب والقائم من الأموات . وعن هؤلاء الرسل نتأمل :

أولا: هؤلاء الآباء الرسل سواء الإثنا عشر أو السبعين قدمتهم لنا التدابير الإلهية والنبوات منذ وعد الله بخلاص البشرية :

أ- مز 19" السموات تحدث بمجد الله والفلك يخبر بعمل يديه. يوم الى يوم يذيع كلاما وليل الى ليل يبدى علما.لا قول لهم ولا كلام.لا يسمع صوتهم. فى كل الأرض خرج منطقهم والى أقصى المسكونة كلماتهم."  ب- إختار الرب الرسل ال 12 على عدد الأسباط الإثنا عشر( سمعان وإندراوس أخوه من سبط نفتالى ‘يوحنا ويعقوب ابني زبدى من سبط زبولون ‘توما من سبط يهوذا ..."

ج- التلاميذ السبعين الذين عينهم وأرسلهم إثنين إثنين وردت عنهم نبوة فى سفر العدد"فقال الرب لموسى اجمع لى سبعون رجلا من شيوخ اسرائيل."عد 11: 16‘وأيضا الرسل ال12فى خر15: 27" لما عبر اسرائيل بحر سوف الى البرية .جاءوا الى إيليم وهناك 12 عين ماء وسبعون نخلة." وفى تك 46: 27" جميع نفوس بيت يعقوب التى جاءت الى مصر سبعون."

ثانيا: هؤلاء الرسل الأطهار لهم مكانة عظمى فى الكنيسة ‘ وهم موضع تكريم ومحبة خاصة من الرب يسوع المسيح نفسه كما سنرى:

1- دعاهم بنو العرس : عندما أتى اليه تلاميذ يوحنا يسألونه لماذا لا يصوم تلاميذك قال لهم" هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا مادام العريس معهم. ولكن ستأتى أيام حينما يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون."مت9: 14و15‘ وإذا تأملنا فى قول الرب هذا نجده يسمى أيام تجسده على الأرض فرح فهو العريس وتلاميذه أهل العريس ‘ رغم كل الآلام والتعذيب والإهانات والتشكيك والجلد والصلب والموت والطعن بالحربة ‘تسميها يارب فرح ‘ نعم فرح لأن تنفيذ التدابير الإلهية لخلاص البشرية مهما كان الثمن المدفوع فيها هو فرح عظيم ‘ كقوله له المجد" ألم أقل لكم هكذا يكون فرح فى السماء بخاطئ واحد يتوب.. "لو15‘ فما بالكم بخلاص البشرية كلها.

2- دعاهم خاصته : كقول الكتاب " إذ كان قد أحب خاصته الذين فى العالم أحبهم حتى المنتهى."يو13: 1.

3- وهم الذين غسل الرب أرجلهم: وقال لهم " فان كنت وانا السيد والمعلم قد غسلت ارجلكم فانتم يجب عليكم ان يغسل بعضكم أرجل بعض.لانى أعطيتكم مثالا حتى كما صنعت انا بكم تصنعون انتم أيضا. "يو13: 14و15.

4- أرسلهم كشهود له : " وانتم شهود لذلك."لو24: 48‘ وحسب قول يوحنا الإنجيلى " الذى كان من البدء الذى سمعناه الذى رايناه بعيوننا الذى شاهدناه ولمسته ايدينا من جهة كلمة الحياة. فان الحياة أظهرت وقد رأينا ونشهد ونخبركم بالحياة الابدية التى كانت عند الآب وأظهرت لنا. الذى رأيناه وسمعناه ونخبركم به لكى يكون لكم ايضا شركة معنا." 1يو1: 1-3.

5- أعطاهم سلطان الكرازة: "وقال لهم اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها. من آمن وأعتمد خلص.ومن لا يؤمن يدن."مر16: 15-18.

6- أعطاهم قوة آيات وعجائب: " اشفوا مرضى. طهروا برصا. أقيموا موتى.اخرجوا شياطين .وتساقون أمام ولاة وملوك من أجلى شهادة لهم وللأمم. فمتى أسلموكم فلا تهتموا كيف أو بما تتكلمون. لانكم تعطون فى تلك الساعة ماتتكلمون به. لان لستم أنتم المتكلمين بل روح ابيكم الذى يتكلم فيكم. "مت10"

ثالثا: لهم مكانا خاصا فى السموات: كقول الرب لهم" أنتم الذين ثبتوا معى فى تجاربى.وأنا أجعل لكم كما جعل لى أبى ملكوتا.لتأكلوا وتشربوا على مائدتى فى ملكوتى.وتجلسوا على كراسى تدينون أسباط اسرائيل الأثنى عشر." لو22: 28‘ وعندما قال له بطرس هانحن قد تركنا كل شيئ وتبعناك فماذا يكون لنا؟ فقال لهم يسوع الحق أقول لكم أنكم أنتم الذين تبعتمونى فى التجديد تجلسون أنتم أيضا على اثنى عشر كرسيا تدينون أسباط اسرائيل الأثنى عشر."مت19: 27و28‘ وقد رآهم يوحنا الرائى حول عرش الله عندما أعلن له الرب رؤى عديدة عما سيكون " يقول" وحول العرش اربعة وعشرون عرشا ورأيت على العروش اربعة وعشرون شيخا جالسين متسربلين بثياب بيض وعلى رؤسهم اكاليل من ذهب."رؤ4: 4‘ وفى رؤيا أخرى عندما رأى يوحنا أورشليم السمائية شاهد " وعلى الأبواب اثنا عشر ملاكا وأسماء مكتوبة هى اسماء اسباط بنى اسرائيل الاثني عشر. وسور المدينة كان له اثنا عشر اساسا وعليها اسماء رسل الخروف الاثنى عشر."رؤ21: 12و14.

رابعا: كرازتهم وإستشهادهم: وبإختصار شديد:

1- القديس بطرس الرسول : كانت بشارته أولا فى أورشليم واليهودية ‘ وبشر الأمم مثل قيصرية (أع10)‘ وبشر المسيحيين من أصل يهودى الذين فى الشتات (أهل بنطس وغلاطية وكبدوكية وآسيا الصغرى.) وأيضا روما وفيها أستشهد بالصلب حوالى عام 65م على صليب مقلوب.(كتب رسالتين  بطرس الأولى والثانية )

2- اندراوس أخو بطرس: أسس كنيسة القسطنطينية‘ بشر فى اليونان‘ فى أسكتلندا وفيها له مدينة باسمه حتى اليوم‘ هو شفيع كنيسة روسيا واليونان. استشهد فى باترس بجنوب اليونان مصلوبا بصليب بشكل معقوف.

3- يعقوب بن زبدى أول الرسل الشهداء : بشر فى أسبانيا ‘وبنى هناك كنيسة باسم السيدة العذراء‘ هو شفيع كنائس أسبانيا حتى اليوم‘ ولما عاد الى أورشليم أعدمه هيرودس أغريباس بالسيف سنة 44م (أع12:1) وجسده الطاهر فى أسبانيا.

4- يوحنا بن زبدى: من المعترفين (كتب أنجيل يوحنا ‘ وسفر الرؤيا ‘ و3 رسائل ).

5- فيلبس الرسول: فى اللاذقية صلبه كهنة الأوثان سنة 80م .

6- برثولماوس الرسول( نثنائيل)بشر فى آسيا الصغرى ‘ ودخلها بحيلة أنه عبد وعمل عند سيده الذى اشتراه ‘ وبدأ فى التبشير ‘ صنع المعجزات ‘ بشر فى أرمينيا وفارس وبلاد العرب ‘ واليمن وأسس بها كنائس عديدة‘أستشهد فى لوكانيا على بحر قزوين ‘ وقد صلبه كهنة الأوثان فيها بعدما سلخوا جلده قطعوا رأسه ثم وضعوا جسده الطاهر فى جوال وألقوه فى البحر (حوالة سنة 81م).

7- توما الرسول: بشر فى فلسطين ‘العراق‘ بلاد العرب ‘ فارس‘ أثيوبيا ‘ الصين والهند‘ قام بتأسيس كنائس كثيرة فى الهند وهو شفيع كنائسها‘ واستشهد بالهند بعد أن قام كهنة الأوثان بطعنة بالحراب ‘ وسلخوا جلده حتى مات ‘ وهناك جبل اسمه جبل القديس توما وفى الهند مدينة باسمه(القديس توما).

8- القديس متى الرسول: ( متاثيا ومعناها عطية الله ) جال يبشر فى العالم حتى إستقر فى أثيوبيا ومكث بها حوالى 23 سنة‘ أمر الملك جنوده برجمه بالحجارة حتى أسلم الروح ومات شهيدا حوالى سنة 62م ( وضع مسوقا بالروح القدس إنجيل متى).

9- يعقوب بن حلفى : ( حلفى اسم ارامى وباليونانى كليوباس ) ‘أول أساقفة العالم فقد كان أول أسقف لأورشليم ( يدعى أخو الرب وأيضا يعقوب البار ويعقوب الصغير) كتب رسالة يعقوب ‘ رأس أول مجمع مسكونى عام 51م (أع15) ‘ آمن أغلب يهود أورشليم على يدية وكانوا يسمونه يعقوب البار‘ حتى حنق علية رؤساء الكهنة فأخذوه وأصعدوه على جناح الهيكل حتى ينكر الإيمان ولكنه شهد بالإيمان بيسوع المسيح فألقوه من فوق وعلى الأرض أخذوا يرجمونه حتى أسلم الروح حوالى سنة 62م.

10- تداوس الرسول( لباوس- يهوذا بن حلفى أخو يعقوب) جال يبشر فى العالم حتى دخل بلاد فارس وهناك قطعوا رأسه .( له رسالة يهوذا)

11- سمعان الغيور (القانوى) بشر فى أفريقيا وبريطانيا وانتهى به المطاف فى بلاد فارس ‘ واستشهد فيها بنشر جسده ‘ وقطعوا رأسه .

12- متياس الرسول (متاثيا) وكان ضمن السبعين رسولا قبل إختياره ليحل محل يهوذا الأسخريوتى.وقتله اليهود فى اليهودية.

13- القديس بولس الرسول: وكتب فيه الآباء كتبا كثيرة ‘ هو شاول الطرسوسى ‘ الذى إختاره الرب ليكون إناء مختارا ليبشر الأمم‘ دعى من الأقانيم الثلاثة  كل على حدة(الآب والإبن والروح القدس)‘ بشر العالم كله الذى لم يسبق بشارتها بمعرفة الرسل ‘ وخلال ثلاث رحلات كرازية آمنت المسكونة على يده بالمسيحية ‘ كتب حوالى نصف العهد الجديد (14 رسالة- 100اصحاح) سجن فى روما على يد نيرون وفى السجن كتب 4 رسائل ‘ وسجن مرة أخرى واستشهد بالسيف حوالى سنة 65م. وتعيد الكنائس بعيد الرسل الأطهار فى ذكرى إستشهاد بولس وبطرس  الرسولين.

14- مرقس الرسول: وهو يوحنا الملقب مرقس ‘ واضع أنجيل مرقس بباليون فى مصر قبل أن يتوجه للأسكندرية ليبشرها عام 55م ‘وضع القداس الكيرلسى لكنيستنا لتصلى به‘  وأسس الكنيسة وعلى يديه صارت مصر كلها تؤمن بالمسيحية. استشهد فى ليلة عيد القيامة المجيد سنة 68م ‘ سحله الأريوسيين فى شوارع الأسكندرية حتى تهرأ لحمه‘ ظهر له الرب ليقويه فى سجنه ولذا يسمى ثيو ريموس أى الناظر الإله.وفى الغد عادوا وسحلوه حتى أستشهد. وهو كارز الديار المصرية ومؤسس الكنيسة القبطية الرسولية (الأرثوذكسية).

15- القديس لوقا البشير: بقى فى روما بعد أستشهاد القديسين بولس وبطرس عام 65م ‘وظل يثبت الإيمان ويكمل رسالتهم ‘ قبض عليه نيرون ‘ وعذبوه بشدة أولا بتقطيع جسده الطاهر وهو حى ‘ ثم قطعوا رأسه بالسيف ( له أنجيل لوقا  وأعمال الرسل العظيمين)

هؤلاء الرسل الأطهار هم مرشدينا الذين كلمونا بكلمة الله ‘ هم سبب الإيمان الذى وصل إلينا حتى صرنا مسيحيين‘وكقول الكتاب هم تعبوا ونحن دخلنا على تعبهم‘ هم القدوة الصالحة فى كل شيئ لكل المؤمنين‘فلنصلى طالبين شفعاتهم وبركتهم وصلواتهم المقدسة فلتكن مع شعب المسيح فى كل المسكونة.آمين.

يصوم المسيحيين فى أنحاء الأرض – ماعدا مسيحى الغرب – فى هذه الأيام مايسمى بصوم العذراء مريم , وهناك كنائس بدأت الصوم من أول أغسطس ولمدة 15 يوما , وكنيستنا القبطية الأرثوذكسية ووفقا للتقويم القبطى تبدأ صومها من أول شهر مسرى والموافق يوم 7 أغسطس والى 16 مسرى الوافق 21 أغسطس. وهذا الصوم من أعجب أصوام الكنائس المسيحية , فهو صوم فرضه الشعب وصامه قبل أن تقرره الكنائس , وكان صوم العذراء مريم فى مصر معروفا بصوم العذارى , إقتداء بطهارة وبتنسك وبتولية العذراء مريم , ثم عرفه رهبان الأديرة فصاموه.  وقبل القرن الثالث عشر الميلادى لم يكن فى كتب الكنيسة أى ذكر لصوم العذراء ,  وعندما وضعته الكنيسة فى أصوامها جعلته فى الطبقة الرابعة للأصوام ,أى بعد الأصوام الكنائسية ذات الصلة اللاهوتية .

وكما ذكر ابونا متى المسكين فى كتابه "صوم العذراء القديسة مريم" , أنه لم ينتهى القرن الثالث عشر حتى أصبح لصوم العذراء وعيدها مكانة كبيرة فى حياة الشعب عامة , لا كسند للطهارة والتبتل فقط , بل كمعيار عام للتنسك والزهد الشديد وفرصة محببة للتوبة وتجديد الحياة ووفاء النذور‘ ينتظره الشعب بكافة مستوياته بترقب وإشتياق ‘ جاعلين من العذراء مريم الشفيع المؤتمن لجنس البشرية ولنوال القوة والنعمة من الله للسلوك فى هذه الحياة.

ورغم إعتبار الكنائس لصوم العذراء انه صوما بسيطا يسمح فيه بأكل السمك‘ إلا أن الملاحظ أن الشعب لا يحتاج الى توجيه من قيادات الكنائس فى هذا الصوم ‘ وتكون مدة الصوم هذا من أروع الصور الروحانية فى الكنيسة ‘ ويتبارى فيه الشعب بالصوم الإنقطاعى والبعض يصومه 21 يوما ‘ بالماء والملح فى أسبوعه الأول ‘ وهناك من يصومه كصوم من الدرجة الأولى كالصوم الكبير (بدون سمك) ‘  ويتشبه فيه الناس بالرهبان فى التقشف والإنقطاع عن الطعام بحب شديد , وتقام النهضات الروحية الكنسية تمجيدا للعذراء مريم .

وفى إجتماعه الأسبوعى الماضى بالشعب أعلن قداسة البابا تواضروس الثانى بطريرك الكنيسة الأورذكسية أن نصلى ونخصص الصلاة أثناء صيام العذراء مريم لطلب شفاعتها من الشعب المسيحى فى العالم كله ‘ وبالأخص المسيحيين فى سوريا والعراق والشرق ‘ حيث نعيش هذه الأيام فى مذابح للمسيحيين وبإستشهاد المئات منهم على اسم المسيح ‘ وحيث نعود الى عصر الإستشهاد وبأفظع الصور وحشية حيث يخير المسيحى بتغيير دينة أو قتلة ‘ وأغلبهم تركو بيوتهم وأملاكهم ورحلوا عن بلادهم وطين أرضهم ليربحوا المسيح ‘ وتدمر الكنائس والأديرة . وأمام حرب ابليس العاتية التى تصفى مسيحى الشرق من أراضيهم ‘ هؤلاء البربر تركهم المجتمع الدولى لسياف هذا الزمان وبربر العصر يجزون رؤؤسهم ‘ الآلام تتصاعد والدموع تنسال من عيوننا ‘ ولكن رجاءنا لا ولن يخيب فى إلهنا ‘ والسنكسار مازال مفتوحا ‘ وكما قال الرب لشهدائه تحت مذبحهم فى عرش النعمة ‘" نفوس الذين قتلوا من أجل كلمة الله ومن أجل الشهادة التى كانت عندهم . وصرخوا بصوت عظيم قائلين حتى متى ايها السيد القدوس والحق لا تقضى وتنتقم لدمائنا من الساكنين على الأرض .فأعطوا كل واحد ثيابا بيضا وقيل لهم ان يستريحوا زمانا يسيرا ايضا حتى يكمل العبيد رفقاؤهم واخوتهم ايضا العتيدون ان يقتلوا مثلهم."رؤ6: 9-11.

وصيامنا للرب بمناسبة عيد الست العدرا هو من أحلى الأصوام لشعب المسيح ‘ وكما قلت لكم أحيانا يفوق الصوم الكبير ‘ففى اسلوب الصوم والتقشف والتسابيح المرنمة للسيدة العذراء وأنا أحب أن أناديها " بالست العدرا" يرتفع الى السماء صلاة خاصة للرب يسوع بقبول شفاعة العدرا عن شعبه المسيحى ‘ فلنسألها :" شفاعتك ياعدرا"

وطلب شفاعة العذراء مريم فى مسيحى الشرق مستحق القبول من الرب يسوع فهاهو زنارها الذى ألقته على توما الرسول لتعرفه بصعودها للسماء ‘ هذا الزنار محتفظ به فى كنيسة السيدة العذراء ببلدة حمص فى سوريا حتى يومنا هذا ‘ وهذه البلدة عانت كثيرا من إضطهادات ومذابح ضد مسيحييها حتى يومنا أيضا هذا ‘ فهذا الشعب الذى يحتفظ بزنارك يطلب شفاعتك عند إبنك مخلص العالم.

صوم العذراء مرتبط بعيدها ‘ وللعذراء 6 أعياد فى الكنيسة القبطية وهم :

1- ميلادها فى أول بشنس.2 - ذكرى دخولها الهيكل فى 3 كيهك. 3- عيد نياحتها فى 21 طوبة. 4- عيد ظهور وصعود جسدها فى 16 مسرى ويختتم به صوم العذراء . 5- تذكار بناء أول كنيسة بأسمها فى فيلبى وأتريب فى 21 بؤونة. 6- عيد ظهورها فى كنيسة الزيتون فى 2 أبريل .

ومن الحقائق الإيمانية فى عقيدتنا الأرثوذكسية :

1- أن القديسة العذراء مريم ليست موضع عبادة فى الكنيسة ولكنها موضع تكريم وتطويب كقولها النبوى ( فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى. لو1: 48. 2- أن الصوم صوم العذراء مريم ,ليس صوما للسيدة العذراء ولكنه صوما لله العلى القدير ليقبل شفاعة أمه العذراء من أجل المعونة والشفاء لجميع البشر المتشفعين بها ‘ فهى تقدم شفاعتها لغير المسيحيين أيضا‘ وهناك كثير منهم من يصوم للسيدة العذراء مثلنا تماما ‘ بل ان مكانتها فى القرآن الكريم يفوق الوصف ‘ ويكفى أنه مخصص لها سورة بأسمها(سورة مريم).

3- لا تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية أن القديسة مريم ولدت بطبيعة مقدسة ‘ بل تقدست السيدة العذراء مريم  بعمل الروح القدس كقول الملاك " الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك.لو1: 35‘ أى بعد إختيارها وليس قبل ذلك.

4- لا تؤمن الكنيسة فى عقيدتنا الأرثوذكسية  إطلاقا أن السيدة العذراء كانت شريكة فى الفداء والخلاص الذى تم بدم الفادى وحده على خشبة الصليب.

وما نقدمه لأمنا وسيدتنا كلنا هو تكريمها وتعظيمها وتطويبها وتبريكها ‘ نسألها الشفاعة من أجلنا ‘ وهذا ما تسأله الكنيسة فى تسبحتها اليومية.

وبالتأمل فى حياة القديسة مريم نلتقط منها بعض النقاط القليلة فقط ‘ لأن المجال لا يتسع هنا ‘ فقد كانت هذه الشابه الصغيرة ذوال12 عاما ‘ مثلا فى محبتها لله الذى يملء قلبها ونفسها وحياتها ‘ وقدتمثل ذلك فى تسليمها لإرادة ومشيئة الله بقولها للملاك " هوذا أنا أمة الرب .ليكن لى كقولك " رغم ان ماقاله الملاك لها يفوق كل التصور للعقل البشرى:

1- السيدة العذراء مريم كانت أعظم من أمنا حواء التى إنخدعت بحيلة وكلام ابليس ‘ وأسقطت البشرية كلها معها فى الخطية والموت. السيدة العذراء لم يستطيع الشيطان أن يقترب منها  طوال تجسد ابن الله على الأرض‘ ولم يكشف سرها حتى تم الصلب لفداء البشر‘ وسحق الشيطان كوعد الله لخلاص الإنسان من عبودية العدو. وأمام كل الظواهر اللاهوتية التى كانت تترائ لها كقول الكتاب " وأما  مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به فى قلبها."

2- كانت أعظم من أمنا  سارة التى جاءها الرب وباركها وقال لإبراهيم أعطيك منها إبنا ‘ ولكن سارة ضحكت فى باطنها قائلة أبعد فنائى يكون لى تنعم وسيدى قد شاخ ‘ متناسية ان الذى قال لا يستحيل عليه أمر وهو القادر على كل شيئ .

3- كانت أعظم من موسى النبى العظيم  كليم الله ‘ فبعد أن دعاه الله من العليقة وعضده بثلاث آيات حتى يستخدمها فى خروج بنى إسرائيل من مصر ‘ يقول للرب: "استمع أيها السيد لست أنا صاحب كلام منذ أمس ولا أول من أمس ولا حين كلمت عبدك."بل أنا ثقيل الفم واللسان .أرسل بيد من ترسل ."خر3"

ولكن الفتاه الصغيرة المحبة لله والخاضعة لإرادته قالت للملاك على الفور "ليكن لى كقولك" ومنها هذا أول درس نتعلمه منها فى محبة الله ‘ الخضوع لإرادته ومشيئته ‘فإن هذه محبة الله ان نحفظ وصاياه.

4- ويطول التأمل حتى نقول انها كانت أعظم من الملائكة والأنبياء ‘ لذلك فجميع الأجيال تطوبها.

شفاعة القديسة العذراء مريم :

كباقى القديسين والشهداء جميعا وكل الذين أرضوا الرب ‘حيث أن طلبة البار تقتدر فى فعلها‘ تتشفع فينا السيدة العذراء بدالتها  أمام السيد المسيح .  والشفاعة فى عقيدتنا الإرثوذكسية سليمة وصحيحة ‘ لأنها ترفعنا الى مستوى الشفيع ‘ فتوجدنا فى حضرة المسيح ‘ كما يقر الآباء ‘ على اساس إختفاء الوسيط ‘ فحينما تشفع فينا العذراء(ليست شفاعة كفارية فهذه للمسيح وحده) من أجل معونتنا أو شفائنا أو قبول الرب لتوبتنا ‘ تدخلنا فى مجال دالتها وعلاقتها بالسيد المسيح. الشفاعة كما يقول الآباء القديسين هى وصال بالنعمة ‘ فالعذراء تهبنا كل أمكانياتها الموهوبة لها لنتقدم بها الى السيد المسيح.

والله يطلب ويقر بهذه الشفاعة ‘ فمثلا طلب من أبيمالك (تك20) الذى أخذ سارة أمرأة ابراهيم ‘" فالآن رد امرأة الرجل فإنه نبى فيصلى من أجلك فتحيا." فصلى إبراهيم الى الله فشفى الله ابيمالك وأمرأته وجواريه فولدن. قبول شفاعة العذراء فى عرس قنا الجليل لأنهم ليسوا لديهم خمر. شفاعة موسى  المتعددة فى شعب بنى إسرائيل وقبول الله لها. والكتاب لا يخلوا من قبول الله لشفاعة القديسين ‘ والتى رآها يوحنا الرائى فى سفر الرؤيا وقال عن البخور الصاعدة فى عرش الله أنها صلوات القديسين.

العذراء مريم هى مثلنا الأول فى كيفية الدخول فى علاقة حية مع الله ‘ بالطهارة والنقاوة "طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله." ‘ بالوداعة والتواضع ‘ بالبساطة ‘ الصلاة الدائمة ‘ القلب والضمير النقى الخاليين من أي ذرة نجاسة وهنا تتحقق الشفاعة ‘ لأن  الشفاعة تتطلب حضورا شخصيا للعذراء التى   تتراءى بطهاتها من أجلنا أمام عرش المسيح .

مباركة هى  العذراء مريم وطوبى لمن يطوبها ‘ ونسألها كما نطلب منها فى لحن البركة" إشفعى فينا ياسيدتنا كلنا السيدة مريم والدة الإله أم يسوع المسيح ليغفر لنا خطايانا ."

كل سنة وشعب مصر طيب وليعبر بنا إلهنا هذه الأيام الصعبة لبر الأمان والسلام ‘ بصومنا وصلواتنا نطلب شفاعة القديسة العذراء مريم من أجل أولاد الله فى كل مكان يقعون تحت سيف الشيطان فى الشرق ليتركوا إيمانهم المستقيم . شفاعتك ياأمى العدرا.    

أمر الملك المغربي محمد السادس بمراجعة مناهج وبرامج تدريس مادة "التربية الإسلامية" في مجموع مستويات التعليم المغربي، وذلك بهدف "إعطاء أهمية أكبر للتربية والتنشئة على القيم الإسلامية السمحة" وفق ما جاء في بيان للقصر. وجاءت هذه الخطوة على خلفية دعوات لمثقفين مغاربة دعت إلى "تنقيح مقررات" هذه المادة وإعادة الاعتبار للفلسفة والعلوم الإنسانية.

أصدر ملك المغرب محمد السادس السبت تعليمات للحكومة تنص على "ضرورة" مراجعة مناهج وبرامج تدريس التربية الدينية، في مختلف مستويات التعليم المغربي، بغرض تكريس التسامح والاعتدال، وذلك عقب دعوات حذرت من "الثقافة الدينية التكفيرية"، حسب بيان رسمي.

وجاءت التعليمات الجديدة، حسب بيان صادر عن القصر الملكي، عقب اجتماع وزاري ترأسه الملك في مدينة العيون كبرى محافظات الصحراء الغربية، حيث قدمت أمامه "الرؤية الإستراتيجية لإصلاح منظومة التربية والتكوين والبحث العلمي 2015-2030".

وأصدر الملك تعليماته لكل من وزيري التربية الوطنية والأوقاف والشؤون الإسلامية، "بضرورة مراجعة مناهج وبرامج مقررات تدريس التربية الدينية، سواء في المدرسة العمومية أو التعليم الخاص، أو في مؤسسات التعليم العتيق".

وأوضح البيان أن المراجعة ستتم "في اتجاه إعطاء أهمية أكبر للتربية على القيم الإسلامية السمحة، وفي صلبها المذهب السني المالكي الداعي إلى الوسطية والاعتدال، وإلى التسامح والتعايش مع مختلف الثقافات والحضارات الإنسانية".

وأضاف المصدر نفسه أن الملك "شدد على أن ترتكز هذه البرامج والمناهج التعليمية على القيم الأصيلة للشعب المغربي، وعلى عاداته وتقاليده العريقة، القائمة على التشبث بمقومات الهوية الوطنية الموحدة، الغنية بتعدد مكوناتها، وعلى التفاعل الإيجابي والانفتاح على مجتمع المعرفة وعلى مستجدات العصر".

وجاءت تعليمات الملك بعد عدد من الدعوات القديمة والجديدة التي حذرت من أن طريقة تدريس التربية الدينية في المدارس المغربية قد تؤدي إلى "نزوعات متطرفة" و"تشجع على الإرهاب" في بلد لديه أكثر من 1500 مقاتل في صفوف تنظيم "الدولة الإسلامية"، وفكك أكثر من 150 خلية منذ سنة 2002.

وكانت آخر هذه الدعوات رسالة صادرة عن جمعية "بيت الحكمة" التي تضم عددا من المثقفين والنشطاء، دعت فيها إلى ضرورة إنشاء "المعهد الوطني لتاريخ الديانات"، وتشجيع البحث الأكاديمي والعلمي المرتبط بالأديان المقارنة.

كما دعت الجمعية إلى "تنقيح مقررات التربية الإسلامية من كل المواد والمضامين التي من شأنها تغذية التأويلات والقراءات الخاطئة للدين الإسلامي أو للديانات الأخرى وإعادة الاعتبار لدرس الفلسفة والعلوم الإنسانية وإيلائه العناية اللازمة بالانتصار لقيم التنوير، والعقلانية".

وعبرت الجمعية عن تخوفها من اتساع المساحات التي أصبح يحتلها "الفكر الإرهابي، والثقافة الدينية التكفيرية أمام الفشل الذي تعلنه المنظومات التربوية والتعليمية، ومؤسسات التنشئة الاجتماعية، والثقافية، والإعلامية".
فرانس24/ أ ف ب

لمناسبة عيد مار مارون، شفيع الطائفة المارونية، يتراس راعي ابرشية طرابلس المارونية، المطران جورج بو جوده، قداسا احتفاليا، في كنيسة مار مارون في طرابلس، عند العاشرة والنصف، من صباح الثلثاء، في التاسع من شباط الجاري. على ان يستقبل المهنئين بالعيد مباشرة بعد القداس في صالون الرعية.
 ومن الساعة الثالثة من بعد الظهر، حتى الساعة السابعة مساء، في دار المطرانية المارونية في طرابلس.