أعمال لجنة متابعة توصيات مؤتمر العلامة الأباتي جبرائيل القرداحي للدراسات السريانية
5 -
على ضوء مقررات مؤتمر العلامة الأباتي جبرائيل القرداحي للدراسات السريانية الذي انعقد في شهر آذار /2018 في الجامعة اللبنانية الدولية بالتعاون مع إتحاد الأدباء والكتاب السريان في العراق ، ومن أجل بلورة توصيات المؤتمر زار وفد من اللجنة وهم السادة :
1- د. كابي الخوري / مدير الجامعة اللبنانية الدولية – فرع جبل لبنان
2- الأديب نزار حنا الديراني / أتحاد الأدباء والكتاب السريان
الرهبنة الانطونية في مقرها الكائن في ( في دير مار روكز ) والتقى الوفد بالأباتي مارون أبو جودة / الرئيس العام للرهبنة والأب ( أنطوان عوكر ) رئيس دير مار روكز .
في البداية أبدى الرئيس العام سعادته بما أقدمت عليه الجامعة واتحاد الأدباء كون مشروعهم هذا يعتبر داعما لما يقومون به من النشر في مجال اللغة وعرض الأب عوكر ما قامت به الرهبنة الأنطونية من طبع الكتب الدينية والليتورجية باللغتين السريانية والعربية وناقش الطرفان سبل تفعيل تدريس اللغة السريانية في المدارس والجامعات وضرورة أقامة دورات لتعليمها وأقامة ندوات ومؤتمرات للكشف عن وجهها الحضاري وما قدمته للشعوب والأمم وفي الأخير تم الأتفاق على تكليف الأب ميشال الخوري للتنسيق والمتابعة بين الرهبنة وبين اللجنة المشكلة لمتابعة مقررات المؤتمر ...
علما سبق للجنة وان ألتقت بغبطة البطريرك مار بشارة بطرس الراعي والرهبنة المارونية والرهبنة المريمية وجامعة الكسليك للغرض نفسه.
نحن من مشيئة الله/ نسيم عبيد عوض
" وكان الجمع جالسا حوله فقالوا له: " هوذا أمك وإخوتك خارجا يطلبونك. فأجابهم "من أمى وإخوتى ؟ ثم نظر حوله إلى الجالسين وقال" ها أمى وإخوتى لأن من يصنع مشيئة الله هو أخى وأختى وأمى."
فصل إنجيل هذا الصباح المبارك-الأحد الثالث من شهر مسرى - من إنجيل معلمنا مر 3: 22 - 35
من هم أخوة الرب يسوع ؟:
مت 13: 55" 55 أَلَيْسَ هذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ، وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟
يو2: 12" 12 وَبَعْدَ هذَا انْحَدَرَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ، هُوَ وَأُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ وَتَلاَمِيذُهُ، وَأَقَامُوا هُنَاكَ أَيَّامًا لَيْسَتْ كَثِيرَةً
ليسوا أخوة الرب بالجسد لأنه لو كان لمريم أولاد لما عهد المسيح بها الى يوحنا تلميذه
فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ أُمَّهُ، وَالتِّلْمِيذَ الَّذِي كَانَ يُحِبُّهُ وَاقِفًا، قَالَ لأُمِّهِ:«يَا امْرَأَةُ، هُوَذَا ابْنُكِ».
27آ ثُمَّ قَالَ لِلتِّلْمِيذِ:«هُوَذَا أُمُّكَ». وَمِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ أَخَذَهَا التِّلْمِيذُ إِلَى خَاصَّتِهِ.
يو19: 26 و27
مت 27: 55 و 56
55 وَكَانَتْ هُنَاكَ نِسَاءٌ كَثِيرَاتٌ يَنْظُرْنَ مِنْ بَعِيدٍ، وَهُنَّ كُنَّ قَدْ تَبِعْنَ يَسُوعَ مِنَ الْجَلِيلِ يَخْدِمْنَهُ،
56 وَبَيْنَهُنَّ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ، وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَيُوسِي، وَأُمُّ ابْنَيْ زَبْدِي.
إذا أخوة الرب يسوع هم أولاد خالته مريم (كعادة اهل الشرق فى ذلك الزمان مثل ماقاله إبراهيم عن إبن أخيه لوط - أخى) مريم زوجة كلوبا أو حلفى أم يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا ‘وسالومى زوجة زبدى أم يعقوب ويوحنا
نعود الى فصل هذا الصباح "لأن من يصنع مشيئة الله هو أخى وأختى وأمى"
يعلمنا الرب يسوع أن نصنع مشيئة الله ‘
أن نؤمن بإرادة الله فى حياتنا ‘
أن القائد فى حياتنا اليومية هو مشيئة وإرادة الله ‘
وأنها هى دائما صالحة ولخيرنا ولبرنا .
ولذلك نطلبها كل وقت " فلتكن مشيئتك كما فى السماء كذلك على الأرض"
فإذا كانت سيرتنا نحن فى السماويات فنطلبها لنا ونحن على الأرض.
سلوك الشخص المسيحى فى المجتمع هو صورة حقيقية لما يؤمن به ‘ وهو قد تعلم من الأناجيل الأربعة ماكان
يسوع المسيح يعمله ويعلم به ‘ كقول الكتاب" وأما الذى يصنع مشيئة الله فيثبت الى الأبد." 1يو2: 17
ومن رسائل الرسل نتعلم السلوك فى المجتمع وكيف نكون رائحة ذكية للرب يسوع المسيح .كقول الرسول" من قال انه ثابت فيه ينبغى انه كما سلك ذاك هكذا يسلك هو أيضا."1يو2: 6
ويؤمن المسيحى بأن الله خلقنا لأعمال صالحة قد سبق فأعدها لنا لكى نسلك فيها كقول الرسول"لاننا نحن عمله مخلوقين فى المسيح يسوع لأعمال صالحة قد سبق الله فأعدها لكى نسلك فيها."أف2: 10‘
وكقول الكتاب " لان الذين سبق فعرفهم سبق فعينهم ليكونوا مشابهين صورة إبنه ليكون هو بكرا بيت اخوة كثيرين."رو8: 29 ‘فإرادة الله أن نكون مشابهين لأخونا البكر يسوع المسيح فى كل تصرفات حياتنا.
فكل لحظة من حياتنا لها عظمة متميزة لعلاقتها بإرادة الله ‘
وكل عمل مهما كان صغيرا نأتيه فهو كبير لأنه جزء من تدبير الله .
كل خطوة قصيرة نخطوها هى خطوة قديرة لأنها متداخلة مع خطوات غيرنا من البشر‘ فما حياتنا سوى نسيج متداخل يسير حسب مشيئة الله لنا‘
فما أصغر حياتنا وأكبرها ‘
وماأدقها وأخطرها ‘
وماأقلها وماأفخرها ‘
فهى مهما كانت فى ذاتها الا أنها متداخلة كجزء من إرادة الله أو هى إرادة الله بأكملها لكل فرد فينا.
ان لله غرضا ساميا فى وجود كل انسان على الأرض‘ وطبقا لهذا الغرض سبق فدبر تدبيرا لحياة كل إنسان ولا سيما المؤمن به الذى علية أن يكون إيمانه وسلوكه وحياته تحت مظلة مشيئة وإرادة الله ‘
ونحن فى صلاتنا اليومية المتكررة نصلى "لتكن مشيئتك كما فى السماء كذلك على الأرض" وكقول الكتاب "لأنكم تحتاجون الصبر حتى إذا صنعتم مشيئة الله تنالون المواعيد ."عب10: 36
وقد قال الرب يسوع لتلاميذه وللذين حوله "لأن من يصنع إرادة الله هو أخى واختى وأمى. :مر3: 35
وفى مت 12: 50" لأن من يصنع مشيئة أبى الذى فى السموات هو أخى وأختى
وأمى."
والسؤال ماهى مشيئة وإرادة الله لنا:
1- أن يتخذنا أبناء له :
كقول الكتاب " إذ سبق فعيننا للتبنى بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرة مشيئته."أف1: 5
وأيضا "واما كل الذين قبلوه فاعطاهم سلطان ان يصيروا اولاد الله اى المؤمنون باسمه."يو1: 12‘
2- يريد الله خلاص الجميع من خطاياهم:
" الذى يريد أن جميع الناس يخلصون والى معرفة الحق يقبلون."1تىمو2: 4‘ الله لا يشاء موت الخاطئ مثلما يرجع ويحيا.
3- مشيئته أن نكون ثابتين فى الإيمان طوال غربتنا على الأرض:
كقول الرب " وهذه مشيئة الآب الذى أرسلنى ان كل ما أعطانيه لا أتلف منه شيئا بل أقيمة فى اليوم الأخير." يو6: 39
4- لا يشاء أن يهلك أحد من البشر :
بل بفمه الكريم يقول لتلاميذه انه جاء ليخلص ماقد هلك ‘ ويقرر الرسول قول الرب " فكيف ننجو نحن ان اهملنا خلاصا هذا مقداره قد إبتدأ الرب بالتكلم به." عب2:3‘ ويقول الرب لحزقيال النبى " قل لهم . حى أنا يقول السيد الرب .إنى لا اسر بموت الشرير بل أن يرجع الشرير عن طريقه ويحيا." حز33: 11
وأيضا " وكما رفع موسى الحية فى البرية هكذا ينبغى ان يرفع إبن الانسان لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية."يو3: 14
5- التسليم بمشيئة الله :
ويفسرها الرسول" مفتدين الوقت لأن الأيام شريرة من أجل ذلك لا تكونوا أغبياء بل فاهمين ماهى مشيئة الرب." أف5: 11 ‘
ويعلمنا معلمنا يعقوب الرسول فى رسالته" احسبوه كل فرح يااخوتى حينما تقعون فى تجارب متنوعة. عالمين ان امتحان ايمانكم ينشئ صبرا. واما الصبر فليكن له عمل تام لكى تكونوا تامين وكاملين غير ناقصين فى شيئ." يع1: 2-4
وأن تكون إرادة الله فى المقام الاول فى حياتنا:
كقول الرب عن نفسه" ياأبتاه إن شئت أن تجيزعنى هذه الكأس ولكن لتكن لا إرادتى بل إرادتك." لو22: 42
6- وهبنا حرية الإرادة فلا يفرض علينا إرادته:
قال لمريض بركة حسدا" أتريد أن تبرأ ؟ وقال لشعب اليهود " كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا."مت23: 39
والنتيجة لهذا الإيمان كقول الكتاب "والعالم يمضى واما الذى يصنع مشيئة الله فيثبت الى الأبد."1يو2: 17
يوسف العفيف : كشف الله ليوسف فى صباه (17 سنة) مشيئته فى حياته فأراه فى حلم تك 37 1- -5- أنه هو وأخوته حازمون حزما فى الحقل واذا حزمتى قامت وإنتصبت فاحاطت حزمكم وسجدت لحزمتى. 2- - 9- واذا الشمس والقمر واحد عشر كوكبا ساجدة لى.
وحكى يوسف بدون حكمة هذه الأحلام لأخوته وأبوه وأمه ‘ ولم يكن مستحبا ماقاله بل أن أخوته صنعوا به ماصنعوا‘ ولكن مايهمنا فى حياة يوسف أنها كانت تحت مشيئة الله وتدبيره:
تك39: 2 " وكان الرب مع يوسف فكان رجلا ناجحا. – 3- ورأى سيده أن الرب معه وأن كل مايصنع كان الرب ينجحه بيده. -5- وكانت بركة الرب على كل مكان له أن الرب بارك بيت المصرى بسبب يوسف. فى البيت وفى الحقل. – 9 – فى تجربته مع سيدة القصر زوجة سيده قال لها وبصوت قوى" كيف أصنع هذا الشر العظيم وأخطئ إلى الله. – كان الله موجودا فى حياة يوسف -
" ودخل يوسف السجن وكان الرب معه لم يتركه ‘
ولكن يوسف حاول التدخل فى مارسمه الله له ‘ فقال لساقى الملك " وإنما إذا ذكرتنى عندك حينما يصير لك خير تصنع إلي إحسانا وتذكرنى لفرعون وتخرجنى من هذا البيت .تك40 : 14‘ الكتاب يعلمنا " ملعون من إعتمد على ذراع بشر" فترك يوسف سنتين أخرى فى السجن كقول الكتاب تك 41: 1" وحدث من بعد سنتين من الزمان أن فرعون رأى حلما...فتذكر رئيس السقاة يوسف ....
وهنا يظهر يوسف إرادة الله ومشيئته فى حياة البشر وفى حياته أولا:
تك41: 16 يقول لفرعون" ليس لى,الله يجيب لسلامة فرعون. وفى عدد 28 يقول" قد أظهر الله لفرعون ماهو صانع. وفى عدد 32 " الأمر مقرر من قبل الله والله مسرع ليصنعه.
وأصبح يوسف مخلص العالم ( صفنات فعنيح ) ويقرر مشيئة الله أمام أخوته ويقول تك 45: 5-8
" وَالآنَ لاَ تَتَأَسَّفُوا وَلاَ تَغْتَاظُوا لأَنَّكُمْ بِعْتُمُونِي إِلَى هُنَا، لأَنَّهُ لاسْتِبْقَاءِ حَيَاةٍ أَرْسَلَنِيَ اللهُ قُدَّامَكُمْ. فَقَدْ أَرْسَلَنِي اللهُ قُدَّامَكُمْ لِيَجْعَلَ لَكُمْ بَقِيَّةً فِي الأَرْضِ وَلِيَسْتَبْقِيَ لَكُمْ نَجَاةً عَظِيمَةً. 8 فَالآنَ لَيْسَ أَنْتُمْ أَرْسَلْتُمُونِي إِلَى هُنَا بَلِ اللهُ. وَهُوَ قَدْ جَعَلَنِي أَبًا لِفِرْعَوْنَ وَسَيِّدًا لِكُلِّ بَيْتِهِ وَمُتَسَلِّطًا عَلَى كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ.
ومن قصة يوسف نسأل سؤال كيف أعرف إرادة الله فى حياتى وماذا أعمل حتى تدخل حياتى تحت مظلة إرادة الله ؟
وهذا السؤال يجيب عليه معلمنا بولس الرسول ف 1تس 4: 3 " وقد أرسل إليه أهل تسالونيكى بنفس السؤال ماذ يفعلوا حتى يكونوا أهلا لمشيئة الله ‘ فقال لهم " إرادة الله قداستكم " مامعنى هذا ؟
يقول القديس يوحنا ذهبى الفم أن الرسول بولس إهتم كثيرا بالقداسة والطهارة فى حياتنا أكثر من غيرها فى كل رسائله :
يقول الرسول فى عب 12: 14" إتبعوا السلام مع الجميع والقداسة التى بدونها لن يرى أحد الرب."
ويقول فى 1تيم5: 22 يقول لتلميذه تيموثاوس" إحفظ نفسك طاهرا."
ماذا يعنى الرسول بالقداسة التى تؤهلنا لإرادة الله ومشيئته فى حياتنا؟
إنها إعتزال كل ماهو غريب ودخل طبيعتنا وقبول ماهو لله‘
بمعنى تفريغ حياتى من كل الشر ‘ وإمتلاء من الله القدوس ‘
فإن كان الله القدوس هو ملء حياتنا وممسكين به فتتحقق إرادة الله فينا ‘ نحمل قداسته داخلنا ‘ ونكون قديسين فيه ‘ ولذلك ينصحنا الرسول " لا تطفئوا روح الله داخلكم" فقداستنا مرتبطة بحلول المسيح القدوس داخلنا ( لان هيكل الله مقدس الذى أنتم هو)1كو3: 17 ‘ ‘ فيحول فكرنا الى فكر المسيح ‘ وتصير إرادة المسيح هى قبول إرادته فينا.
والقداسة هى النقاوة .. نقاوة القلب والضمير وطهارة الجسد والحواس:
وبالقداسة:
1- نعاين الله ونراه " طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.مت5: 8
2- نقاوة وقداسة القلب" فوق كل تحفظ إحفظ قلبك لأن منه مخارج الحياة." أم4: 23 ‘ والمرتل العظيم داود " قلبا نقيا إخلق في يا الله وروحا مستقيما جدده فى أحشائى." مز50: 10‘
فإذا كان القلب نقيا تصبح كل الحواس نقية وثمار نقاوة القلب متعددة وأهمها" الإنسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصالحات..." ومن فضلة القلب يتكلم اللسان." لو6: 45
3- القلب النقى مصدر كل الفضائل ‘ ومصدر الطهارة بل وكل ماهو صالح ‘ وبالقلب النقى وبنعمة الله يتحرر صاحبه من الرغبات المادية ومن الشهوات والأنانية والكبرياء ويتحرر من سلطان عدو الخير.
4- القلب النقى هو القلب المملوء بالإيمان وغنى بالرجاء وعميق بالمحبة ‘ هو القلب الفرحان كل حين والذى يصلى بلا إنقطاع ‘ ويشكر فى كل شيئ كقول الكتاب" صلوا بلا إنقطاع ‘إشكروا فى كل شيئ لأن هذه هى مشيئة الله فى المسيح يسوع من جهتكم." 1تس5: 18
إرادة الله ومشيئته هو أهم مانتعلمه فى حياتنا الروحية مع الله:
إرادته هى درس نتعلمه ونقول مع المرتل " علمنى أن أعمل رضاك. لانك أنت إلهى."مز143: 10
إرادته هى جوهر آمالنا فى حياتنا" لتكن لا إرادتى بل إرادتك." لو22: 42.
إرادته هى الطريق الممهد فى حياتنا " هذه هى إرادة الله قداستكم." 1تس4: 3
بها ولأجلها وعليها ومنها ولها وفيها " نحيا ونتحرك ونوجد." أع 17: 28
لأن الله هو العامل فيكم أن تريدوا وأن تعملوا من أجل المسرة ." في 2: 13"
بهذه الصفات المقدسة نكون للسيد المسيح ...أخوة وأخوات وأمهات..ومن أهل بيت الله..لأن هذه هى إرادته
ولإلهنا المجد الدائم الى الأبد . أمين.
عينطورين تتذكر الخوري انطونيوس ابراهيم في تمثال نصفي
المطران بو جوده: كان مثالا للخدمة والتفاني في رعيته
زغرتا.
احتفلت رعية وبلدية عينطورين في قضاء زغرتا بإزاحة الستارة عن نصب تذكاري لخادم الرعية الراحل الخوري انطانيوس ابراهيم في ساحة البلدة. استهل الاحتفال بقداس ترأسه راعي ابرشية طرابلس المارونية المطران جورج بو جوده في كنيسة سيدة الانتقال في البلدة، عاونه فيه المونسنيور بطرس جبور، المونسنيور يوسف نضيرة، المونسنيور يوسف توما، وخادم الرعية الخوري مرسال يوسف، وكهنة من الابرشية.
حضر القداس رئيس حركة الاستقلال النائب ميشال معوض، النائب طوني فرنجيه ممثلا بعضو لجنة الشؤون السياسية في المرده المحامي شادي سعد، النائب السابق جواد بولس، رئيس البلدية ضومط الياس، مختار البلدة بولس بشاره، الى عائلة الخوري الراحل وحشد من ابناء البلدة ومدعويين.
بعد الإنجيل المقدس القى المطران بو جوده عظة قال فيها:" كعادته دائما يجمعنا اليوم الخوري انطانيوس ولو لم يكن حاضرا بيننا بالجسد، إنما هو معنا بالروح، وكما عرفناه دائما هو الانسان المميز بخدمته وعلاقاته الاجتماعية والإنسانية، هو الكاهن الخادم الذي يكون دائما محط ثقة عند الناس. في العهد القديم كان ابراهيم عندما يريد اختيار زوجة لولده كان يرسل رئيس خدمه كي يقوم بهذه المهمة، اشعيا النبي عندما كان يتحدث عن المسيح قبل مجيئه كان يقول عنه عبد الله او خادم الله. هو رجل الثقة الذي يضع فيه الرب كل ثقته حتى يوصل رسالته الى الشعب، حتى يلفت انتباه الشعب الى ما يجب ان يقوموا به، والكاهن يختاره الرب حتى يكون في خدمة ابناء شعبه، من هنا جاءت تسمية الكاهن خادم الرعية. لذا يجب ان يكون الكاهن قدوة ومثال وهذا ما يميزه عن غيره كي يكون المعلم، والمدبر، والمقدس".
وقال:" ان يكون المعلم يعني ان يكون المسؤول عن تعليم ابناء رعيته، عن توجيههم لما يقومون به حتى يدركوا أهمية إيمانهم، الذي هو ليس نظريات ولا أفكار مجردة، إنما هو حياة، والكاهن حتى يعلم يجب ان يكون المثال والقدوة في حياته. الكاهن يجب ان يكون مدبرا، يمتلك السلطة المبنية على المحبة، كي يكون الراعي الصالح الذي يعرف خرافه وخرافه تعرفه، وهي الميزة التي يعطيها المسيح للكاهن. يجب ان يكون المقدس ليس فقط في احتفالاته خلال قداساته يوم الأحد في الذبيحة الإلهية، إنما بحياة الصلاة وعلاقته مع الرب، وان يكون دائما في حالة إصغاء لكلام الرب".
واضاف:" هذه هي الصفات الثلاثة الاساسية للكاهن، والتي تميز بها الخوري انطانيوس، لقد عرفته منذ مدة طويلة الكاهن المنفتح على الجميع، وكان الملجأ لكل ابناء رعيته، يستشيرونه في كل شاردة وواردة، وكل ما يتعلق بحياتهم، الشخصية، والعملية، فكان دائما المرجع الذي يحسّن توجيه ابناء رعيته، حتى ينجحوا في حياتهم المادية والعملية والروحية. وما قصدته مرة في منزله الا ووجدته يعج بابناء الرعية الدين يطلبون استشارة منه في مواضيع تهمهم، وهو كان دائما حاضر لتلبية طلباتهم، حتى ايّام الثلج في فصل الشتاء كان دائما حاضرا بينهم. وليس غريبا ان يكون هذا الجمع موجودا اليوم للصلاة من اجله ومعه حتى يكافئه الرب مكافأة العبد الصالح والامين".
وختم:" في إنجيل اليوم قسمان إيجابي وتحذيري الإيجابي هو طوبى للعبد الذي جاء سيده ووجده حاضرا والثاني الويل للعبد الذي اذا جاء سيده ولَم يجده حاضرا، وانا اعتقد ان القسم الاول من الإنجيل ينطبق على الخوري انطانيوس الذي عاش هذه القيم في حياته الشخصية والعائلية، بعدما ربى عائلته تربية صالحة كما هو تربى والذي جعل منها كنيسة بيتية، فكان أولاده على مثاله دائما حاضرون في كل ما يطلب منهم، لأنهم تربوا هكذا ويربون اولادهم كما تربوا".
في نهاية القداس كانت كلمة للعائلة القاها نجل الراحل الاستاذ ادوار ابراهيم شكر فيها كل من شارك في هذا التكريم وقال:" لقد جسدتم حضوره فيما بينكم، وعبرتم عن محبتكم وشعوركم تجاه خادمكم الامين، في منحوتة من رخام تعبر عن مدى محبتكم وارتباطكم وتعلقكم بكاهنكم خاصة وقد احبكم جميعا واحب بلدته عينطورين وخدمها بكل اخلاص وتفاني. شارككم الاحزان والافراح متمما قول المسيح "كنت جائعا فاطعمتموني ..."
ثم القى رئيس البلدية ضومط الياس كلمة قال فيها :" خدم رعيته لاكثر من ستين عاما، ونحن اليوم نرد له هذا الجميل، عايشناه في لجنة الوقف، فكان المثال الصالح والمرشد الحكيم لكل ابناء البلدة، في الامور الدينية والدنيوية، شاركهم افراحهم واحزانهم، وحالاتهم الانسانية والمرضية، عاونهم في اعادة اعمار وترميم منازلهم، هو من ساهم في تاسيس البلدية عام 1965 وظل مرافقا لاعمالها حتى اخر ايامه، كان السباق في اقامة المشاريع في رعيته، بمساعدة ومساهمة ابنا البلدة مقيمين ومغتربين، فرمم كنيسة سيدة الانتقال، ودير مار روحانا، وانشا قاعة للرعية، وسعى لانشاء ملعبا رياضيا وموقع للمدافن، الى اعمال كثيرة لم نات على ذكرها".
بعدها تسلم المونسنيور نضيرة والمطران بو جوده دروع تقديرية من البلدية والعائلة ولجنة الوقف. ثم انتقل الجميع الى خارج الكنيسة حيث أزيحت الستارة عن تمثال نصفي للخوري ابراهيم من اعمال النحات العالمي نايف علوان، وأقيم عشاء في المناسبة.
ثلاث أساقفة يشاركون القداس الأفتتاحى ورسامة شمامسة لكنيسة جديدة بأستراليا
كتب أشرف حلمى ـ
تم صباح اليوم السبت ٢٥ من أغسطس افتتاح كنيسة القديسة العذراء والشهيد العظيم مار جرجس بمدينة نيو كاسل التى تبعد عن سيدنى عاصمة ولاية نيو ساوث ويلز بنحو ١٧٠ كم وذلك أثناء القداس الالهى الذى ترأسه الاساقفة الأحبار الاجلاء الانبا أشعيا أسقف طهطا وجهينة والأنبا دانييل أسقف سيدنى وتوابعها والأنبا دانيال أسقف ورئيس دير الانبا شنودة رئيس المتوحدين . وقد شارك صلوات القداس بعض من كهنة وشعب كنائس الايبارشية اضافة الى بعض من أعضاء الجالية الاثيوبية القبطية كما تخلل القداس رسامة شمامسة جدد لخدمة مذبح الكنيسة وسط فرحة الشعب الذى حضر الاحتفال .
اسقف لندن ينهى زيارتة لأستراليا ويعود الى لندن
كتب أشرف حلمى ـ
غادر مساء اليوم الخميس مطار سيدنى نيافة الحبر الجليل الانبا أنجيلوس أسقف لندن بعد أنتهاء زيارتة الرعوية لأستراليا التى استمرت نحو ست أيام قاد خلالها عدد من أجتماعات الشباب فى إيبارشيتى سيدنى وملبورن وقد ترأس ايضاً صلوات عشيات وقداسات نهضة القديسة العذراء بكنائس إيبارشية سيدنى كما تفقد دير الملاك ميخائيل للراهبات بصحبة الانبا سوريال أسقف ملبورن وتوابعها حيث تواجد بالدير على غير العادة حيوان ( الكانجرو ) الذى تشتهر به القارة الاسترالية إضافة الى زيارة مجلس كنائس نيو ساوث ويلز .
قداس الشكر للخوري حنا بمشاركة المطران بو جوده
شارك رئيس أساقفة ابرشية طرابلس المارونية المطران جورج بو جوده، في قداس الشكر الذي ترأسه النائب الأسقفي الخاص الخوري حنا حنا في كنيسة مار سركيس وباخوس في بلدة بسلوقيت في قضاء زغرتا. عاونه في القداس الكهنة انطونيو نفاع، وروبير عيسى، سركيس عبدالله، ولفيف من كهنة الابرشية.
حضر القداس رئيس بلدية بسلوقيت جيرالد عبدالله، مختار البلدة روجيه بو نعمه، منسق اللجنة الأسقفية للحوار الاسلامي المسيحي الزميل جوزاف محفوض، وحشد من ابناء البلدة ومدعويين.
بعد الإنجيل المقدس تحدث الخوري حنا فشكر المطران بو جوده على الثقة التي منحه اياها. وقال :" انه لشرف عظيم تفضلتم به، يا صاحب السيادة على عائلتي، ورعيتي، ونحن نكن لكم كل احترام وتقدير وطاعة. عرفناكم مرشدا ومعلما وواعظا في ابرشية طرابلس المارونية، وان دير مار يوسف في مجدليا خير شاهد على تفانيكم وتضحياتكم في سبيل رعاياكم".
اضاف:" ان ما منحتموني من شرف عظيم هو اكثر ما يمكن ان يصل اليه كاهن متزوج، اعاهدكم واعاهد المؤمنين الموكلة الي رعايتهم، كما اعاهد الله، ان ابقى امينا في خدمتي وان ابذل ما بوسعي لاضاعف هذه الخدمة لما فيه خير الكنيسة والنفوس".
وتحدث المطران بوجوده في نهاية القداس فعدد صفات الكاهن وهي "ان يكون مدبرا ومعلما في الوقت عينه، وان الخوري حنا الذي رافقته منذ كان تلميذا، يمتلك تلك الصفات، وهو يتميز بحسن التنظيم والدقة في كل ما تسلمه من اعمال. هو يُؤْمِن خدمته الكهنوتية في كل الرعايا التي تسلمها على اكمل وجه، ويحقق فيها مشاريع واعمل مهمة، وكان اخرها مشروع كابيلا مار شربل التي تحققت رغم كل الصعوبات. ان تعييننا له نائبا خاصا جاء ثمرة نجاح في مسيرته العملية، والعائلية، والراعوية، وخبرته ككاهن متزوج". وختم بو جوده يقول:" اهنيء الخوري حنا والرعية، وان تعيينه لمستحق بسبب نجاحه ودقته في كل المهام الموكلة اليه".
من ثم أولم النائب الأسقفي الخاص حنا على شرف راعي الابرشية والكهنة، والقى الخوري جورج جريج مدير مدرسة التبانة الرعائية قصيدة من وحي المناسبة وقطع قالب من الحلوى.
باقة تمنيات لاحتفالات سارّة بعيد أضحى مبارك
أعزّائي،
يطلّ عيد الأضحى المبارك مفعماً بأنفاس النقاء الروحي والمناجاة الحميمية للعزّة الإلهية لاستلهام سبل فعّالة لشذب الشوائب ونشر الخير وإسعاف المأزوم واستحقاق نيل رضوانها.
تترافد وتتآلف هذه المساهمات لتفرج الضيق وتبلسم جراح المكلومين وتعزّز الرجاء بالخلاص لدى المكتئبين واليائسين وتضفي على أجواء العيد بهجة.
لتكن أجواؤكم حافلة بالمسرّات تحيونها مع أحبّائكم، وزاخرة بأصداء دعاءات الإمتنان الصادرة عمّن أحسنتم إليهم. عسى أن تشمل بركات العيد جميعكم.
حميد عوّاد
المحامية د. بهية أبو حمد تعـايد بالأضحى المبارك
شباب إيبارشية ملبورن يفاجئ الانبا أنجيلوس بعيد ميلاده
كتب أشرف حلمى ـ
قدم مساء اليوم الأحد الحبر الجليل الأنبا سوريال أسقف ملبورن وتوابعها مفاجأة لأخيه فى الخدمة الرسولية الانبا أنجيلوس أسقف لندن حيث قدم له التهنئة بمناسبة عيد ميلاده الحادى والخمسون نيابة عن شباب , شعب وكهنة الإيبارشية وذلك أثناء أجتماع الشباب بكنيسة الانبا بيشوى والقديسة فيرينا ببرج أبوؤرو , ومن جانبه قدم الانبا أنجيلوس الشكر لأخيه الانبا سوريال لدعوته زيارة ملبورن , وأشاد بالاعمال العظيمة التى قام بها الانبا سوريال وشاهدها وسط إيبارشية ومدينة ملبورن من خلال مبنى أبوؤرو وجمال الكنيسة وأيقوناتها المصنوعة من الموزاييك وأيضاً الشباب الملئ بالروح القدس الحاضر مساء اليوم .
وقد ألقى الانبا أنجيلوس محاضرة تحدث فيها عن أهمية الحياة فى المسيحية داعياً الشباب ان يبحثوا بأعينهم عن كلمة الله ويسمعونها بآذانهم وفى ختام محاضرته حث الشباب بان يفتحوا قلوبهم للروح القدس ويغلقونها امام أفكار الشيطان وأجاب بكل محبه وسرور على أسئلة الشباب الحاضرين وفى نهايه اللقاء قدم الانبا سوريال هدية للانبا أنجليوس ووجه الدعوة لجميع الحاضرين لحفل أغابى بالقاعة الملحقة بالدور الثاني وتقطيع الكيك والتقاط الصور التذكارية .
أسقف لندن يحتفل بعيد التجلى و يسيم شمامسة فى كاتدرائية العذراء بسيدنى
كتب أشرف حلمى ـ
ترأس الحبر الجليل الانبا أنجليوس أسقف لندن صباح اليوم الأحد القداس الالهى بكاتدرائية القديسة العذراء والشهيد مار مينا ببكسيلى أحتفالاً بعيد التجلى قام خلاله بترقية عدد من الشمامسه لرتبة اغنسطس ( قارئ ) إضافة الى سيامة ما يقرب من ٤٠ شماساً جديداً وسط فرحة كهنة وشعب الكاتدرائية , وفى نهاية القداس عبر الانبا أنجليوس على مدى سعادته بلقاء الاصدقاء الذين نشأوا وقضوا مراحل طفولتهم وشبابهم بمقر الكاتدرائية الاثرى بسيدنهام التى قامت بهدمها حكومة نيو ساوث ويلز العام الماضى , وقد غادر الكاتدرائية الى مطار سيدنى متوجهاً لمدينة ملبورن للقاء شباب إيبارشية ملبورن ضمن زيارته المكوكية للقارة الأسترالية على ان يعود ويلتقى مجدداً شعب وشباب كاتدرائية العذراء ومار مينا بعشية عيد القديسة العذراء مساء بعد غداً الثلاثاء .
نهضة فى حب مريم/ نسيم عبيد عوض
تقام فى كنائسنا القبطية فى مصر وجميع أنحاء العالم نهضة روحية مع بدأ صوم القديسة العذراء مريم ‘ ويكون يوم النهضة تمجيد للعذراء الشفيعة ‘ وقصيدة حب لله الحي ‘ نسبح مع بعضنا البعض فى حب الله تمجيدا لها ‘ ومهما كانت موضوعات التأملات فكلها تدور فى حب وتقدير للقديسة العذراء مريم ‘ كقدوة يجب أن تحتذى فى كل جوانب حياتها ‘ مثالا لنا فى جهادنا الروحى على أرض الحياة ‘ فقد كانت كل حياة العذراء مريم حب لله‘ وعبادة بالروح والحق.
مثال للطاعة والتواضع
من فصل إنجيل بشارة معلمنا لوقا البشير الإصحاح الأول (الأعداد من 39-56)هو الجزء الثالث منه والذى يبدأ هكذا:
"فقامت مريم فى تلك الأيام وذهبت بسرعة الى الجبال إلى مدينة يهوذا . ودخلت بيت زكريا وسلمت على اليصابات . فلما سمعت اليصابات سلاك مريم إرتكض الجنين فى بطنها . وامتلأت اليصابات من الروح القدس. وصرخت بصوت عظيم وقالت مباركة أنت فى النساء ومباركة هى ثمرة بطنك."
وأول تأمل نراه فى رد فعل القديسة مريم لبشارة الملاك ‘الذى يبشرها أنها ستحبل وتلد ابنا وتسميه يسوع ولما سألته كيف يكون هذا وهى بتول قال لها ."الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله." فقالت مريم هوذا انا أمة الرب .ليكن لى كقولك ." ولكن الملفت انها اهتمت بقول الملاك بان نسيبتها اليصابات حبلى بابن فى شيخوختها ‘ حتى كان رد فعلها فورا ‘ وقامت مريم بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا حيث نسيبها حبلى ‘ فوجب خدمتها فى حبلها ‘ وهاهى القديسة مريم بعد ان أعطتنا المثل فى الإيمان والتسليم بكلام الله ‘ والطاعة والتواضع تعطينا مثال الخادمة ‘ حتى انها ولمدة ثلاثة شهور تخدم اليصابات ‘ اليس ذلك رسالة للبشرية كيف تخدم بعضها البعض ‘ فلم تهتم العذراء بالسفر من الجليل فى الشمال الى اليهودية فى الجنوب ‘ لم تفكر سوى انها ستقوم وتذهب لتخدم اليصابات ‘ الفتاة الصغيرة تخترق الجبال لتخدم نسيبتها فى شيخوختها.
ولنخطوا مع هذا الفصل من الإنجيل لنتأمل ماذا يقول لنا الوحى الإلهى:
طوبى للتى آمنت
كقول الكتاب "فقامت مريم فى تلك الأيام " أية أيام هذه ..أيام مجيدة ‘أيام عظيمة فى تاريخ البشرية كلها ‘ حيث بهذه البشارة يبدأ الله فى تحقيق نبواته عن الخلاص المرتقب للنفس البشرية‘وهاهو رئيس الملائكة يرسل من الله ببشارتين عظيمتين الأولى بميلاد يوحنا المعمدان ‘ الملاك الذى يهيئ للرب طريقا أمامه ‘تحقيقا لنبوة إشعياء40: 3" صوت صارخ فى البرية أعدوا طريق الرب .قوموا فى القفر سبيلا لإلهنا." والثانية البشارة بميلاد المخلص ‘ وجائت البشارتين بصورة مختلفة عن الأخرى ‘ البشارة الأولى حدثت فى الهيكل وعن يمين مذبح البخور ووسط جموع شعب بنى إسرائيل ‘ وللكاهن زكريا الواقف يخدم مذبح الله ‘ أما بشارة المخلص جائت الى مدينة الناصرة المجهولة ‘ حتى أنه لم يسمع عنها قبل ميلاد المسيح ‘ لا هيكل ولامذبح بل بيت بسيط يملكه يوسف النجار ولعذراء بسيطة‘ وهذا هو العجب فى التدبير الإلهى ‘ فقبوله بالميلاد على هذه الصورة من الإتضاع والبساطة والتخفى لأسباب أهمها ان يخفى عن الشيطان أمر ولادته حتى يتم الحلاص ويسحق رأس الحية على الصليب تحقيقا لوعده الإلهى. وقد يكون الإختيار الإلهى للعذراء مريم ان فيها بفضائلها وصفاتها ‘ من تواضع وسكوت وطاعة وإيمان بقول الرب ‘كان ذلك مساعدا فى عدم اكتشاف الشيطان أمر الميلاد الإعجازى حتى تم الصلب والخلاص‘ وهذا يوضح عظمة القديسة مريم وإستحقاقها قول اليصابات بعد أمتلائها من الروح القدس "مباركة أنت فى النساء"‘ حتى أنها كتمت الأمر الذى وصفه معلمنا بولس الرسول رو16: 25"السر الذى كان مكتوما فى ألأزمنة الأزلية ولكن ظهر الآن وأعلم به جميع الأمم." وقول القديس بطرس أع 3" الحكمة المكتومة التى سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا ‘ والتى لم يعلمها أحد من عظماء هذا الدهر لأن لو عرفوا لما صلبوا رب المجد." . هذه القديسة الطاهرة البتول حفظت السر فى قلبها ‘ وتحققت مشيئة الله فى إختيارها ((وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به فى قلبها ."لو2: 19. وأيضا استحقت التطويب للتى آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب ." ياللعجب ..جاء السماوى وحل فى أحشائها بقوة الروح القدس ‘ المولود غير المخلوق ‘ القدوس ‘ لينفذ العدل الإلهى فى خلاص البشر‘ وهى تقوم بسرعة الى الجبال لتخدم نسيبتها اليصابات .
تسبحة مريم
عندما صرخت اليصابات بقوة الروح القدس "مباركة أنت فى النساء ومباركة هى ثمرة بطنك .فمن أين لى هذا ان تأتى ام ربى الي. ..فطوبى للتى آمنت أن يتم ماقيل لها من قبل الرب." وكان رد فعل القيسة مريم بكل إيمانها وتواضعها ‘ أن وقفت لتسبح الله ‘ قابلت هذه النعم الجزيلة بالحمد والتسبيح :
1- فقالت مريم تعظم نفسي الرب ..هكذا انطلق لسان العذراء بتسبيح الله وتعظمه ‘ فتحول قبولها لكلمة الله الى مستوى التسبيح الملائكى‘ وهذه هى العبادة لله ‘ التسبيح والحمد بنعمة الله المعطاة لنا وإعلان أسراره بفرح وسرور.
2- وتبتهج روحى بالله مخلصى .. وهذا القول يحمل مفهوما لاهوتيا هاما ‘ فالقديسة مريم مع كل سموها وفضائلها فهى كسائر البشر فى حاجة الى خلاص الله وتبتهج به فى كل حياتها بهذا الخلاص ‘ والخلاص الممنوح لمن يؤمن هو خلاص من الخطية الأصلية الموروثة من سقطة آدم ‘ والخلاص من الموت ‘ والفداءمن عبودية إبليس ‘ وميلادنا الجديد من الماءوالروح لنصبح أولاد الله وورثة مع إبنه الوحيد.
3- لأنه نظر الى اتضاع أمته: لقد أدركت هذه الصبية الصغيرة سر تمتعها بالنعمة الإلهية ‘ فلم تقل أنه نظر الى صلواتها ‘ الى أصوامها وسهرها وحكمتها وتعبدها ‘ بل الى إتضاع أمته ‘ لتعلن لنا ان هذا هو طريق الحياة مع الحب مع ربنا يسوع المسيح ‘ بالإتضاع ننطلق به الى مراحم الله وغني رحمته.
4- فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى . لأن القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس . ورحمته الى جيل الأجيال للذين يتقونه.: لقد أدركت القيسة مريم عظمة العطية التى نالتها ‘ لأن واهب العطايا نفسه تحمله فى أحشائها ‘ لذا قالت بالنبوة "أن جميع المؤمنين عبر كل الأجيال يطوبونها من أجل نعمة الله لها . وهذا ماقرره الرب " لأن من يصنع مشيئة الله هو أخى وأختى وأمى "مر3: 35.
5- صنع قوة بذراعة . شتت المستكبري بفكر قلوبهم: هنا يتضح تماما أن العذراء عارفة ومتفهمة بالكتب والنبوات لأنها قالت ذراع الرب ‘ لأن ذكر الكتاب فى نبواته عن التجسد رمز له بذراع الرب ‘ فتقول النبوة" استيقظى استيقظى البسى قوة ياذراع الرب " إش51: 9‘ وأيضا " قد شمر الرب عن ذراع قدسه أمام عيون كل الأمم فترى كل أطراف الأرض خلاص الهنا."اش52: 10 وأيضا تعلمت من الكتاب المقدس كيف شتت الرب المستكبرين بفكر قلوبهم ‘ وكيف اسقطهم إبليس وأغواهم بالتكبر فسقطوا فى الحضيض.
6- أنزل الأعزاء عن الكراسى ورفع المتواضعين : لقد غرق جنود ابليس وحكماء الأغريق وكتبة اليهود وفريسيهم فى بحر الكبرياء والغرور والعظمة والخيلاء الكاذبة ‘ فأذلهم الرب ‘ ورفع عليهم قوما إتضعت قلوبهم وخلصت ضمائرهم ‘ وقد منحهم السلطان أن يدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو ‘ ولعل فى شخصية هيرودس الملك المتكبر المثل فىكيف أنزله الله عن كرسيه ‘وكذلك شاول الملك وفى نفس الوقت رفع داود المتواضع من رعى الغنم الى ملك إسرائيل‘ الى أعلى الكراسى.
7- أشبع الجياع خيرات وصرف الأغنياء فارغين : كان البشر فى جوع شديد لله ولكنهم أعوزهم مجد الله وفسدوا ‘ ووقع اليهود فى الغرور حتى قادهم الى هاوية الشموخ ‘ لقد هجروا ينبوع الماء الحي والخبز النازل من السماء‘ أما الذين آمنوا به أشبعهم خيرات واستحقوا التطويب" طوبى للجياع والعطاش الى البر.لأنهم يشبعون."مت5: 6.
8- عضد إسرائيل فتاه ليذكر رحمة: لم يعضد اسرائيل حسب الجسد الذين إمتلئوا كبرياء وسلفا على الأيمان بمواعيد الله ‘ وبالمسيا المنتظر الذى جاء لخلاصهم ‘ بل إسرائيل بالروح وهم الذين قبلوه وآمنوا به أعطاهم سلطانا أن يصيروا أبناء الله.
9- كما كلم آباءنا ..لابراهيم ونسله الى الأبد: وهم الذين تنبأ عنهم الرب حسب وعده لابراهيم "ويتبارك فى نسلك جميع قبائل الأرض" وهكذا مجدت السيدة العذراء الله على قدرته ‘ على قداسته ‘ على رحمته ‘ على امانته وعدله فى تنفيذ وعودة .
ليعطينا الرب اليوم بشفاعة القديسة مريم القلب النقى والروح الحارة لإستقبال كلمة الله المتجسد ‘ ويعطينا الأذن السامعة لكلمة الله الحية ‘لتعلمنا الطاعة الكاملة لوصاياه ‘ والحضور الدائم لكلمته فى قوبنا وضمائرنا ‘لنكون رائحة ذكية لربنا يسوع المسيح.أمين.
فرحة أطفال كلية العذراء القبطية فى ملبورن بتصنيع القربان
كتب أشرف حلمى ـ
أعدت كلية القديسة العذراء القبطية بمدينة ملبورن الاسترالية التى يشرف عليها الانبا سوريال أسقف ملبورن وتوابعها امس الخميس درساً عملياً لأطفال الفرقة الرابعة من التعليم الإبتدائي لإعداد وتجهيز صناعة الخبز المقدس ( القربان ) ضمن البرنامج المقرر لمنهج التربية الدينية حيث استمتع الاطفال بكيفية تحضير وعجن الدقيق , تقطيع وتبطيط العجين ثم ختمة ووضعه فى الصوانى قبل تسويته بالفرن مصحوباً بشرح وافى للمقادير المستخدمة والقراءات التى تتلى أثناء عمل القربان من المزامير المقدسة . ياتى هذا ضمن الأهداف التى قامت عليها الكلية ومنها أيضاً تعليم طلابها اللغتين العربية والقبطية كمواد أساسية بالمرحلة الابتدائية وأختيارية بالمرحلة الثانوية للحفاظ على الإيمان الارثودكسى التى تسلمته الكنيسة من ابائنا الاولين واللغة القبطية أثناء القداسات الإلهية .
كاهن رعية بقاعكفرا في سيدني
كاهن رعية بلدة بقاعكفرا الأب ميلاد مخلوف يزور سيدني برفقة خوريته السيدة رانيا للاطلاع على على اوضاع رعيته الاغترابية، فترأس قداساً إلهياً عن أنفس موتاهم في كنيسة مار مانوس أوبرن. بعده انتقل الجميع الى عشاء أقيم على شرفه في هول الكنيسة.
الشباب القبطي بملبورن على موعد للقاء أسقف لندن الأحد القادم
كتب أشرف حلمى ـ
يصل الحبر الجليل الانبا أنجليوس أسقف لندن مساء الأحد الموافق ١٩ أغسطس الجارى مطار ملبورن قادماً من سيدنى وذلك ضمن الزيارة الرعوية التى سيقوم بها لأستراليا نهاية الأسبوع الجارى حيث سيلتقي شباب إيبارشية ملبورن مساء نفس اليوم بكنيسة الانبا بيشوى والقديسة فيرينا فى مبنى إبوؤرو تلبيتاً لدعوة أخيه فى الخدمة الرسولية نيافة الحبر الجليل الانبا سوريال اسقف ملبورن وتوابعها .
ومن المقرر وصول اسقف لندن مطار سيدنى مساء الجمعة لعقد عدة لقاءات لشباب إيبارشية سيدنى بالتزامن مع عشيات نهضة وعيد القديسة العذراء إضافة الى قيادة القداسات الصباحية .
تدشين كنيسة سيدة الانتقال في سبعل قضاء زغرتا بعد اعادة ترميمها
دشن رئيس اساقفة ابرشية طرابلس المارونية المطران جورج بو جوده كنيسة سيدة الانتقال في بلدة سبعل في قضاء زغرتا، بعد اعادة تاهيلها من قبل المغترب طوني طرطق، وذلك خلال قداس احتفالي تراسه في الكنيسة. عاون المطران بو جوده في القداس خادم الرعية الخوري ادوار خوري، والخوري الفونس طرطق، ولفيف من كهنة الابرشية. بحضور رئيس بلدية سبعل الدكتور حبيب طربيه، وفعاليات البلدة ووفد اغترابي حضر خصيصا للمشاركة في المناسبة الى جانب عائلة المغترب طوني طرطق الذي تكفل بتكاليف اعادة الترميم.
بعد الانجيل المقدس القى المطران بو جوده عظة قال فيها:" أنا سعيد جداً أن أُشارككم فرحكم يا أهالي سبعل الأحبّاء بمناسبة تدشين وتكريس كنيستكم بعد ترميمها وتزيينها بهذه اللوحات الفنيّة الجميلة التي أمضى وقتاً طويلاً لإنجازها، واصلاً الليل بالنهار، الفنان طوني فرح وفريقه الفنّي ومعاونوه. وقد تكرّم بتكاليفها إبن سبعل البار السيّد طوني طرطق، بعد موافقة ومرافقة خادم الرعية الخوري إدوار أنطونيوس الخوري وسلفه الخوري يوحنا الحاج المحترم وبتشجيع من رئيس بلديتها الأستاذ حبيب طربيه ومجلسها البلدي ومخاتيرها وأبناء سبعل الأحباء. ليس غريباً عليكم يا أهالي سبعل أن تهتمّوا كمؤمنين مثلكم مثل غيركم من رعايا الأبرشيّة بكنائسكم ومزاراتكم وترمّموها لتبقوها لآئقة بعبادة الرب ةالقربان المقدّس وتكريم القدّيسين شفعائكم، وبصورة خاصة بالكنائس والمزارات المكرّسة للعذراء مريم، أُم الله التي إختارها الرب لتكون أُماً للمخلّص الموعود، فتعطيه الحياة وترافقه طيلة حياته، في طفولته وحياته العلنيّة وتكون إلى جانبه في ساعات الأخيرة واقفة على أقدام الصليب، مع يوحنا الرسول ومشاركة له في فعل الخلاص".
وقال:" أودّ اليوم أن أُعبّر، كمطران للأبرشيّة عن فرحي إذ أرى أن الكثير من البلدات والرعايا تهتم بترميم وتجميل وتزيين كنائسها وتبني كنائس أخرى تتجاوب مع حاجات السكان فيها. وبالمناسبة أودّ إعلامكم بأنّني وافقتُ على الطلب الذي رفعته لي اللجنة المولجة ببناء كنيسة مار شربل الذي كان قد سبق ووافق على بنائها أسلافي الأساقفة وآخرهم السعيد الذكر المثلّث الرحمات المطران يوحنا فؤاد الحاج. كما وافقت على ترميم كنيسة مار يوسف العقبة بسعي من السيّد جبرائيل الحاج وهمّته. نقدّم هذه الذبيحة الإلهيّة اليوم ونحن على مشارف الإحتفال بعيد إنتقال السيّدة العذراء بالنفس والجسد إلى السماء. يعتبر هذا العيد قمّة الأعياد المريميّة إن من ناحية إحتفالنا بمناسبات من حياتها على الأرض أو من ناحية تكريمنا لها كأُم لإبن الله المتجسّد، يسوع المسيح. لأنّ لهذا العيد، كما لسائر أعيادها، أبعاداً بشريّة عاطفيّة وأبعاداً لآهوتيّة روحيّة".
اضاف:" أنّ تكريمنا للعذراء وتطويبنا لها لا يقوم فقط على الأمور العاطفيّة المادية بل يتعدّاها إلى البُعد اللآهوتي. فالمسيح، عندما رفعت إمرأة من الجمع صوتها، وهو يُعلِّم، لتقول له طوبى للبطن الذي حملك وللثديين اللذين رضعتهما، لم يتوقّف عند الأُمومة الجسديّة لأُمّه، بل تعدّاها للتركيز على الأُمومة الروحيّة لكون حياة أُمه مريم على الأرض كانت بإستمرار حياة إصغاء لكلام الرب وعمل بمقتضاه. ولكي نفهم المعنى الحقيقي لهذه الأُمومة علينا أن نعود إلى الكتاب المقدّس، في عهديه القديم والجديد وبصورة خاصة إلى سفر التكوين في العهد القديم وإلى إنجيل لوقا في العهد الجديد. في سفر التكوين، عندما يروي لنا الكاتب رواية الخلق، يقول لنا الكاتب أنّ الله خلق الإنسان على صورته ومثاله، ونفخ فيه روحه. ذكراً وأُنثى خلقهما، إذ أخذ ضلعاً من آدم وجعله إمرأة فقال هذا الأخير: هذه هي لحم من لحمي وعظم من عظامي هذه تسمّى إمرأة، لأنّها من إمرئ أُخِذَت".
وختم:" إنّنا نصلّي اليوم، أيّها الأحبّاء، ونطلب من الرب أن يُنير قلوبنا وقلوب جميع المسؤولين السياسيّين في هذه البلاد كي يصغوا إلى كلام الرب ويعملوا ما هو لمصلحة لبنان في هذه الظروف الصعبة والقاسيّة وفي سبيل مصلحة المسيحيّين في هذا الشرق المتعذّب، الذين يتعرّضون للمضايقات والإضطهادات والتهجير، كي يعود إلينا السلام ونستطيع أن نكون شهوداً حقيقيّين للإيمان بالتعاون مع بعضنا البعض، مسيحيّين ومسلمين، فنعود ونجعل من لبنان، كما قال عنه البابا القديس يوحنا بولس الثاني رسالة للشرق والغرب وللعالم أجمع".
بعد القداس القيت كلمات لكل من خادم الرعية الخوري ادوار خوري، الفنان طوني فرح الذي زين الكنيسة بالرسومات، والشاعر انطوان السبعلاني، والسيد طوني طرطق، وجميعهم ركزوا على معنى ان تعطي من دون مقابل في خدمة الله والكنيسة والناس، وعلى ان تكون هذه الكنيسة مكانا للتامل والصلاة والسلام. من ثم قطع قالب من الحلوى للمناسبة، واقيم عشاء في الباحة الخارجية للكنيسة.
كتاب للمحامية الدكتورة بهية أبو حمد عن سيرة عن مثلث الرحمة صاحب السيادة المتروبوليت بولس صليبا
يوم الجمعة الموافق فيه ١٠ اب ٢٠١٨وفي مناسبة ثناء خاصة عن مثلث الرحمة صاحب السيادة المتروبوليت بولس صليبا ، الراعي السابق لأبرشية أوستراليا، ونيوزيلندا، والفليبين وتوابعها للروم الأرثوذكس السامي الاحترام ، صدر كتاب اعدته المحامية الدكتورة بهية أبو حمد سفيرة السلام العالمي عن سيرة الراحل الذي كان بمثابة الاب الحقيقي لها ، والراعي الصالح، والمرشد الروحي، والرقيب الحكيم.
سيامة الخوري ابراهيم الخوري في ابرشية طرابلس المارونية
المطران بو جوده: الكهنوت هو محبّة المسيح وهو مساهمة معه في عمل الخلاص
احتفلت ابرشية طرابلس المارونية بسيامة الشماس ابراهيم الخوري انطون الخوري، كاهنا على مذبح الرب، بوضع يد راعي الابرشية المطران جورج بو جوده، وذلك خلال قداس احتفال تراسه في كنيسة الصرح البطريركي في الديمان، بمشاركة الاساقفة جوزاف نفاع، يوسف سويف، وحنا رحمه، وحضور لفيف من الكهنة والرهبان والراهبات، وحشد كبير من الفاعليات، وابناء رعية سيسوق، واهل واقرباء الكاهن الجديد.
عاون المطران بو جوده في القداس، رئيس دير مار انطونيوس البادواني في كرم سده المونسنيور انطوان مخائيل، المونسنيور الياس جرجس، ورئيس لجنة الدعوات في الابرشية الخوري سيمون جبرائيل.
بعد الانجيل المقدس القى المطران بو جوده عظة قال فيها:" تتوافق سيامتك الكهنوتيّة مع عيدي قديسين يعتبران مثالاً لكل الكهنة هما القديس دومنيك )عبد الأحد( والقديس جان ماري فيانيّه )خوري آرس( شفيع جميع الكهنة، وبصورة خاصة كهنة الرعايا. بهذه المناسبة أتأمّل معك بحياة هذين القدّيسين اللذين كانا وما زالا مثالاً وقدوة لجميع الكهنة. عاش القديس عبد الأحد في القرن الثاني عشر يوم كانت الكنيسة تتعرّض لصعوبات كثيرة تهدّد مصيرها بسبب الإنشقاقات والهرطقات العديدة التي كانت تعيشها والتي إستَعملت لمعالجتها في غالب الأحيان وسائل القوّة والعنف ولم تفلح. وقد أرسل الله إلى الكنيسة آنذاك القديس عبد الأحد الذي تميّز بغيرته الرسوليّة وروحه الطيّبة ووضع موضع التنفيذ في عمله الرسولي قول الرب يسوع عندما لم يستطع تلاميذه أن يشفوا أحد المرضى المعرّضين لتجربة الروح الشريرة، فقال لهم يسوع: هذا النوع من الشياطين لا يطرد إلا بالصوم والصلاة. وكان هذا هو الأسلوب الذي إستعمله عبد الأحد، إذ إنّه، كما يقول التاريخ من أوّل الذين دعوا إلى صلاة المسبحة الورديّة للطلب من العذراء مريم التشفّع للكنيسة في تلك الظروف الصعبة، كما أنّه فهم أنّ دور الكاهن هو التعليم الصحيح والصلاة، فأسّس جمعيّة رهبانيّة تخصّصت بالوعظ والتبشير والتعليم فسمّي أعضاؤها الإخوة الواعظون الذين تخصّصوا بدرس اللآهوت وتعليمه وتدريسه".
اضاف بو جوده:" أمّا القديس جان ماري فيانيّه، خوري آرس فقد أختلف في أسلوب حياته الروحيّة والرسوليّة عن القديس عبد الأحد، فلم يبرع في اللاهوت والفلسفة، بل تعرّض للطرد من الإكليريكيّة لأنّه لم يتقن اللغة اللآتينيّة، لغة تعليم الفلسفة واللآهوت آنذاك، بل تميّز بتقواه وحبّه للرب وتوطيد العلاقة معه والإختلاء به ساعات طويلة في الكنيسة. وبفضل صلواته وأحاديثه مع الرب يسوع في القربان المقدّس أصبح مرجعيّة للكثيرين من الكهنة والأساقفة والكرادلة الذين كانوا يأتون إليه للإسترشاد، وكان يمضي الساعات الطوال في كرسي الإعتراف فيتوافد إليه الكثيرون لتنقية ضمائرهم والعودة إلى الحياة الصحيحة والمستقيمة. خوري آرس عاش كهنوته بإلتزام حياتي مميّز، فكان في الوقت عينه معلّماً ومدبّراً ومقدّساً. علّم بمثل حياته فإقتدى به الكثيرون من الكهنة وما زالوا حتى اليوم ولذلك جعلت منه الكنيسة في بادئ الأمر شفيعاً لكهنة الرعايا، ثمّ بعد ذلك شفيعاً لكل الكهنة لأنّه بنى حياته الكهنوتيّة على الصلاة والتأمّل ساعات طويلة أمام القربان المقدّس مجيباً على الذين يسألونه عن خبرته هذه فيقول: أتحدّث إليه وهو يتحدّث إليّ، كما أنّه جعل من رعيّته قدوة ومثالاً للرعايا المجاورة ومن بعد ذلك إلى الكثير من الرعايا في فرنسا والعالم. قبل أن يسلّمه قيادة القطيع سأل يسوع بطرس ثلاث مرات: أتحبّني؟ فأجاب: نعم يا رب، أنت تعرف أنّي أحبّك. وها هو السؤال الذي يطرحه عليك اليوم ليقول لك إرعَ حملاني، إرعَ نعاجي إرعَ خرافي. فالكهنوت، كما يقول القديس جان ماري فيانّيه، خوري آرس، هو ثمرة محبة الله، إذ أنّه ليس وظيفة كغيره من الوظائف ولا هو مجرّد مسؤوليّة إجتماعيّة كغيرها من المسؤوليّات. إنّه إستعداد لحمل الصليب والتخلّي عن أمور كثيرة وحتى عن أقرب المقرّبين وإعطاء الأولويّة في الحياة للمسيح الذي يقول: من كان أبوه وأمّه وإخوته وأخواته، وزوجته وأولاده أحب إليه منّي فلا يستحقّ أن يكون لي تلميذاً.
وقال:" الكهنوت هو محبّة المسيح وهو مساهمة معه في عمل الخلاص. والمسيح بذاته وهو مع كونه في صورة الله، كما يقول بولس في رسالته إلى أهل فيليبي: لم يعدّ مساواته لله غنيمة، بل تجرّد من ذاته متّخذاً صورة العبد وصار على مثال البشر وظهر في هيئة إنسان فوضع نفسه وأطاع حتى الموت، موت الصليب، ولذلك رفعه الله إلى العلى ووهب له الإسم الذي يفوق جميع الأسماء، كيما تجثو لإسم يسوع كلّ ركبة في السماوات وفي الأرض وتحت الأرض ويشهد كل لسان أنّ يسوع هو الرب (فيليبي2/6-11). الكهنوت هو محبّة المسيح التي تفوق كلّ محبة إذ أنّها عطاء كلّي للذات وتضحية بالذّات في سبيل خلاص الإنسان: فهكذا الله أحبّ العالم حتى أنّه جاد بإبنه الوحيد كي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية، وهو لم يرسل إبنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليُخلّص العالم (يو3/16-17). وقد عبّر المسيح بذاته عن ذلك عملياً في حديثه عن الكرمة الحق عندما أعطى تلاميذه وصيته الوحيدة التي تختصر كل الوصايا الأخرى فقال: وصيّتي لكم هي: أحبّوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم، إذ ليس لأحد حبّ أعظم من أن يبذل نفسه في سبيل أحبّائه (يو15/13-14).
الخدمة الكهنوتيّة ليست وظيفة نقوم بها، ولو فعلنا ذلك على أكمل وجه، فإنّها تبقى دون أية فعاليّة إن لم تكن مبنيّة على المحبة. فلا يكفينا أن نصل إلى درجة علياً من الثقافة، مع أهميّتها وضرورتها، بل علينا أن نجمع إليها فعل عطاء الذات كلياً لخدمة الرب في شخص من توكل إلينا خدمتهم. فالقديس خوري آرس لم يتميّز بثقافته العالية ولا بكونه ملفاناً في الفلسفة واللآهوت، بل على العكس فإنّه قد تعرّض للطرد من المدرسة الإكليريكيّة بسبب قلّة إستيعابه لهذه الأمور، لكنّه أحبّ الرب حباً كبيراً وأحبّ أخاه الإنسان فكرّس حياته كلّها لخدمته، فصار مرجعاً روحياً للكثيرين. حتى لإخوته الكهنة والأساقفة والكرادلة، يلجأون إليه ليسترشدوه. وكان يستلهم هذه المحبة من المسيح الذي ربطته به علاقة محبة وطيدة إذ كان يمضي نهاره أمامه في القربان المقدّس ويقول إنّي أنظر إليه وهو ينظر إليّ. وهكذا صار شفيعاً لكل الكهنة وقدوة ومثالاً لهم".
وتابع بو جوده يقول:" إنّ للكهنوت صفات ووظائف على الكاهن أن يقوم بها، لكنّها لا تكفي إن لم تكن تعبيراً عن المحبة للمسيح وللإنسان. فالكاهن نبي يحمل كلمة الله للآخرين ويبشّر بها ويكون شاهداً لها. يضع الله كلامه على لسانه كما قال للنبي إرميا: إنّي أضع كلامي على لسانك، فمهما آمرك به تفعل وما أقوله لك تقول. فدورنا ورسالتنا الأولى نحن الكهنة هو أن نتشرّب كلمة الرب على مثال العذراء مريم التي كانت تسمع هذا الكلام وتعمل بمقتضاه. والكاهن هو قائد ومدبّر من واجبه أن يهدم ويبني ويقلع ويغرس، وأن يقتدي بيوحنا المعمدان فيكون صوتاً صارخاً في بريّة هذا العالم داعياً الناس إلى إعداد طريق الرب وجعل سبله قويمة. لكنّ قيادته لا تكون بالتسلّط والهيمنة وفرض الذّات، بل إقتداءً بالمسيح الراعي الصالح الذي يعرف خرافه وخرافه تعرفه، فيقودها إلى المرعى الخصيب. وأنّك بروح يوحنا المعمدان إخترتَ شعاراً للكهنوتك مستوحى من كلامه فقلت ينبغي لي أنا أن أصغر وله هو أن يكبر. وعلى الكاهن أن يكون خاصة، رجل صلاة وعلاقة حميمة بالرب، فيقدّس ذاته أولاً كي يستطيع أن يقدّس الآخرين. فعالم اليوم هو بأمسّ الحاجة إلى علاقة صحيحة بالرب، بعد أن تطوّر وتقدّم جداً في العلم والثقافة والأبحاث والدراسات والإكتشافات والإختراعات، إلى درجة أصبح يعتبر نفسه إلهاً لنفسه ويضع الله جانباً ولا يتقيّد لا بتعاليمه ولا بوصاياه. لقد إستسلم الكثيرون فيه إلى التجارب التي تعرَض لها المسيح على يد الشيطان، تجربة المادة وتجربة رفض الله وتجربة السلطة، وكل هذه التجارب لا يُشفى منها إلاّ بالصوم والصلاة".
وختم بو جوده يقول:" هذا الأمر ليس غريباً عليك لأنّك سليل عائلة كهنوتيّة عرف أعضاؤها في كل الأبرشيّة بتقواهم وروح الصلاة التي عاشوها وخدمتهم لعدد كبير من الرعايا في عكار ومنطقة الزاوية من قضاء زغرتا، وبلدة بشري من قضاء الجبة وذلك من أيام أجدادك إلى أيام المرحوم والدك الخوري أنطون وعمّك الخوري يوسف الذي عرفته جيداً واللذين ما زال الجميع يذكرونهما بالخير وقد جعلا من عائلتيهما كنائس بيتيّة على ما يقول البابا القديس يوحنا بولس الثاني عندما يتكلّم عن العائلة المسيحيّة. إنّني سعيد بأن أُرقّيك اليوم إلى الدرجة الكهنوتيّة، بعد أن باركت زواجك من العزيزة نادين، وقد إنتظرنا هذه الساعة منذ زمن طويل نحن وأشقاؤك وشقيقاتك وجميع ذوي قرباك ورفاقك وزملاؤك في الدراسة والتعليم وقد أصبح عدد منهم كهنة وأساقفة. فقلتُ يوم زواجك وأُكرّر القول اليوم، معهم جميعاً و"أخيراً" (Enfin) صار إبرهيم خوري، وأطلب من الرب أن يعاملك كما عامل عمّال الساعة الحادية عشرة لتنال الأجر الذي ناله من سبقوك. هذه هي تمنياتي لك اليوم، رافعاً الصلوات للرب أن يرافقك في حياتك الكهنوتيّة وأن يجعل منك كاهناً حسب قلبه تعطي طعام الكلمة للذين ستخدمهم في سلك التعليم والخدمة الرعويّة والتدبير، كما أتقدّم بأصدق التهاني إلى زوجتك العزيزة نادين (الخوريّة الجديدة)، إلى أشقائك وشقيقاتك وجميع ذوي قرباك وأبناء بلدتك وكل أصدقائك وزملائك وهم كثر، فإلى سنين عديدة وليكن الله معك على الدوام".
بعد ذلك تقبل الكاهن الجديد تهاني الاساقفة والكهنة والحضور في الباحة الخارجية للصرح البطريركي في الديمان واقيم كوكتيل في المناسبة.
مواجهة بين مسلمين والحكومة لمنع هدم مسجد في الصين
بي بي سي ـ
دخل مئات المسلمين في مواجهة مع السلطات الصينية لمنع هدم مسجد في مدينة غربي البلاد.
وقال مسؤولون صينيون إن مسجد فويكو الكبير في إقليم نينغشيا لم يحصل على الموافقات الرسمية الصحيحة اللازمة لبنائه.
بيد أن المصلين في المسجد رفضوا التراجع عن موقفهم، وقال أحد السكان "لن ندع الحكومة تمس المسجد".
وتضم الصين نحو 23 مليون مسلم، وظلت الديانة الإسلامية تحتل مكانة بارزة في إقليم نينغشيا لقرون.
وتقول جماعات حقوقية إن ثمة تصرفات عدائية متزايدة من قبل السلطات الرسمية نحو المسلمين في الصين.
كيف بدأت الأحتجاجات؟
أرسل مسؤولون صينيون في الثالث من أغسطس/آب ملاحظة رسمية الى سكان المنطقة تشير إلى أن المسجد "سيهدم بالقوة" لأنه لم يحصل على الموافقات الضرورية لتصميمه وبنائه.
وانتشرت الملاحظة المذكورة على الانترنت في أوساط مجتمع الخوي المسلم، بحسب وكالة رويترز للأنباء.
وتساءل عديدون لماذا لم توقف السلطات أصلا بناء المسجد، الذي استغرق سنتين لإكماله، إذا لم يكن قد حصل على الموافقات اللازمة، بحسب صحيفة تشاينا مورننغ بوست التي تصدر في هونغ كونغ.
واحتشد المحتجون أمام المسجد الخميس، وواصلوا اعتصامهم الجمعة، بحسب مراسلين.
وأظهرت صور انتشرت في وسائل التواصل الاجتماعي حشودا كبيرة تتجمع خارج مبنى أبيض كبير، له عدد من المنارات والقباب.
وقال أحد السكان إن المحادثات بين مجتمع الخوي المحلي والحكومة وصلت إلى طريق مسدود.
وأوضح الرجل الذي رفض ذكر اسمه للصحيفة "نحن في طريق مسدود، الجماهير لن تسمح للحكومة بمس المسجد، وهي ترفض التراجع عن قرارها".
ولم يتضح بعد إن كان سيتواصل العمل بالخطة الأصلية التي تقضي بالبدء بهدم المسجد الجمعة، أم تم التوصل إلى تسوية ما تؤجل ذلك.
وقال مسؤول من الرابطة الإسلامية المحلية في الإقليم إن المسجد لن يهدم كليا.
وأوضح متحدثا لوكالة رويترز إن الحكومة تريد فقط تجديد هيكل البناء لتقليل حجمه وارتفاعه.
ولم ينشر بعد أي تعليق في الصحافة الرسمية الصينية بشأن هذه القضية.
ويكفل الدستور الصيني الحريات الدينية، على المستوى النظري، بيد أنه في الممارسة العملية ما زالت النشاطات الدينية تخضع لرقابة تنظيمية واسعة من الحكومة.
على سبيل المثال لا الحصر، أجبرت الكنائس المسيحية في السابق على إزالة الصلبان من سقوفها، بعد أن قالت السلطات إنها تنتهك قواعد التخطيط الحضري.
وفي السنوات الأخيرة، بات المسؤولون الصينيون قلقين من تأثير الأديان الأجنبية، واستهدفت السلطات الكنائس غير الرسمية "التي تقام في بيوت" والمرتبطة بإرساليات تبشيرية من الخارج.
وتبدو أقلية خوي المسلمة أكثر اندماجا بالمجتمع الصيني وسمح لها بممارسة شعائرها الدينية، بالمقارنة مع أقلية الأويغور في إقليم شينجيانغ غربي البلاد التي تواجه ضغطا حكوميا متزايدا.
على العكس من الأويغور، يعد الخوي من الأقليات العرقية الصينية التي تتحدث اللغة الصينية (المندرين)
وتقول جماعات حقوقية إن المواطنين في شينجيانغ يواجهون بشكل مطرد المزيد من التدخل والرقابة والسيطرة من جانب الحكومة، وقد عوقب الكثيرون بسبب ما تصفه الحكومة بالسلوك "المتطرف"، مثل ارتداء الحجاب في أماكن عامة أو رفض الاستماع أو مشاهدة برامج التلفزيون والإذاعة الرسمية.
ويعتقد أن الآلاف من الأويغور أجبروا على الدخول في "معسكرات تأهيلية".
وتقول منظمة هيومان رايتس ووتش إن المعتقلين يُجبرون على التنكر لهوياتهم الدينية والعرقية.
بيد أن الخطوة الأخيرة لهدم مسجد نينغشيا تعد مؤشرا على أن الحكومة تسعى الآن لتوسيع نطاق سيطرتها على الأقليات العرقية المسلمة، بحسب منظمة العفو الدولية (أمنستي انترناشيونال).
وقال الباحث باتريك بون لبي بي سي "من الواضح أن عدائية الحكومة الصينية نحو المسلمين في الصين لا تقتصر على الأويغور".
وأضاف أن "مسلمي الخوي يعدون بشكل عام من الأقل استهدافا بالحملات (التي تشنها السلطات)، بيد أن هذه الحادثة تثبت أن الحكومة مصممة على استخدام أسلوب صارم وشامل مع كل الأقليات العرقية المسلمة في الصين".
شفاعتك ياست ياعدرا/ نسيم عبيد عوض
يصوم المسيحيون فى أنحاء الأرض – ماعدا مسيحى الغرب – فى هذه الأيام مايسمى بصوم العذراء مريم , وهناك كنائس بدأت الصوم من أول أغسطس ولمدة 15 يوما , وكنيستنا القبطية الأرثوذكسية ووفقا للتقويم القبطى تبدأ صومها من أول شهر مسرى والموافق يوم 7 أغسطس والى 16 مسرى الوافق 21 أغسطس. وهذا الصوم من أعجب أصوام الكنائس المسيحية , فهو صوم فرضه الشعب وصامه قبل أن تقرره الكنائس , وكان صوم العذراء مريم فى مصر معروفا بصوم العذارى , إقتداء بطهارة وبتنسك وبتولية العذراء مريم , ثم عرفه رهبان الأديرة فصاموه. وقبل القرن الثالث عشر الميلادى لم يكن فى كتب الكنيسة أى ذكر لصوم العذراء , وعندما وضعته الكنيسة فى أصوامها جعلته فى الطبقة الرابعة للأصوام ,أى بعد الأصوام الكنائسية ذات الصلة اللاهوتية .
وكما ذكر ابونا متى المسكين فى كتابه "صوم العذراء القديسة مريم" , أنه لم ينتهى القرن الثالث عشر حتى أصبح لصوم العذراء وعيدها مكانة كبيرة فى حياة الشعب عامة , لا كسند للطهارة والتبتل فقط , بل كمعيار عام للتنسك والزهد الشديد وفرصة محببة للتوبة وتجديد الحياة ووفاء النذور‘ ينتظره الشعب بكافة مستوياته بترقب وإشتياق ‘ جاعلين من العذراء مريم الشفيع المؤتمن لجنس البشرية ولنوال القوة والنعمة من الله للسلوك فى هذه الحياة.
ورغم إعتبار الكنائس لصوم العذراء انه صوما بسيطا يسمح فيه بأكل السمك‘ إلا أن الملاحظ أن الشعب لا يحتاج الى توجيه من قيادات الكنائس فى هذا الصوم ‘ وتكون مدة الصوم هذا من أروع الصور الروحانية فى الكنيسة ‘ ويتبارى فيه الشعب بالصوم الإنقطاعى والبعض يصومه 21 يوما ‘ بالماء والملح فى أسبوعه الأول ‘ وهناك من يصومه كصوم من الدرجة الأولى كالصوم الكبير (بدون سمك) ‘ ويتشبه فيه الناس بالرهبان فى التقشف والإنقطاع عن الطعام بحب شديد , وتقام النهضات الروحية الكنسية تمجيدا للعذراء مريم.
وصيامنا للرب بمناسبة عيد الست العدرا هو من أحلى الأصوام لشعب المسيح ‘ وكما قلت لكم أحيانا يفوق الصوم الكبير ‘ففى اسلوب الصوم والتقشف والتسابيح المرنمة للسيدة العذراء وأنا أحب أن أناديها " بالست العدرا" يرتفع الى السماء صلاة خاصة للرب يسوع بقبول شفاعة العدرا عن شعبه المسيحى ‘ فلنسألها :" شفاعتك ياعدرا"
وطلب شفاعة العذراء مريم فى مسيحى الشرق مستحق القبول من الرب يسوع فهاهو زنارها الذى ألقته على توما الرسول لتعرفه بصعودها للسماء ‘ هذا الزنار محتفظ به فى كنيسة السيدة العذراء ببلدة حمص فى سوريا حتى يومنا هذا ‘ وهذه البلدة عانت كثيرا من إضطهادات ومذابح ضد مسيحييها حتى يومنا أيضا هذا ‘ فهذا الشعب الذى يحتفظ بزنارك يطلب شفاعتك عند إبنك مخلص العالم.
صوم العذراء مرتبط بعيدها ‘ وللعذراء 6 أعياد فى الكنيسة القبطية وهم :
1- ميلادها فى أول بشنس.2 - ذكرى دخولها الهيكل فى 3 كيهك. 3- عيد نياحتها فى 21 طوبة. 4- عيد ظهور وصعود جسدها فى 16 مسرى ويختتم به صوم العذراء . 5- تذكار بناء أول كنيسة بأسمها فى فيلبى وأتريب فى 21 بؤونة. 6- عيد ظهورها فى كنيسة الزيتون فى 2 أبريل .
ومن الحقائق الإيمانية فى عقيدتنا الأرثوذكسية :
1- أن القديسة العذراء مريم ليست موضع عبادة فى الكنيسة ولكنها موضع تكريم وتطويب كقولها النبوى ( فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى. لو1: 48. 2- أن الصوم صوم العذراء مريم ,ليس صوما للسيدة العذراء ولكنه صوما لله العلى القدير ليقبل شفاعة أمه العذراء من أجل المعونة والشفاء لجميع البشر المتشفعين بها ‘ فهى تقدم شفاعتها لغير المسيحيين أيضا‘ وهناك كثير منهم من يصوم للسيدة العذراء مثلنا تماما ‘ بل ان مكانتها فى القرآن الكريم يفوق الوصف ‘ ويكفى أنه مخصص لها سورة بأسمها(سورة مريم).
3- لا تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية أن القديسة مريم ولدت بطبيعة مقدسة ‘ بل تقدست السيدة العذراء مريم بعمل الروح القدس كقول الملاك " الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك.لو1: 35‘ أى بعد إختيارها وليس قبل ذلك.
4- لا تؤمن الكنيسة فى عقيدتنا الأرثوذكسية إطلاقا أن السيدة العذراء كانت شريكة فى الفداء والخلاص الذى تم بدم الفادى وحده على خشبة الصليب.
وما نقدمه لأمنا وسيدتنا كلنا هو تكريمها وتعظيمها وتطويبها وتبريكها ‘ نسألها الشفاعة من أجلنا ‘ وهذا ما تسأله الكنيسة فى تسبحتها اليومية.
وبالتأمل فى حياة القديسة مريم نلتقط منها بعض النقاط القليلة فقط ‘ لأن المجال لا يتسع هنا ‘ فقد كانت هذه الشابه الصغيرة ذوال12 عاما ‘ مثلا فى محبتها لله الذى يملء قلبها ونفسها وحياتها ‘ وقدتمثل ذلك فى تسليمها لإرادة ومشيئة الله بقولها للملاك " هوذا أنا أمة الرب .ليكن لى كقولك " رغم ان ماقاله الملاك لها يفوق كل التصور للعقل البشرى:
1- السيدة العذراء مريم كانت أعظم من أمنا حواء التى إنخدعت بحيلة وكلام ابليس ‘ وأسقطت البشرية كلها معها فى الخطية والموت. السيدة العذراء لم يستطيع الشيطان أن يقترب منها طوال تجسد ابن الله على الأرض‘ ولم يكشف سرها حتى تم الصلب لفداء البشر‘ وسحق الشيطان كوعد الله لخلاص الإنسان من عبودية العدو. وأمام كل الظواهر اللاهوتية التى كانت تترائ لها كقول الكتاب " وأما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به فى قلبها."
2- كانت أعظم من أمنا سارة التى جاءها الرب وباركها وقال لإبراهيم أعطيك منها إبنا ‘ ولكن سارة ضحكت فى باطنها قائلة أبعد فنائى يكون لى تنعم وسيدى قد شاخ ‘ متناسية ان الذى قال لا يستحيل عليه أمر وهو القادر على كل شيئ .
3- كانت أعظم من موسى النبى العظيم كليم الله ‘ فبعد أن دعاه الله من العليقة وعضده بثلاث آيات حتى يستخدمها فى خروج بنى إسرائيل من مصر ‘ يقول للرب: "استمع أيها السيد لست أنا صاحب كلام منذ أمس ولا أول من أمس ولا حين كلمت عبدك."بل أنا ثقيل الفم واللسان .أرسل بيد من ترسل ."خر3"
ولكن الفتاه الصغيرة المحبة لله والخاضعة لإرادته قالت للملاك على الفور "ليكن لى كقولك" ومنها هذا أول درس نتعلمه منها فى محبة الله ‘ الخضوع لإرادته ومشيئته ‘فإن هذه محبة الله ان نحفظ وصاياه.
4- ويطول التأمل حتى نقول انها كانت أعظم من الملائكة والأنبياء ‘ لذلك فجميع الأجيال تطوبها.
شفاعة القديسة العذراء مريم :
كباقى القديسين والشهداء جميعا وكل الذين أرضوا الرب ‘حيث أن طلبة البار تقتدر فى فعلها‘ تتشفع فينا السيدة العذراء بدالتها أمام السيد المسيح . والشفاعة فى عقيدتنا الإرثوذكسية سليمة وصحيحة ‘ لأنها ترفعنا الى مستوى الشفيع ‘ فتوجدنا فى حضرة المسيح ‘ كما يقر الآباء ‘ على اساس إختفاء الوسيط ‘ فحينما تشفع فينا العذراء(ليست شفاعة كفارية فهذه للمسيح وحده) من أجل معونتنا أو شفائنا أو قبول الرب لتوبتنا ‘ تدخلنا فى مجال دالتها وعلاقتها بالسيد المسيح. الشفاعة كما يقول الآباء القديسين هى وصال بالنعمة ‘ فالعذراء تهبنا كل أمكانياتها الموهوبة لها لنتقدم بها الى السيد المسيح.
والله يطلب ويقر بهذه الشفاعة ‘ فمثلا طلب من أبيمالك (تك20) الذى أخذ سارة أمرأة ابراهيم ‘" فالآن رد امرأة الرجل فإنه نبى فيصلى من أجلك فتحيا." فصلى إبراهيم الى الله فشفى الله ابيمالك وأمرأته وجواريه فولدن. قبول شفاعة العذراء فى عرس قنا الجليل لأنهم ليسوا لديهم خمر. شفاعة موسى المتعددة فى شعب بنى إسرائيل وقبول الله لها. والكتاب لا يخلوا من قبول الله لشفاعة القديسين ‘ والتى رآها يوحنا الرائى فى سفر الرؤيا وقال عن البخور الصاعدة فى عرش الله أنها صلوات القديسين.
العذراء مريم هى مثلنا الأول فى كيفية الدخول فى علاقة حية مع الله ‘ بالطهارة والنقاوة "طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله." ‘ بالوداعة والتواضع ‘ بالبساطة ‘ الصلاة الدائمة ‘ القلب والضمير النقى الخاليين من أي ذرة نجاسة وهنا تتحقق الشفاعة ‘ لأن الشفاعة تتطلب حضورا شخصيا للعذراء التى تتراءى بطهاتها من أجلنا أمام عرش المسيح .
مباركة هى العذراء مريم وطوبى لمن يطوبها ‘ ونسألها كما نطلب منها فى لحن البركة" إشفعى فينا ياسيدتنا كلنا السيدة مريم والدة الإله أم يسوع المسيح ليغفر لنا خطايانا ."
كل سنة وشعب مصر طيب وليعبر بنا إلهنا هذه الأيام الصعبة لبر الأمان والسلام ‘ بصومنا وصلواتنا نطلب شفاعة القديسة العذراء مريم من أجل أولاد الله فى كل مكان يقعون تحت سيف الشيطان فى الشرق ليتركوا إيمانهم المستقيم . شفاعتك ياأمى العدرا.