دمعة رثاء من رجل الآعمال الشاعر جميل نقولا الحايك لمثلث الرحمات المغفور له غبطة البطريرك اغناطيوس الرابع هزيم بمناسبة  ذكرى  الاربعين

   يا بطرك  العرفوك  كل  الناس  مين
وبعهدك  الميمون  زادو  المؤمنين
نحنا  يا بطركنا  اللي  خلفك  سايرين
 عرفناك  مرشد  من كبار  المرشدين
ولما  يسوع  الناصري  شافك  أمين
تا يزدلك  الوزنات  زودلك  سنين
ولما الشرق عاش بظروف مقلبين
بقيت  دغري  لاشمال  ولايمين
وبرغم  اوضاع  البلاد  المقلقين
كنت  بصليبك  ترسم  النصر المبين
ولما  القمح  بالمطحني  تحول  طحين
كنت  الخميري  الخمرت  كل  العجين
ياسيدي  البطرك  ياسيد  المخلصين
نحنا  بأخلاصك  طريقك  سالكين
يسوعنا  اللي  قال  كونو  صادقين
وحبو عموم  الناس  حتى  المبغضين
ولما  طلب  منك  تاوزناتك  تزين
تباركو  الوزنات  طلعو  راجحين
وساعة  ماقلك  كون  رمز  الصالحين
نقلك  على  الجني  انتقال  مقدسين
ونحنا  بيسوع  وبالقيامي  قانعين
يابطرك  البعروقنا  زرعت  الحنين
عرفناك  بالجني  وبقينا  حايرين
وبغيبتك  صار  الشرق  كلو  حزين
عاقد  ما يشوش  لسان  المغرضين
نحنا  بيسوع  الناصري  متمسكين
بتترحم  عليك  الرعيي  كلها
وفضلك  عا كل  الطاـْفي  مش  ناسيين
....................
يا  بطركنا  الرقادك  تم  هادي
حزنا  عليك فوق  الاعتيادي
لآنو  بعهدك  الميمون  كنا
معك انت الكنت  للخير هادي
كل من عرفك بصدقك تغنى
كنت للمجتمع صاحب مبادي
وساعة ما الحرب هزت وطنا
لعبت دورك ما كنت على حيادي
وعندما الحرب عا بلادك تجنى
صرخت صرخة محبي بكل نادي
البعض بيفكروك رحلت عنا
وانا عم  حسك  بعقلي  وفؤادي
اللي عمرو قارب الستين منا
ربي عا وعظك  الكلو إفادي
طلع عا جنتو وفيها  تهنى
 العاصوتو ربيت  وتربو ولادي
ومتل ما كبيرنا بوعظك  تكنى
ما رح  ينساك  طفل العم  يدادي
ومهما الموت  بغيابك  غبنا
بتبقى  بالقلب  والعقل  خالد
متل  ماقالها  ريس  بلادي
وهذا ما قاله فخامة رـْيس الجمهورية اللبنانية ميشال سليمان في اثناء تشييع غبطة البطريرك إغناطيوس الرابع هزيم .
ستبقى ذكراك راسخةً  في القلوب  والعقول .

** هناك العديد من المواقع والصحف والمنتديات الإلكترونية ، التى تلتزم بالشرف المهنى ولا تنجرف للإساءة للأديان بأى صورة .. ولا تنساق وراء الأكاذيب والشائعات لتهويل الأخبار ودق الأسافين والترويج للفوضى والإرهاب ..
** أكتب ذلك .. لأننى لا أجد كلمة واحدة تعبر عن إستيائى من موقع ، المفترض فيه أنه يتناول الأخبار المسيحية بكل صدق وأمانة .. وأن تكون له رؤية موضوعية يختص بها كتاب الموقع إذا كان هناك أصلا كتاب ..
** ولكن للأسف الشديد .. تحول هذا الموقع إلى أفعى سامة تبخ سمومها ، ربما عن دراية ، وربما عن جهل بما تكتبه من أخبار .. فقد كنت أستاء من بعض العناوين والأخبار التى يتعمد الموقع نشرها ، لإستفزاز القارئ الذى تعود على متابعة الصحف الإلكترونية ، بل أستاء من تعليقات الجماعات المتطرفة المتأسلمة على مقالات بعض الكتاب الأقباط بألفاظ جارحة ، وتعليقات قذرة من شباب هذه الجماعات المتطرفة التى إستطاعت أن تخترق الموقع دون أدنى محاولة من القائمين على الموقع لوقف هذه البذاءات التى جعلت معظم الكتاب يستاؤون من نشر مقالاتهم فى هذا الموقع ..
** اليوم .. 22 يناير 2013 ، أثناء تصفحى لبعض الأخبار بالمواقع .. وقعت عينى على خبر نشره صاحب موقع "الحق والضلال" ، المدعو "Andro" .. وبأعلى العنوان صورة لخريطة دولة السودان .. وعنوان الخبر "القبض على شبكة تنصيرية دولية تديرها سيدة كندية" .. وقبل أن أقرأ تفاصيل الخبر .. عدت لقراءة العنوان أكثر من مرة .. فقد كنت أتصور أننى أقرأ عنوان للقبض على شبكة دعارة تديرها سيدة كندية ، أو القبض على خلية إرهابية يديرها أحد كوادر تنظيم القاعدة ، أو القبض على شبكة دولية لتهريب المخدرات .. ولكن العنوان هو "القبض على شبكة تنصيرية دولية بالخرطوم ، تديرها سيدة كندية" .. وبالرجوع إلى ناشر الخبر ، أعتقد أنه مسيحى الديانة لأن إسمه "أندرو" ، وصفته "صاحب الموقع" ..
** وعند قراءتى لتفاصيل الخبر .. فلم أجد أى مصدر لهذا الخبر .. وحتى لو إفترضنا أنه تم نقل الخبر عن طريق أى موقع إرهابى يحارب المسيحية ، أو من موقع أحد شيوخ التطرف من خلال بعض البرامج لفضائيات حرق الوطن .. ولكن الخبر هو على مسئولية صاحب الموقع ..
** أما تفاصيل الخبر تقول "تمكن جهاز الأمن والمخابرات السودانى من توقيف شبكة تنصيرية دولية تديرها سيدة كندية بالتعاون مع أجانب من جنسيات مختلفة ، ونقل مركز السودان للخدمات الصحفية اليوم الإثنين عن مصادر رفيعة – لم يسمها – أن الشبكة إتخذت من إحدى الشقق المفروشة بمنطقة "أركويت" ، مقر الممارسة بتبشير تنصيرى واسع ، مخالفة بذلك قوانين البلاد" ..
** وأوضحت المصادر أن عملية الضبط جاءت بعد مراقبة مطولة للشبكة التى تستغل البسطاء من المواطنين فى الأحياء الطرفية .. حيث كثفت عناصر أجنبية نشاطها فى مناطق "الكلا كلات" وإحياء الإنقاذ ومايو بالخرطوم .. ولفت المصدر إلى أن تمويل هذه العمليات يتم بواسطة سيدة كندية تستغل شقة مفروشة ، تتبع فى الأصل فليبينية ، تعمل سكرتيرة لمدير فندق كبير بالخرطوم ، وأن الشقة مخصصة لسكن العاملين بالفندق فقط !! ..
** وفى نفس الصفحة .. خبر أخر لنفس الشخص صاحب الموقع "أندرو" .. وأعلى العنوان صورة لشيخ قطرى .. يقول العنوان "داعية قطرى : لا تخرجوا فى 25 يناير" .. وتم نقل الخبر بالكامل دون حتى التعليق على أن تدخل داعية قطرى ليكون وصيا على الشعب المصرى هو أساسا مرفوض وغير مقبول ..
** وبعد هذا العرض .. لنا تعليق على ما تم نشره أولا .. هل صاحب الموقع هذا مسيحى بالفعل أم هو يحمل الإسم فقط ، وينتمى إما لجماعة متطرفة تحرض ضد الأقباط ، أم ينتمى لجماعة شهود يهوة .. أم تم نشر الخبر مقابل مبالغ مالية تدفع للموقع ؟!! ..
** فى كل الأحوال .. نحن أمام خبر سيئ وحقير ومغرض .. دون أى تعليق من كاتبه ، لو إفترضنا أنه متداول وتم نشره ببعض المواقع أو الصحف الإلكترونية ..
** ويبدو أن كاتب الموضوع تناسى أن السودان إنفصل ، وأصبح شمال السودان يضم الخرطوم ، وجماعات إسلامية متشددة .. وأن جنوب السودان يضم المسيحيين ومعهم بعض الإخوة المسلمين الذين هربوا من جحيم البشير ومن جحيم المحاكم الإسلامية ، وتحولت الخرطوم إلى جماعات إرهابية ، وخلايا تابعة لتنظيم القاعدة ..
** الخبر مفبرك من الأساس .. وما كان يمكن أن يكتب بهذا الأسلوب وهذه الوقاحة ، والتى لا تهدف إلا لإثارة مزيد من الفوضى والخراب والدمار الذى يعانى منه أقباط مصر بعد نكبة 25 يناير ..
** أما أقصى إستفزاز يمكن نشره فى التفاصيل .. هو تمكن جهاز الأمن والمخابرات السودانى من ضبط شبكة تنصيرية دولية ، تديرها سيدة كندية .. ونقل هذا الخبر عن مصادر رفيعة كما تقول التفاصيل ...
** وللتعليق على هذا الجزء المستفز .. هل التبشير جريمة .. وإذا كان هذا الجاهل الناقل للخبر يعتبر أن التبشير جريمة .. فماذا يقول عن الدعاة الذين ترسلهم مشيخة الأزهر للدعوة للدين الإسلامى ، ويقابلوا بالحفاوة فى كل الدول سواء كانت مسيحية أو بوذية أو هندية .. ولم نقرأ فى هذا الموقع فى يوما من الأيام أنه تم ضبط شبكة إسلامية تقوم بالتبشير بالدعوة للدين الإسلامى .. فهل كاتب هذا الخبر أو ناقله لا يخجل من نفسه ؟ .. ثم تنتقل التفاصيل إلى الدراما السينمائية وهو يصور أحد أفلام الأكشن .. حيث تم ضبط هذه الشبكة فى إحدى الشقق المفروشة .. والمطلوب عند هذه اللقطة هو موسيقى جنائزية ، ومارشات عسكرية ، وتصفيق حاد من جمهور الترسو .. بعد الهجوم الساحق من جهاز الأمن والمخابرات السودانى على الشبكة التنصيرية ، والقبض على زعيم العصابة الكندية .. وبالطبع هذا الخبر الكارثى نقل عن مصدر رفيع المستوى !! ..
** وتستمر هذه التخاريف .. ليحكى لنا صاحب الموقع تفاصيل الخبر المدهش .. فيقول "أوضحت المصادر أن عملية الضبط جاءت بعد مراقبة مطولة للشبكة التى تستغل البسطاء من المواطنين فى الأحياء الطرفية " .. وهذه كارثة جديدة تضاف للتفاصيل .. فإن من يبشرون بالمسيحية يستغلون البسطاء والجهلة من المواطنين فى الأحياء الفقيرة ..
** لقد تصورت أننى أقرأ خبر عن حزب الحرية والعدالة .. "الإخوان المتأسلمين" .. وهو يذهب إلى القرى ليقدم رشاوى من الزيت والسكر والوعود بالجنة ، لضمان أصوات الناخبين للبسطاء من المواطنين فى الأماكن النائية ، ليسهل خداعهم والكذب عليهم ..
** فهل المسيحية أو التبشير بها يستدعى أن يذهب المبشرون للبسطاء .. وهنا يقصد كاتب الخبر البسطاء الذين يسهل الضحك عليهم ، ولا يقصد بسطاء القوم والناس الطيبين .. فالمسيحية دين إلهى يخاطب المشاعر والعقول ، ولا يخاطب البطون الخاوية والعقول المغيبة .. وياللهول ، فقد ظلت هذه الأجهزة الدقيقة تراقب هذه الشبكة مدة طويلة حتى تسنى لهم القبض عليها ..
** ونأتى لنهاية الفيلم الدرامى "أبى فوق النخلة" .. حيث إكتشف المخرج أن ممول هذه الجماعات التبشيرية سيدة كندية ، إستغلت شقة مفروشة لممارسة هذه الطقوس المنافية للأداب ، ولا بد من الحبكة الدرامية ، فقد تورطت حكومة الفلبين فى هذه الشبكة ، بعد أن إتضح أن الشقة هى ملك لفليبينية تعمل سكرتيرة لمدير فندق كبير بالخرطوم .. وتوتة توتة .. خلصت الحدوتة !! ..
** وبعد هذه الأخبار والأحداث الدامية التى يطالعنا بها هذا الموقع الشاذ والغريب .. فقد نقرأ طوال اليوم "إلحق شوف فلان قال إيه" .. "إلحق شوف فلان كاتب على تويتر إيه" .. "أخبار سارة من الرئيس مرسى للشعب المصرى" .. "فاطمة ناعوت على تويتر الأن" .. "ماذا كتب نبيل شرف الدين على تويتر الأن" .. "رد عصام العريان ورسالة للشعب على تويتر" .. "محمد مرسى على تويتر" .. "أبو دومة وإسماعيل الأقرع وسيد كازوزة على تويتر" ..
** هذا هو ملخص هذا الموقع الذى من المفترض أنه ينقل الأخبار الكنسية بكل إحترام .. ولكن للأسف لا أحد يعلم من هم أصحاب هذا الموقع .. ولمصلحة من يعملون ؟!!!!!!!!!!!!...
صوت الأقباط المصريين

برعاية رئيس اساقفة ابرشية طرابلس المارونية المطران جورج بو جوده، نظمت لجنة الطفل في الابرشية حفلة ترفيهية لاطفال الابرشية في قضاء الكورة، في قاعة كنيسة السيدة في بلدة بحبوش في القضاء، بحضور راعي الابرشية المطران جورج بو جوده، ورئيس لجنة الطفل في الابرشية ايلي ملحم، ورئيس كاريتاس اقليم الكورة سيمون توما، خادم الرعية الخوري يوسف الزغبي، رئيس لجنة رابطة الاخويات في الابرشية الخوري شارل قصاص، والخوري راشد شويري، ومشاركة اكثر من اربعمئة طفل وطفلة من القضاء تراوحت اعمارهم بين السادسة والثانية عشرة من العمر.
وتحدث في البداية رئيس لجنة الطفل ايلي ملحم فشرح لظروف "اقامة مثل هذه الحفلات في ابرشية طرابلس المارونية، والمخصصة لاطفال الابرشية، عملا بتوجيهات راعي الابرشية المطران جورج بو جوده، لادخال الفرحة والبهجة الى قلوبهم". من جهته المطران بو جوده شكر كل من ساهم في انجاح هذا العمل وقال :" الميرد هو كل يوم وليس يوما واحدا في السنة نحتفل به، انه عيد ميلاد يسوع في قلوبنا قبل ان يولد في المغارة، وهذا ما يجعلنا نفكر اننا نعيد مع المسيح واننا نكبر معه، نكبر معه بمحبة الله، والكنيسة، والصلاة".
من ثم كان عمل مسرحي للاطفال تحت عنوان "CHRISTIN AU  PAYS DU POP CORN" الذي استمر زهاء الساعة والنصف صفق الاطفال فيه طويلا وتفاعلوا مع ابطال وبطلات هذا العمل، قبل ان يدخل بابا نويل موزعا عليهم الهدايا. وعند خروج الاطفال من القاعة قامت كشافة وشبيبة بلدة بحبوش بتوزيع الهدايا التي اعدتها لجنة الطفل على الاطفال المشاركين في الحفل.

دبي - قناة العربية

 أكد الشيخ محمد الجذلاني، وهو قاض سعودي سابق، أن علماء المسلمين قد أجمعوا على أن طعام غير أهل الكتاب والمحرم على المسلمين أكله إنما هو ذبائحهم فقط، وليس أي طعام يطبخ ويقدم بأيديهم.

جاء تعليق الشيخ الجذلاني لقناة "العربية"، الأربعاء، بعد أن أثارت فتوى تحريم تناول الطعام الذي تعدّه الخادمات غير الكتابيات، والتي أطلقها الشيخ عبدالله المنيع، عضو "هيئة كبار العلماء" بالسعودية، مؤخراً، بعض الجدل، وبالأخص أن الفتوى شملت كذلك تحريم الأطعمة التي يقدمها عمال المطاعم من غير الديانات السماوية الثلاث.

وأضاف الجذلاني: "أما الطعام الآخر الذي لا تشترط فيه نية أو تسمية، فهذا جائز، سواء كان فيه صنع وتحضير مثل الطبخ العادي، أم لا. فهذه الأطعمة اتفق العلماء على إجازتها".

ولفت الشيخ الجذلاني إلى أنه يبدو أن الشيخ المنيع قد أشكلت عليه المسألة، و"هي حكم الأكل من آنية المشركين، فقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الأكل من آنية المشركين فنهى عن ذلك، "إلا أن لم تجدوا غيرها فكلوا منها"، والمقصود هنا آنية المشركين التي يطبخون فيها طعامهم والتي يكون فيها ذبائح لم يُسم اسم الله عليها، ويكون فيها لحوم خنزير ونجاسات".

وبسؤاله عن إمكانية تشتت المواطن العادي، لاسيما أن الفتوى صدرت عن عضو بهيئة "كبار العلماء" بالسعودية، أوضح الجذلاني أن هناك فتاوى أخرى لعلماء آخرين يمكن اتباعها. وأضاف: "هناك فتاوى للشيخ صالح الفوزان والشيخ عبدالعزيز بن باز، وبإمكان كل من أشكل عليه الأمر أن يسأل العلماء على هذه الأمور".

وأشار الجذلاني إلى كتاب القرطبي "الجامع لأحكام القرآن"، حيث فسر الآية الخامسة من سورة المائدة (وطعام الذين أوتوا الكتاب حلٌّ لكم)، بأنه قد نقل إجماع العلماء على أن المقصود بالطعام هو ما تدخله التذكية، أما الطعام الذي لا يحتاج إلى تذكية وليس فيه أي دخل للنية فهذا الطعام جائز بإجماع العلماء، سواء هذا الطعام لأهل الكتاب أو لغيرهم، على حد قوله.

وكان المنيع قد طالب في تصريحات لموقع "الجزيرة أونلاين"، الجهات المسؤولة عن استقدام العمالة المنزلية بالمملكة بتحديد الديانة المسموح الاستقدام منها فيمن تدين بالإسلام أو بديانة كتابية فقط، مشيراً إلى ضرورة تفريغ الخادمات من غير معتنقي الديانات السماوية لأعمال التنظيف فقط.

وقد خاطب المنيع في تصريحاته ربات البيوت قائلاً: "أما الطبخ فاعتنين به بأنفسكن، وكُلن مما تطبخن وترتحن لأكله. والخادمات من غير المسلمات ولا من غير الكتابيات لسن على دينكن ولا يمكن أن يعنينكن فهنّ عبدة أوثان".

ولفت إلى أن "وجود خادمة غير مسلمة بعيداً عن شؤون الطهي قد يكون فرصة لتنشيط الدعوة إلى الله، ودعوة هؤلاء الخادمات إلى الإسلام، فإذا أسلمت وحسن إسلامها ففي ذلك أجر وحينها يأكلون من طبخها".

وحول السؤال عن ديانة مَنْ يصنع الطعام بالمطاعم قبل الشراء، قال: "لا تسألوا ولا تتحسسوا ولا تتجسسوا إلا إذا قيل إن العاملين في المطعم الفلاني على الديانة البوذية مثلاً، حينها يكون الإنسان آثماً إذا ابتاع طعاماً من عنده".

لو سئلتُم من أخو المبعوثِ فينا

من لنا كان أميرَ المؤمنينا

من تُراهُ قد أطاح بابنِ وِدٍّ

وارتضاه اللهُ سيفَ الفاتحينا

من لزهراء الحبيبِ كان زوجاً

كان أوفى الأوفياءِ المخلصينا

من لأهلِ العلمِ أضحى كمنارٍ

من أبو السِّبطينِ هديِِ الزّاهدينا

فارسُ الإسلامِ من يا أهلَ ديني

من عرفناه إمامَ المسلمينا

لو سئلتُم من وليدُ البيتِ قولوا

قد شهدناهُ مجيبَ الحائرينا

قلتُ هذا الليثُ كان خيرَ زادٍ

وعبادِ اللهِ ربِّ العالمينا

لو أتاني قبْسُ نورٍ من ضياهُ

ورأيتُ الوصلَ صبحاً مستبينا

قلت بابَ العلمِ يا خيرَ حكيمٍ

بعتَ دنياكم ليبقَ الدِّينُ دينا

قلتُ من والاك قد والى النَّبيَّ

إنَّ من عاداك عادى اللهَ فينا

يا شهيدَ الدِّينِ ليت الشِّعرُ يُجدي

ذاك حبِّي كان في الحقِّ يقينا

قد كفاني يا عليَّ الخيرِ قولاً

من أضاع الحقَّ لا لن يستبينا

خطبة صلاة الجمعة يوم 21/12/2012 م

بسم الله الرّحمن الرّحيم

في الخامس والعشرين من شهر كانون الأوّل، نستعيد ذكرى ولادة نبيّ من أنبياء الله العظام، عيسى ابن مريم. هذه الولادة الّتي لم تكن ظروفها عاديّة، هي ولادة معجزة بكلّ مجرياتها... وهذه المناسبة هي مناسبة للمسلمين كما هي للمسيحيّين.

ثم إنَّ حبّ المسلمين للسيّد المسيح، ليس حبّ مصلحة، أو مسايرة، ولا انعكاساً لواقعٍ طائفيٍّ أو سياسيّ، إنّه جزء من ديننا، من إيماننا، تعلَّمناه من القرآن، كتاب الله الّذي يحدِّثنا عن موقع هذا النبيّ: {إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ}--(آل عمران:45).

هو حبّ تعلّمناه من رسول الله(ص)، كان يُكنّيه بـ"أخي"، وكان يقول :"أنا أولى النّاس بعيسى ابن مريم"، وعندما كان عليّ(ع) يصفه، كان يقول: "كان إدامه الجوع، وسراجه باللّيل القمر، وظلاله في الشّتاء مشارق الأرض ومغاربها، ولم تكن له زوجة تفتنه، ولا ولد يحزنه، ولا مال يلفته، ولا طمع يُذلّه، دابّته رجلاه، وخادمه يداه...".

لقد تحدّث الرّسول(ص) والأئمّة(ع) طويلاً عن السيّد المسيح(ع)، عن عظمته، عن مواقفه، عن حكمته الّتي نحتاج إليها اليوم، ونقف عندها لنتعلّم منها، وما أكثرها!:

 طرد اللّصوص من الهيكل

بعض النّاس، أيّام السيّد المسيح، كانوا يستغلّون بيت المقدس لممارسة معاملاتهم الربويّة، حتّى إنَّ هناك من الكهنة اليهود من كان يستفيد من موقعه الدّيني لتحقيق مطامع خاصّة. وكانوا يستغلّون احترام النّاس لمواقعهم، ظنّاً منهم أنّه لن يتجرّأ عليهم أحد. كانوا يتلطّون خلف المقدس لتحقيق الإثراء، ويُمالئون السّلطة، ولو اضطرّهم الأمر لتحريف ما جاء به نبيّهم موسى.. واكتشف السيّد المسيح الأمر، ورغم شخصيّته المتسامحة الّتي عُرِف بها ، دخل بيت المقدس على هؤلاء حاملاً سوطه، وطردهم من الهيكل، وكان يقول: "أخرجوا اللّصوص من الهيكل".

وتظلّ هذه الحادثة درساً لنا: كيف نميّز وندقّق بين المبادئ ومن يحمل لواء هذه المبادئ، وكيف نميّز بين المقدس ومن يحمل لواءه. إنّ المبادئ والمقدّسات، أيّها الأحبّة، ثابتة لا تتلوّن، أمّا الأشخاص فقد يتلوّنون... لهذا، فإنّ النّقد ضروريّ، وإن اضطرّ الأمر لرفع الصّوت عالياً، لأنّ الضّرر هنا لا ينعكس على الأشخاص فقط، بل ينسحب على الدّين كلّه، كما نشهد في كلّ ساحاتنا...

 محاكمة الذّات قبل الآخرين

درسٌ آخر نحتاج إليه في أدبيّاتنا الاجتماعيّة والسياسيّة. مرّة، اجتمع كثير من النّاس ليرجموا امرأةً ثبت عليها حدّ الزّنا، وبدا عليهم الغضب والشّماتة، وقبل البدء بالتّنفيذ، وقف السيّد المسيح بين الجموع محدّداً شرطاً للّذي يريد أن يشارك في الرّجم، قائلاً: "من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر".

هكذا كان السيّد المسيح يعلّم الإنسان كيف يُحاكم نفسه قبل أن يُحاكِم الآخرين. لذلك لم يرجمها أحد.. لماذا؟ لأنّ كلاً منهم رأى خطاياه في هذه المرأة، وقد توازي خطيئة تلك المرأة أو أكبر منها.

 فضيلة الإنصاف

ومن مدرسة السيّد المسيح، أنّه مرّ وبعض حواريّيه بجيفة كلب، فأمسك الحواريّون أنوفهم لشدّة رائحتها، وقالوا ما أشدّ نتن رائحته! ولكنّ السيّد المسيح قال: "ما أشدّ بياض أسنانه!". لقد أراد أن ينبّهنا إلى فضيلة أساسيّة هي فضيلة الإنصاف.. عليك أن تكون منصفاً.. ألم ترَ في هذا الكلب، الجيفة، غير رائحته؟ لماذا لا تنظر إلى الجانب المشرق أيضاً فيما تراه؟ لماذا لا ترى غير النّصف الفارغ من الكوب؟ تفاءل، وانظر إلى الجانب الجميل من الحياة، ودعِ الإحباط حتّى ولو كان الواقع جيفةً نتنة.

كانوا يسمّونه المعلّم، مع كلّ خطوة كان يترك درساً، وعبرة، وموعظة: عندما مرّ يوماً بقبر يُعذَّب صاحبُه، ثم مرّ به السنة التّالية، فإذا هو قد رُفع العذاب عنه، فقال : يا ربّ، أنا مررت بهذا القبر وهو يعذّب، ثم مررت به هذا العام وها هو العذاب قد رُفع عنه، فأوحى إليه: يا روح الله، لهذا الرّجل ولد صالح بلغ الحلم، فأصلح درباً، وآوى يتيماً، فغفرت له بسبب ابنه... فالتفت إلى حواريّيه وقال: "هكذا ربّوا أولادكم".

 المودّة للنّصارى

أيّها الأحبّة، عندما جاء رسول الله بالإسلام، جاء مصدّقاً للتّوراة والإنجيل، وسعى لعلاقة مميّزة مع الدّيانة المسيحيّة، إذ يقول القرآن الكريم: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ}--(المائدة: 82).

وسيشهد التّاريخ، وفي كلّ المراحل اللاحقة، هذه العلاقة المميّزة الّتي لم يعكّر صفوها غير واقع سياسيّ منحرف أو ظالم، أو تكفيريّين حاربوا كلّ الّذين يختلفون معهم. هؤلاء كانوا ولا يزالون مشكلةً للمسلمين والمسيحيّين، وهذا ما حصل في الغرب، عندما استغلّ الدّين لتحقيق طموحات في الشّرق، فكانت الحروب الصليبيّة.

وهنا نشير إلى ما قاله أحد المستشرقين: "لقد عامل المسلمون العرب المسيحيّين بتسامح عظيم من القرن الأوّل الهجري، ونستطيع أن نحكم بحقّ أنّ القبائل المسيحيّة التي اعتنقت الإسلام، اعتنقته باختيارها وإرادتها".

أيّها الأحبّة: إنَّ نظرة الإسلام إلى المسيحيّة جزء من منظومته التربويّة والروحيّة، وهي ليست حالة استثنائيّة، فالدّين واحد، تدرّج الأنبياء في تبيان أحكامه وشرائعه، إلى أن اكتملت صورته بما جاء به رسول الله خاتم الأنبياء. {قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}--(البقرة: 136).

وأكثر من هذا، فالإسلام يعتبر أنّه لا يكتمل إيماننا حتّى نؤمن بهم جميعاً: {وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ...}--(البقرة:285).

 القطيعة ممنوعة

ثم إنّ الإيمان ليس مجرّد فكرة وإحساس، إنما هو تعبير في السّلوك، فالقطيعة ممنوعة، والهجران والتّدابر حالة شاذّة لا شأن للدّين بها، فالتّلاقي والتّواصل على المبادئ المشتركة هو الأساس: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ...}(آل عمران:64).

وفي حال نشوب الخلافات، فللإسلام تصوّره: الحوار ثُمّ الحوار. والحوار مفتاح القلوب، ونصف الطّريق لبلوغ الحلّ.. وحتى لا يكون الحوار أسير القناعات المسبقة، فقد حدّد الإسلام طبيعة هذا الحوار، ليكون سقفه ليس الحسن بل الأحسن: {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ...}--(العنكبوت: 46).

أمّا إذا تعطَّلت لغة الحوار، وظلَّ الاختلاف قائماً، فقد فرمل الإسلام التّصادم، ولم يجز القتل والقتال، فالقتال مبرّره الوحيد هو ردّ الاعتداء: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}--(الممتحنة: 8).

هذه السّياقات كلّها والتّوجيهات، تحتّم علينا أن تكون علاقتنا، مسلمين ومسيحيّين، علاقة مسؤولة، تنطلق من قواعد العيش وليس مجرّد تعايش الضّرورة.

أيّها الأحبّة، إنّ الحديث عن كلّ هذا المظهر الوحدويّ، لا يعني عدم وجود اختلافات قد تمسّ العقيدة، كما تدخل في تفاصيل الشّريعة، إلا أنّنا ندعو إلى أن يبقى الحوار الفكريّ والعقيديّ والتّشريعيّ مفتوحاً على طاولة البحث العلميّ، بعيداً عن أجواء التوتر والشحن الطّائفي أو الدّيكور..

 مواجهة الإقصائيّين

أيّها الأحبّة، في هذه الذّكرى الجامعة المتّفقة على صاحب الذّكرى وعلى قيمه، قيم المحبّة والرّأفة والتّسامح، فإنّ مسؤوليّتنا كمسلمين أن نشيع مناخ التّواصل والودّ والتّآلف، بدلاً من أجواء الرّفض والإنكار الّتي تولّد شعوراً عند المسيحيّين، بعدم الأمان أو الاستقرار أو الخوف على المستقبل والمصير.. علينا جميعاً أن نقف بوجه كلّ الإلغائيّين والإقصائيّين ورافعي رايات العنف..

وبدلاً من أن نواجه بعضنا بعضاً بالخوف والخوف المضادّ، والتّهديد والردّ عليه بين ساحات وجودنا شرقاً وغرباً، فلْنعمل معاً لإنقاذ هذا العالم مما يُعاني، من اللاروح، واللاقيم، واللاأخلاق، وتراجع العلاقات الإنسانيّة...

الآخرون، كلّ الآخرين، يريدون أن تكون الأديان هي المشكلة، ونحن نقول لهم، بل هي الحلّ، وعلينا أن نثبت لهم ذلك..

تعالوا لنقف صفّاً في مواجهة الكفر الّذي يريد إبعاد الدّين عن ساحة الحياة، ووضعه دوماً في قفص الاتهام..

تعالوا لنقف صفّاً واحداً في مواجهة الّذين يريدون تهويد مهد السيّد المسيح، وتهويد القدس، ولنعمل على إعادتها إلى إشراقة الرّسالات..

تعالوا لنقف صفّاً واحداً في مواجهة الاستكبار، فهو ليس مسيحيّاً ولا إسلامياً، إنما هو أزمة للبشريّة...

لنصغ إلى محبّة السيّد المسيح، ورحمة السيّد المسيح، وعنفوان السيّد المسيح في وجه الباطل، لتسلم الحياة وتنمو.

في ذكرى يوم الميلاد، نتوجّه بالتّهنئة للمسلمين والمسيحيّين، سائلين الله سبحانه وتعالى أن يعيد هذا العيد علينا بالوحدة والألفة والمحبّة.

{وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً* ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ}--(مريم: 33-34).

يا للعَجـَب !!
نـزل الإلــَـه.. مـن سَـمـاه
مولـود.. وفي مزود بقــَر
وقــت الميـلاد.. يا بهــاه
كانت النجـوم سهرانة ما مَلـِّـت سَهـَر
ماليـة السـما كأنها.. عيــون ملايكـة تمجـِّـدُه
بتغَـنِّي للعهـد الجـديـد لحـن السـلام، وتـردِّدُه
وتهني أركان الوجـود بنـور نزولـه ومولـِـدُه
***
مَلـِـك الملـُوك
جَمـَع البشـر على المَـوَدة والوئـام
والتعامـل باحتـرام
بَشـَّر بفَضْـل الحـُـب.. حـتى للأعـادي
والصِّفح.. حتى للي بـادي
والمغفـرة للخاطئين
ورحمتــه للتـائبيــن
راعَـى الفقيــر وأكـــرَمُه
ورعَى البسيـط وقيــِّــمُه
سـاوَى الرجال مع النساء
سـاوَى الخطـاة والأبريـاء
وسـاوَى وزن العَبـْـد يبـقى زي وَزْن سـَيـِّـدُه
***
مَلـِـك الملـُوك
أتــــانا واكتسح الظــلام
فرش على الدنيــا المحبـة والسـلام
ما كان لـه مـال ولا شـال سـلاح
ولا كـان لـه جيـــش يحتـاج إليـه ليسْـنِدُه
فـلا غـَــزا ولا هَجَــم
ولا ضَـرَب ولا رَجَـم
ولا قتــَـل ولا سَحـَـل
ولا سَـبَى ولا أسـَـر.. إلا بكلامه وحكمتـه
ومحبتـه ورحمتـه
و"...الحَــق..."
دستـور البشـر
أرسي قَواعـْدُه وأيـِّـدُه
وقال: لقيصَـر ما لقيصَـر وللإلــَـه ما أوجَــدُه
صـار الجميـع
حتى الملـُـوك
تسجــد أمــامه وتعبـــدُه
***
يا للعَجـَـب !!
نــزل الإلـــَـه من سَـمــاه
مولـود، وفي مزود بقـَـر
نــوره غمـَـر كـل البشَـر
بين البشَــر.. عـاش كالبشَــر
لا أمر شانـه ولا شيء أدانـه
ملــك الســلام داق الآلام
زي البشَـر
لأجْـل البشَـر
وكما وُلـِــد.. لا كالبشَـر
صُـلِب، ومـات،
وبمجـده قــام.. لا كالبشَـر
لأنـّـه الإلــَـه
داس على المُـوت وانتصَـر
***
مهندس عزمي إبراهيم